Los Lenca son un pueblo indígena mesoamericano del suroeste de Honduras y el este de El Salvador en América Central . Una vez hablaron el idioma Lenca , que ahora está casi extinto. En Honduras , los Lenca son el grupo indígena más grande, con una población estimada de 100,000. La población lenca de El Salvador se estima en alrededor de 37.000.
Población total | |
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137 000 | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Honduras | ~ 100.000 |
El Salvador | 37.000 |
Idiomas | |
Español hondureño • Español salvadoreño • Antiguos idiomas Lenca | |
Religión | |
Católica romana , religión tribal tradicional |
El pre- conquista Lenca tenía contacto frecuente con varios mayas grupos, así como otros pueblos indígenas del territorio del actual México y América Central. El origen de las poblaciones Lenca ha sido una fuente de debate continuo entre antropólogos e historiadores. La investigación se ha dirigido a obtener evidencia arqueológica del Lenca precolonial .
Historia
Cultura
La cultura Lenca se desarrolló durante siglos antes de la conquista española. Como otros grupos indígenas de Centroamérica, gradualmente cambiaron sus relaciones culturales con la tierra. [1] [2] [3]
Si bien existen problemas políticos en curso en la América Central contemporánea sobre los derechos y la identidad de las tierras indígenas, los Lenca han conservado muchas de sus tradiciones precolombinas . Aunque su lengua indígena está casi extinta y su cultura ha cambiado de otras formas a lo largo de los siglos debido a la influencia española, los Lenca continúan conservando algunas formas tradicionales y se identifican como pueblos indígenas. Existen programas y diccionarios para ayudar a revitalizar el idioma y la cultura tradicional Lenca.
Economía
Comunidades lencas Moderno se centran en la milpa sistema de crecimiento del cultivo. Los hombres Lenca se dedican a la agricultura, incluido el cultivo de café , cacao , tabaco , variedades de plátanos y calabazas . Otros cultivos principales son el maíz , el trigo , el frijol , la calabaza , la caña de azúcar y los chiles . En El Salvador también se cultiva maní . Dentro de sus comunidades, los Lenca tradicionalmente esperan que TODOS los miembros participen en los esfuerzos comunitarios. [4] [5]
Si bien ha habido una creciente aceptación nacional de los derechos y la cultura indígenas tanto en Honduras como en El Salvador, los Lenca continúan luchando en ambas naciones por los derechos indígenas a la tierra. A mediados de la década de 1990, los activistas indígenas formaron grupos políticos para presentar una petición al gobierno sobre cuestiones de propiedad de la tierra y derechos indígenas. Debido a los problemas de tierras no resueltos y las enmiendas constitucionales en aquellos países que favorecen la propiedad de la tierra por parte de inversores y agroindustriales a gran escala, ha habido una cantidad decreciente de tierra para los pueblos indígenas. Muchos hombres Lenca han tenido que buscar empleo en ciudades vecinas. [4]
Muchas comunidades Lenca todavía tienen sus tierras comunales. Dedican la mayor parte del cultivo a cultivos básicos para la exportación a mercados extranjeros. La mayoría de los Lenca todavía utilizan prácticas agrícolas tradicionales en sus propios cultivos, así como en los cultivos para los inversores. [2]
Cultura material
Durante la época precolombina, la alfarería Lenca era muy similar a la de otros grupos mesoamericanos, especialmente la alfarería maya y la de varios grupos del centro de México. Hoy en día, la cerámica Lenca es muy distintiva. Hecha a mano por mujeres Lenca, la cerámica tradicional moderna se considera una marca étnica de su cultura, como es común entre los pueblos tradicionales. Muchas piezas hechas a mano se venden a precios muy elevados en Estados Unidos y Europa.
A mediados de la década de 1980, se crearon cooperativas de ONG de mujeres artesanas para comercializar su cerámica. Para incrementar las ventas de sus obras, se animó a las cooperativas a orientar sus diseños y estilos para satisfacer los gustos de los compradores urbanos y ampliar su mercado. En el siglo XXI, las mujeres Lenca están haciendo cerámica pintada moderna (a menudo pintada en blanco y negro) que no se basa en diseños tradicionales en un esfuerzo por atraer a los compradores extranjeros. [2]
La alfarería tradicional Lenca todavía es elaborada por mujeres en el pueblo de Gracias, Honduras y las aldeas circundantes, sobre todo en La Campa. Las piezas suelen ser de color naranja oscuro o ladrillo. Los visitantes pueden ver demostraciones de cómo se hace la cerámica tradicional.
