Lifeworld
El mundo de la vida (o mundo de la vida ) ( alemán : Lebenswelt ) puede concebirse como un universo de lo que es evidente o dado, [1] un mundo que los sujetos pueden experimentar juntos. El concepto fue popularizado por Edmund Husserl , quien enfatizó su papel como base de todo conocimiento en la experiencia vivida. Tiene su origen en la biología y el protestantismo cultural . [2] [3]
El concepto de mundo de la vida se utiliza en filosofía y en algunas ciencias sociales , particularmente en sociología y antropología . El concepto enfatiza un estado de cosas en el que se experimenta el mundo, se vive el mundo ( erlebt alemán ). El mundo de la vida es un trampolín preepistemológico para el análisis fenomenológico en la tradición husserliana.
Edmund Husserl introdujo el concepto del mundo de la vida en su La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental (1936):
De cualquier manera que seamos conscientes del mundo como horizonte universal, como universo coherente de objetos existentes, nosotros, cada "yo-el-hombre" y todos nosotros juntos, pertenecemos al mundo como si viviéramos unos con otros en el mundo; y el mundo es nuestro mundo, válido para nuestra conciencia como existente precisamente a través de este "vivir juntos". Nosotros, al vivir en una conciencia del mundo despierta, estamos constantemente activos sobre la base de nuestro tener pasivo del mundo ... Obviamente esto es cierto no solo para mí, el ego individual; más bien nosotros, al vivir juntos, tenemos el mundo pre-dado en este juntos, pertenecemos, el mundo como mundo para todos, pre-dado con este significado óntico ... El nosotros-subjetividad ... [está] funcionando constantemente. [4]
Este conjunto colectivo intersubjetivo de percepción, explica Husserl, está universalmente presente y, para los propósitos de la humanidad, es capaz de llegar a la "verdad objetiva", o al menos lo más cerca posible de la objetividad. [5] El 'mundo de la vida' es un gran teatro de objetos dispuestos de diversas maneras en el espacio y el tiempo en relación con los sujetos que perciben, ya está siempre allí y es el "terreno" de toda la experiencia humana compartida. [6] La formulación de Husserl del mundo de la vida también fue influenciada por el "nexo de la vida" de Wilhelm Dilthey (alemán Lebenszusammenhang ) y el Ser-en-el-mundo [ cita requerida ] de Martin Heidegger (alemán In-der-Welt-Sein). El concepto fue desarrollado por estudiantes de Husserl como Maurice Merleau-Ponty , Jan Patočka y Alfred Schütz . El mundo de la vida puede pensarse como el horizonte de todas nuestras experiencias, en el sentido de que es ese trasfondo sobre el que todas las cosas aparecen como sí mismas y significativas. Sin embargo, el mundo de la vida no puede entenderse de una manera puramente estática; no se trata de un trasfondo inmutable, sino de un horizonte dinámico en el que vivimos y que "vive con nosotros" en el sentido de que nada puede aparecer en nuestro mundo de vida excepto como vivido .
El concepto representó un punto de inflexión en Husserl la fenomenología de la tradición de Descartes y Kant . Hasta ese momento, Husserl se había centrado en encontrar, dilucidar y explicar un fundamento absoluto de la filosofía en la conciencia, sin ningún presupuesto, excepto lo que se puede encontrar a través del análisis reflexivo de la conciencia y lo que está inmediatamente presente en ella. Originalmente, todos los juicios de lo real debían ser " entre corchetes"o suspendidos, y luego analizados para sacar a la luz el papel de la conciencia en constituirlos o construirlos. Con el concepto del mundo de la vida, sin embargo, Husserl se embarcó en un camino diferente, que reconoce que, incluso en su nivel más profundo, la conciencia ya está incrustado y operando en un mundo de significados y prejuicios que están social, cultural e históricamente constituidos. Por lo tanto, la fenomenología se convirtió en el estudio no solo de la conciencia pura y los significados de un ego trascendental, como en el trabajo anterior de Husserl, sino de la conciencia. y significado en contexto El mundo de la vida es uno de los conceptos más complicados de la fenomenología, principalmente por su condición tanto personal como intersubjetiva.
