" Lepanto " es un poema por GK Chesterton celebrar la victoria de la Liga Santa en la batalla de Lepanto escrito en irregulares estrofas de rimas, más o menos paeonic tetrameter pareados , a menudo termina en un cuarteto de cuatro DIMETER líneas. El poema narra la derrota de la flota otomana de Ali Pasha por el cruzado cristiano Don Juan de Austria . El poema fue escrito en 1911 y publicado en la colección Poems de Chesterton de 1915 .
Los conmovedores versos del poema ayudaron a inspirar a soldados como John Buchan durante la Primera Guerra Mundial . [1]
Análisis
El crítico literario Joseph John Reilly describió el poema como perfecto: "Aquí la visión de la vida de Chesterton se cumple y se justifica; aquí las poderosas virtudes de su mundo se hacen gloriosas nuevamente en el heroísmo inmortal de los hombres comunes ... En Lepanto , Chesterton revela todo sus dotes poéticas en su mejor momento: retórica en el alto sentido que De Quincey la definió; música casi tan rica como la de Tennyson , variada por un canto en el que la pisada de los hombres que marchaban revive; el color variado y brillante con el esplendor de la Este."
Reilly elogia la forma en que Chesterton alivia artísticamente el vigor marcial con líneas contrastantes que son suaves y tranquilas. Por ejemplo, las líneas 5 a 7 del siguiente pasaje se identifican como que logran este efecto: [2]
Tambores tenues palpitando, en las colinas medio escuchados,
Donde solo en un trono sin nombre un príncipe sin corona se ha movido,
Donde, levantado de un asiento dudoso y un puesto medio cerrado,
El último caballero de Europa toma armas de la muralla,
El último y persistente trovador a quien el pájaro ha cantado,
que una vez fue cantando hacia el sur cuando todo el mundo era joven.
En ese enorme silencio, minúsculo y sin miedo,
Sube por un camino sinuoso el ruido de la Cruzada. [3]- líneas 15-22
Esta sutil moderación es especialmente alabada por la forma en que el poema termina con una referencia literaria a Cervantes , quien luchó en la batalla. "Don Juan hizo más que salvar Europa occidental: ... hizo posible que los hombres por nacer vivieran en libertad y compartieran la risa bondadosa e inmortal de Don Quijote ".
Cervantes en su galera vuelve a poner la espada en la vaina
( Don Juan de Austria cabalga hacia su casa con una corona de flores )
Y ve a través de una tierra fatigada un camino desordenado en España, por el
cual un caballero flaco y necio cabalga para siempre en vano,
y él sonríe, pero no como sonríen los sultanes y echa hacia atrás la hoja. ...
( Pero Don Juan de Austria regresa a casa después de la Cruzada. ) [3]- líneas 137-142
Contexto
"Lepanto" se publicó en 1915, y está en línea con otras obras del autor de las primeras décadas del siglo, ya que representa un rechazo enérgico del fatalismo decadente de fin de siècle, que fue la filosofía dominante en su juventud. [4] Como en " La balada del caballo blanco " del autor , las fuerzas no cristianas se hacen representativas de la filosofía determinista o fatalista que (en opinión de Chesterton) negaba el valor de la lucha humana y el libre albedrío , y que él de diversas maneras personificado como pagano o germánico (como en "La balada del caballo blanco") o musulmán o calvinista (como en este poema). [5] En "Lepanto", es irónicamente el mismo Mahound , no Don Juan o Cervantes, quien hace la evaluación más clara de la motivación y los valores de su enemigo cristiano: "Es él quien no dice 'Kismet'; es él quien no sabe Destino".
En la Primera Guerra Mundial , el Imperio turco otomano se había convertido en un aliado del enemigo prusiano a quien Chesterton veía como el epítome perfecto del paganismo, el germanismo, el imperialismo y el materialismo determinista . En este contexto, la victoria de la Europa cristiana sobre su enemigo turco, descrita por Chesterton en términos vívidamente manchados de sangre, se volvió fácilmente aceptable para quienes simpatizaban con la causa británica como una simple alegoría del derecho: las naciones aliadas que representan la moralidad tradicional de la cristiandad , triunfando. sobre el mal - los Poderes Centrales que representan el rechazo de esa moralidad en nombre de los "-ismos" antes mencionados. [6] En el mismo contexto, se consideró que la figura de Don John, "diminuto y sin miedo", representaba a la propia Inglaterra, una pequeña nación que se oponía a lo que entonces les parecía a muchos ingleses (y a otros) una vasta hegemonía de poderosos, no- Estados cristianos.
Referencias
- ↑ Harry Blamires (1983), A Guide to Twentieth Century Literature in English , Taylor & Francis, p. 51, ISBN 9780416364507
- ^ Joseph John Reilly (1968), "Chesterton como poeta", Of Books and Men , Ayer Publishing, págs. 73–75, ISBN 9780836908176
- ^ a b Chesterton, GK (1915). Poemas . Nueva York: John Lane. pp. 21 -28.
- ↑ Vide la descripción del poeta del período en su Autobiografía y su "Dedicación a Edmund Clerihew Bentley " en The Man Who Was Thursday .
- ↑ La línea "Y Christian teme a Cristo que tiene un rostro más nuevo de Doom" es la expresión de la convicción de Chesterton de que la creencia calvinista en la predestinación era una variación nominalmente cristiana de la misma (para él) horrible idea del determinismo : note la palabra "Doom , "que refleja el uso que" Mahound "hace de" Kismet "y" Fate ".
- ^ Peter Faulkner (1995), "Introducción", Las obras de GK Chesterton , Wordsworth Editions Ltd, p. vii, ISBN 1-85326-428-8
enlaces externos
- Audiolibro de dominio público de Lepanto en LibriVox