Espiritualidad
Los Lenca contemporáneos practican principalmente el catolicismo romano , adoptado, a menudo por la fuerza, durante la era colonial española después de la primera guerra. [ aclaración necesaria ] Al igual que con otros grupos indígenas], sus prácticas a menudo incorporan tradiciones prehispánicas, y algunas comunidades Lenca retienen tradiciones más exclusivamente indígenas [ cita requerida ] . De manera similar a las creencias de otros pueblos indígenas en Mesoamérica, los Lenca consideran que las montañas y cerros sagrados son lugares sagrados. Muchos Lenca sienten un profundo respeto y adoración por el sol. Sus principales dioses fueron Ilanguipuca (gran padre), Itanipuca (gran madre) e Icelacam (dios del tiempo).
Algunas prácticas tradicionales están asociadas con el cultivo y la cosecha de cultivos. Durante las diferentes temporadas de cultivo, por ejemplo, los hombres Lenca participan en ceremonias donde consumen chicha y queman incienso. [5]
Guancasco
Guancasco es la ceremonia anual por la cual las comunidades vecinas, generalmente dos, se reúnen para establecer obligaciones recíprocas con el fin de confirmar la paz y la amistad. Los guancascos adoptan muchas formas y han adoptado muchas representaciones católicas, pero también incluyen costumbres y representaciones tradicionales. Se realizan procesiones y elaborados intercambios de saludos y bailes folclóricos hondureños para la estatua del santo patrón del pueblo. Pueblos del centro y oeste de Honduras, como Yamaranguila, La Campa, La Paz y Tencoa, albergan la celebración anual. [6] [7]
Arqueología
Hasta hace poco, la investigación arqueológica y la investigación de los asentamientos Lenca habían sido limitadas. En los estudios sobre cómo las culturas indígenas y coloniales se afectaban entre sí, se había prestado más atención a los asentamientos de la era colonial influenciados por los europeos. Además, muchos sitios indígenas están aislados y son de difícil acceso. Los investigadores también pueden tener dificultades para realizar excavaciones porque los sitios se encuentran en campos agrícolas bajo cultivo. La evidencia superficial en áreas rurales revela que existían asentamientos indígenas precolombinos en muchas regiones. Muchos montículos de movimiento de tierra visibles en la superficie han sido dañados por ser derribados por agricultores rurales. [ cita requerida ]
La evidencia de Lenca precolombino proviene de la investigación y excavación de varios sitios en Honduras y El Salvador. Muestra que la ocupación Lenca se caracterizó por un patrón de crecimiento relativamente continuo.
El Valle de Comayagua está ubicado en la cuenca del altiplano que une los sistemas de drenaje del Pacífico y el Caribe de Honduras. El valle proporciona evidencia de un rico entorno de relaciones interculturales y asentamientos Lenca. Según Boyd Dixon, la investigación en el área ha revelado una historia compleja que abarca aproximadamente 2500 años desde el período preclásico temprano hasta la conquista española de 1537. Los asentamientos prehistóricos Lenca se ubicaban típicamente a lo largo de los principales ríos para permitir el acceso al agua para beber y lavar. ya las vías navegables para el transporte. Las tierras bajas eran típicamente zonas fértiles. Los Lenca construyeron relativamente pocas y pequeñas estructuras públicas monumentales, a excepción de las fortificaciones militares. La mayoría de las construcciones estaban hechas de adobe en lugar de piedra.
En su investigación de la región del Valle de Comayagua, Dixon encuentra amplia evidencia de relaciones interculturales; Se han encontrado muchos artefactos que muestran que los asentamientos estaban vinculados a través de la cerámica. Se ha demostrado que la producción de cerámica policromada de Usulua vincula los asentamientos Lenca con los cacicazgos vecinos durante el período clásico. Los sitios Lenca de Yarumela y Los Naranjos en Honduras, y Quelepa en El Salvador, todos contienen evidencia de cerámica estilo Usulután . [8]
Yarumela es un sitio arqueológico en el Valle de Comayagua que se cree que fue un centro principal Lenca durante los períodos formativos medio y tardío. El sitio contenía un gran centro residencial primario varias veces el tamaño de los asentamientos vecinos que eran centros secundarios en la región. Lo más probable es que se eligiera el sitio por su proximidad a algunas de las principales llanuras aluviales del valle, cuyo suelo fértil se cultivaba para la agricultura. El patrón y la escala de los asentamientos preclásicos tardíos sugieren la existencia de una sociedad clasificada . Todos los rincones de la cuenca se ubicaron a medio día de caminata de Yarumela.
