Leo Scheffczyk (21 de febrero de 1920 en Beuthen OS - 8 de diciembre de 2005 en Munich ) fue un cardenal y teólogo alemán. Fue teólogo durante mucho tiempo en la Congregación para la Doctrina de la Fe y uno de los más firmes defensores de la ortodoxia durante el largo pontificado de Juan Pablo II . Durante las décadas de 1980 y 1990, criticó duramente a algunos de sus antiguos alumnos, por ejemplo, Leonardo Boff , que defendía una versión marxista de la teología de la liberación . Scheffczyk probablemente jugó un papel importante en la redacción de los documentos más controvertidos, como Ordinatio sacerdotalis y Ad tuendam fidem . [2]Fue nombrado cardenal en 2001. Fue considerado un pensador importante en el catolicismo de finales del siglo XX.
Su Eminencia Leo Scheffczyck | |
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Fijado | 21 de febrero de 2001 |
Otras publicaciones | Cardenal-Diácono de San Francesco Saverio alla Garbatella |
Pedidos | |
Ordenación | 29 de junio de 1947 |
Creado cardenal | 21 de febrero de 2001 por el Papa Juan Pablo II |
Rango | Cardenal-Sacerdote |
Detalles personales | |
Nombre de nacimiento | Leo Scheffczyk |
Nació | Beuthen , Alemania | 21 de febrero de 1920
Fallecido | Munich , Alemania | 8 de diciembre de 2005
Nacionalidad | alemán |
Denominación | católico romano |
Lema | Evangelizare investigabiles divitias Christi [1] |
Escudo de armas |
Vida y carrera
Nació en la ciudad de Beuthen , hoy Bytom, Polonia . Estudió durante la Segunda Guerra Mundial en el famoso departamento de teología de la Universidad de Breslau . Posteriormente se trasladó a la Universidad de Munich . Scheffczyk fue ordenado sacerdote de la Arquidiócesis de Múnich el 29 de junio de 1947.
Inmediatamente, Scheffczyk se dedicó al trabajo teológico y al año de su ordenación ya era profesor de teología en el seminario de Königstein im Taunus . Más tarde se trasladó a la universidad más prestigiosa de Tubinga . Durante ese tiempo, sus conocimientos teológicos ya eran inmensamente apreciados por sus estudiantes, incluidos notables como Walter Kasper . Si bien tenía un conocimiento inmenso sobre temas como la Virgen María , Scheffczyk no se consideró entonces una opción probable para un ascenso a la curia papal. A diferencia de teólogos como Yves Congar , se mantuvo alejado de los procedimientos del Vaticano II , aunque sin duda comprendió muy bien su pensamiento.
Su regreso a la Universidad de Munich en 1965 coincidió con largos períodos de escritura sobre diversos temas teológicos.
Después de 1978, Scheffczyk se convirtió en monseñor . Aunque todavía se enfocaba en escribir teología, hizo una cantidad creciente de trabajo en la Congregación para la Doctrina de la Fe , siendo consultado a menudo por Ratzinger mientras la Congregación se dedicaba a resolver cuestiones teológicas. Sin embargo, Scheffczyk aparentemente nunca tuvo el deseo de convertirse en una figura pública. [3]
Cardenal
Juan Pablo II , respondiendo a las solicitudes hechas, entre otras, por los cardenales Ratzinger [4] y Dulles , [ cita requerida ] nombró cardenal a Scheffczyk el 21 de febrero de 2001. El título que se le atribuyó era Cardenal-Diácono de San Francesco Saverio alla Garbatella . Dada su edad, Scheffczyk pidió una dispensa para no ser consagrado obispo (como exige la ley canónica moderna).
Mariología
Scheffczyk fue un mariólogo de vasto alcance, y se mostró en su papel de coeditor y colaborador principal del Marienlexikon , [5] un trabajo que totaliza unas 4000 páginas. En su artículo sobre mariología en el Concilio Vaticano II, afirma que al perseguir el objetivo de la unidad entre los cristianos, aunque esto era legítimo, algunas creencias y devociones marianas habían sido subestimadas por algunos representantes de la Iglesia Católica. En su opinión, este fue el caso del capítulo final de la Constitución dogmática del Vaticano II Lumen gentium , que trata de la Virgen María . Para Scheffczyk, en este capítulo mariano: "La frialdad y reserva de este documento se puede explicar, como se admite abiertamente, por su consideración por los diálogos ecuménicos, especialmente con los protestantes. Aunque justificable, el éxito de este método no debe ser sobrevalorado y no evitar que la teología diga más ". [6] No estaba de acuerdo con quienes consideraban que el documento no satisfacía a conservadores, liberales, ortodoxos y protestantes, afirmando que el documento contiene elementos tangibles para un puente mariológico de posiciones, aunque concluye que tal resultado no se había logrado hasta la fecha. . [6] Sin embargo, lamentó que:
Las afirmaciones fundamentales decisivas (sobre María) son compromisos, que estrechan la riqueza de la fe existente y abren el camino a interpretaciones divergentes, como la acusación de que el Concilio eliminó las enseñanzas de la Mediadora. [7]
Notas
- ^ Efesios 3: 8 RV . NVUL . LU . UE : predicar las inescrutables riquezas de Cristo · Latín : evangelizare investigabiles divitias Christi · Alemán : mit dem Evangelium den unergründlichen Reichtum Christi verkünden
- ^ Allen, John L. (Jr.); Cardenal Ratzinger: el ejecutor de la fe del Vaticano; página 186; publicado en 2000 por Continuum International Publishing Group
- ^ Allen, pág. 45-47.
- ^ Extracto de la entrevista de noviembre de 2006 con el Papa Benedicto XVI, en la web aquí Archivado 2007-10-22 en Wayback Machine .
- ^ Remigius Bäumer y Leo Scheffczyk (edd.), Marienlexikon , Institutum Marianum Regensburg, Gesamtausgabe 1994, ISBN 3-88096-891-8
- ↑ a b Leo Cardinal Scheffczyk, Vaticanum II , en Marienlexikon , 571
- ^ Cardenal Leo Scheffczyk, Vaticano II , en Marienlexikon , 570
enlaces externos
- http://www.leo-cardinal-scheffczyk.org