Otras características encontradas en el área están en los sitios de Los Naranjos y Chalchuapa en El Salvador, cada uno dominado por un solo montículo de tierra construido. Muchos otros sitios parecen compartir los principios de planificación del sitio y las formas estructurales con estos ejemplos, que tienen plazas grandes, abiertas y planas, niveladas mediante nivelación manual y dominadas por un enorme montículo piramidal de movimiento de tierras de dos a tres niveles. [8] [9]
Quelepa es un sitio importante en el este de El Salvador. Su cerámica muestra fuertes similitudes con la cerámica que se encuentra en el centro occidental de El Salvador y las tierras altas mayas. Los arqueólogos especulan que Quelepa fue colonizada por hablantes de Lenca de Honduras. La presión de la población puede haber provocado sus migraciones a un nuevo territorio. [10]
Desde finales del siglo XX, los académicos se han centrado en investigar y explorar los patrones de asentamiento de los Lenca para comprender mejor la cronología del asentamiento durante la era precolombina. [11]
Turismo
El turismo patrimonial Lenca se está expandiendo. Ha llamado la atención sobre las tradiciones y la cultura indígena Lenca, especialmente en Honduras. El Instituto Hondureño de Turismo, junto con el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo , ha desarrollado un proyecto de patrimonio cultural dedicado a los Lenca y su cultura llamado La Ruta Lenca . Esta ruta turística pasa por una serie de pueblos rurales del suroeste de Honduras dentro del territorio tradicional Lenca. La ruta tiene paradas designadas en los departamentos de Intibuca, La Paz, Lempira y valles adyacentes. Las paradas incluyen La Campa , donde la cerámica tradicional Lenca es elaborada a mano por una cooperativa; los sitios arqueológicos de Los Naranjos y Yarumela ; el pueblo de Gracias, y otros pueblos de herencia lenca. La Ruta Lenca fue diseñada para atraer el turismo a las comunidades Lenca y para alentar la preservación de las prácticas culturales indígenas remanentes al aumentar el retorno económico para los artesanos y brindar nuevos mercados. El proyecto ha tenido algunos éxitos. [12] [13]
Activismo medioambiental
Los miembros de la comunidad lenca han asumido roles nacionales más importantes desde finales del siglo XX, principalmente en las áreas de derechos humanos y territoriales de los pueblos indígenas, que se consideran indisolublemente vinculados. También han participado activamente en una variedad de temas ambientales, particularmente en tratar de proteger sus territorios contra grandes proyectos de desarrollo que alterarían sus tierras y ecología. El riesgo de hablar ha sido grande; han sido asesinados pueblos indígenas que se oponen a estos importantes desarrollos.
Berta Cáceres fue una importante líder de los Lenca y fundadora del Consejo de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH). Cáceres protestó enérgicamente por el desarrollo del Proyecto Hidroeléctrico DESA Agua Zarca y la represa en el río Gualcarque en Honduras. Cáceres ganó el Premio Ambiental Goldman 2015 por su trabajo con los Lenca y su liderazgo en los movimientos ambientales. Fue descubierta asesinada en su casa el 3 de marzo de 2016. [14] [15] [16] En un reportaje publicado el 21 de junio, un exsoldado de la Fuerza de Seguridad Interinstitucional de Honduras (conocido como Fusina) alegó que Cáceres El nombre, junto con los nombres de otros ambientalistas en Honduras, había aparecido en una lista militar. [17] Unas semanas después de su asesinato, los principales inversores internacionales, la Netherlands Development Finance Co. (FMO) y FinnFund, anunciaron que suspenderían la financiación del proyecto Agua Zarca. [18] El 8 de julio, el secretario de Seguridad, Julián Pacheco, dijo que el gobierno no había brindado protección adecuada a Cáceres, quien había recibido amenazas de muerte anteriormente.
Lesiba Yaneth fue otra activista lenca que se opuso al proyecto hidroeléctrico Aurora que se planeaba en el municipio de San José, La Paz . Este proyecto fue muy importante para el gobierno; Se informó que "la vicepresidenta del Congreso Nacional , Gladys Aurora López", tenía "vínculos directos" con él. [19] El cuerpo de Yaneth fue encontrado el 7 de julio de 2016; había sido asesinada el día anterior en el sector Matamulas de Marcala . [19] La policía inicialmente afirmó que Yaneth fue asesinada durante el robo de su bicicleta profesional. Sin embargo, debido a que participó activamente en COPINH, sus compañeros y simpatizantes creen que fue asesinada por su trabajo político. Funcionarios de las Naciones Unidas y la Unión Europea protestaron por su muerte. Tres sospechosos fueron arrestados una semana después del asesinato de Yaneth. [19]
Lencas notables
- Bertha Zúñiga
- Lempira
Ver también
- Peñol de Cerquín
Notas
- ^ Carmack 2007
- ^ a b c Brady, 2009
- ↑ Adams, 1956
- ^ a b ACNUR, 2008
- ^ a b Piedra 1963
- ^ Negro 1995
- ^ Griffin, Wendy. "La mayoría de los guancascos se celebra en el centro y occidente de Honduras" . Honduras esta semana . Marrder.com . Consultado el 26 de febrero de 2013 .
- ^ a b Dixon 1989
- ^ McFarlane 2007
- ^ Healy 1984
- ^ Negro 1995; Sábanas 1984
- ^ McFarlane y Stockett 2007
- ^ Lonely Planet 2007
- ^ Nuwer 2016;
- ^ Bosshard 2016
- ^ Rick Kearns, "Asesinado mientras dormía: impactante muerte de Berta Cáceres, líder indígena y activista" , Indian Country Media , 3 de marzo de 2016; Consultado el 8 de julio de 2017.
- ^ Rick Kearns, "Bertha Cáceres entre los de la lista militar hondureña", Indian Country Today , 27 de junio de 2016; Consultado el 8 de julio de 2017.
- ^ Rick Kearns, "¿Una victoria en honor de Berta Carceres? Los inversores extraen financiación del controvertido proyecto" , Indian Country Media , 6 de julio de 2017; Consultado el 8 de julio de 2017.
- ^ a b c Rick Kearns, "Otro activista asesinado en Honduras, vinculado a la asesinada Bertha Cáceres" , Indian Country Today , 14 de julio de 2016; 8 de julio de 2017
Fuentes
- Adams, Richard. 1956. "Componentes culturales de Centroamérica". Antropólogo estadounidense , - Vol 58 (5), 881-907
- Negro, Nancy. 1995. La Misión Fronteriza y la Transformación Social en el Oeste de Honduras: La Orden de Nuestra Señora de la Misericordia, 1523-1773 . EJ Brill, Leiden. ISBN 90-04-10219-1
- Bosshard, Peter, 2016 "¿Quién mató a Berta Cáceres?" "The Huffington Post", - 04/03/2016 [1]
- Brady, Scott. 2009. "Revisitando un paisaje hondureño descrito por Robert West: un experimento en la repetición de la geografía", Journal of Latin American Geography - Vol 8 (1), 7-27
- Carmack, Robert M. con Janine L. Gasco y Gary H. Gossen. (2007). El legado de Mesoamérica: Historia y cultura de una civilización nativa americana - 2da ed. Nueva Jersey: Pearson Education, Inc.
- Chapman, Anne. 1985. Los Hijos del Copal y la Candela: Ritos agrarios y tradicion oral de los lencas de Honduras. Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad de México.
- Dixon, Boyd. 1989. "Estudio preliminar del patrón de asentamiento de un corredor cultural prehistórico: el valle de Comayagua, Honduras" , Revista de Arqueología de Campo. Vol 16 (30, 257-271, vía JSTOR
- Healy, P. 1984. "La Arqueología de Honduras", en La Arqueología de la Baja Centroamérica . Editado por F. Lange y D. Stone. Albuquerque: University of New Mexico Press, 113-161
- 2007. "Honduras y las Islas de la Bahía", de Lonely Planet Publications Pty. Ltd.
- McFarlane, W. y Stockett, M. (2007). Arqueología y Desarrollo Comunitario en el Valle Jesús de Otoro de Honduras. Documento presentado en la 72a Reunión Anual de la Sociedad de Arqueología Estadounidense, Austin, Texas, 26 de abril
- Minority Rights Group International, Directorio mundial de minorías y pueblos indígenas - Honduras: Lenca, Miskitu, Tawahka, Pech, Chortia y Xicaque , 2008
- Minority Rights Group International, Directorio mundial de minorías y pueblos indígenas - El Salvador: pueblos indígenas , 2008
- Nuwer, Rachel. 2016. "El creciente recuento de asesinatos de activistas ambientales" "New York Times", - 27/6/2016 [2]
- Hojas, P. 1984. "La Prehistoria de El Salvador: Un Resumen Interpretativo", en La Arqueología de la Baja Centroamérica . Editado por F. Lange y D. Stone. Albuquerque: University of New Mexico Press, 85-112
- Stone, Doris. 1963. "Las Tribus de las Tierras Altas del Norte: los Lenca", en Handbook of South American Indians. Vol. 4: las Tribus Circum-Caribbean, 205-217
enlaces externos
- La Agencia de la ONU para los Refugiados - El Salvador
- La Agencia de la ONU para los Refugiados - Honduras