Leviatán y la bomba de aire: Hobbes, Boyle y la vida experimental (publicado en 1985) es un libro de Steven Shapin y Simon Schaffer . Examina el debate entre Robert Boyle y Thomas Hobbes sobre los experimentos con bombas de aire de Boyle en la década de 1660. En 2005, Shapin y Schaffer recibieron el premio Erasmus por este trabajo.
Autor | Steven Shapin y Simon Schaffer |
---|---|
País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Editor | Prensa de la Universidad de Princeton , Princeton , Nueva Jersey |
Fecha de publicación | 1985 |
Tipo de medio | Impresión |
Paginas | 440 |
ISBN | 0-691-08393-2 |
OCLC | 21974013 |
Decimal Dewey | 533 / .5 19 |
Clase LC | QC166 .S47 1985 |
Los identificadores se refieren a la Primera edición de bolsillo de Princeton de 1989, a menos que se indique lo contrario |
A nivel teórico, el libro explora los métodos aceptables de producción de conocimiento y los factores sociales relacionados con los diferentes sistemas de conocimiento promovidos por Boyle y Hobbes. El "Leviatán" en el título es el libro de Hobbes sobre la estructura de la sociedad, Leviatán, o La materia, forma y poder de una riqueza común eclesiástica y civil y la "Bomba de aire" es el instrumento mecánico de Robert Boyle. El libro también contiene una traducción de Schaffer del Dialogus physicus de natura aeris de Hobbes . Atacó a Boyle y otros que fundaron la sociedad para la investigación experimental, pronto conocida como Royal Society .
Intención del trabajo
Shapin y Schaffer afirman en su primer capítulo, "Comprensión del experimento", que desean responder a la pregunta: "¿Por qué se hacen experimentos para llegar a la verdad científica?" [1] Su objetivo es utilizar un relato histórico del debate sobre la validez de los experimentos con bombas de aire de Boyle y, por extensión, su método experimental , para descubrir los orígenes de la credibilidad que damos hoy a los hechos producidos experimentalmente. Los autores desean evitar el método "'El autoevidente'" [2] , que (explican) es cuando los historiadores proyectan los valores de su cultura actual en el período de tiempo que están estudiando (en este caso valorando los beneficios del empirismo ). Quieren adoptar el punto de vista de un "extraño" [2] al examinar el debate entre Hobbes y Boyle porque, en la década de 1660, ambos métodos de producción de conocimiento eran muy respetados en la comunidad académica [3] y las razones por las que el experimentalismo de Boyle prevaleció sobre el de Hobbes. la filosofía natural no habría sido obvia para los contemporáneos.
Explican que, tradicionalmente, la posición de Hobbes sobre la filosofía natural ha sido rechazada por los historiadores porque los historiadores percibieron a Hobbes como un "malentendido" [4] el trabajo de Boyle. Por lo tanto, en Leviathan and the Air-Pump , Shapin y Schaffer pretenden evitar el sesgo y considerar los argumentos de ambas partes con el mismo peso. Además, comentan la inestabilidad social de la sociedad Restauradora posterior a 1660. Su objetivo es mostrar que el debate entre estos dos contemporáneos tuvo consecuencias políticas más allá de la esfera intelectual, y que aceptar el método de producción de conocimiento de Hobbes o Boyle era también aceptar una filosofía social. [5]
Recepción
La obra ha sido descrita como un ejemplo clásico en la historia de la ciencia del planteamiento de una pregunta básica sobre la racionalidad científica . ¿Se puede describir la racionalidad de dos lados en un debate, desde fuera, cuando opera la retrospectiva y se conoce el "camino no tomado" por la ciencia? [6] Margaret C. Jacob escribió que, durante un tiempo, fue el libro más influyente en el campo de la historia de la ciencia, siguiendo la tendencia al relativismo con su equiparación de "discursos científicos" con "estrategias de poder". [7]
John L. Heilbron le da crédito a Shapin y Schaffer por seleccionar aspectos importantes del desarrollo de la cultura experimental que aún son relevantes, citando específicamente los problemas con la replicación. Sin embargo, arroja dudas sobre la fuerza de la relación entre la política de la sociedad en general y la política dentro de la Royal Society. Además, Heilbron lamenta la ausencia de comparaciones con el desarrollo del empirismo en el resto de Europa porque ciega al lector a lo que puede haber sido peculiar del caso de Inglaterra. [8]
Anna Marie Roos , por otro lado, escribe que Shapin y Schaffer sí establecen una conexión entre la historia de la ciencia y la historia del pensamiento político, y que su resolución de permanecer imparciales al examinar la discusión entre Hobbes y Boyle obliga a los historiadores de la ciencia y la política por igual para reconocer la relación entre las dos ramas del conocimiento. [9]
Lawrence M. Principe , en The Aspiring Adept: Robert Boyle and His Alchemical Quest , sostiene ampliamente que muchas de las conclusiones a las que llegaron Shapin y Schaffer se basan en concepciones inexactas y, a veces, presentistas del trabajo de Boyle. [10]
Noel Malcolm y Cees Leijenhorst niegan el trasfondo político de la controversia Hobbes-Boyle. Argumentan que el rechazo de Hobbes al vacío no tiene agenda política y no tiene nada que ver con su ataque a las sustancias incorpóreas , como afirman Shapin y Schaffer. Tanto Malcolm como Leijenhorst llaman la atención sobre el hecho notable de que Hobbes ya estaba atacando sustancias incorpóreas cuando era un vacuista , y mucho antes de convertirse en plenista . [11] [12]
Frank Horstmann, en Leviathan und die Erpumper. Erinnerungen an Thomas Hobbes in der Luftpumpe , ha criticado el uso de la evidencia histórica por parte de Shapin y Schaffer. Sostiene que Shapin y Schaffer se equivocan en muchos hechos importantes. Antes de mayo de 1648, por ejemplo, Hobbes prefería interpretaciones vacuistas de la neumática experimental y rechazaba estrictamente las interpretaciones plenistas por considerarlas no imaginables ; [13] pero Shapin y Schaffer convierten al vacuista en plenista ignorando todas las interpretaciones vacuistas y produciendo una traducción muy defectuosa como prueba putativa de una interpretación plenista. [14] Horstmann sostiene que hay muchos errores similares y citas erróneas en Leviathan and the Air-Pump y sugiere que los capítulos que tratan de Hobbes se construyen sobre tergiversaciones pesadas ya veces sistemáticas del registro histórico. [15]
En la Introducción de la (segunda) edición de 2011 de su libro, los autores reflexionan sobre la recepción inicial del libro (leve, según ellos) de la primera edición antes de convertirse en un clásico más adelante. También señalan las críticas diversas y mixtas del momento. [dieciséis]
Historial de publicaciones
Ediciones en inglés
- (De tapa dura) Shapin, Steven; Schaffer, Simon (1985). Leviatán y la bomba de aire: Hobbes, Boyle y la vida experimental: incluida una traducción de Thomas Hobbes, Dialogus physicus de natura aeris de Simon Schaffer (1ª ed.). Princeton, Nueva Jersey. ISBN 0-691-08393-2. OCLC 12078908 .
- (Libro de bolsillo) Shapin, Steven; Schaffer, Simon (1989) [1985]. Leviatán y la bomba de aire: Hobbes, Boyle y la vida experimental: incluida una traducción de Thomas Hobbes, Dialogus physicus de natura aeris de Simon Schaffer (primera edición de bolsillo de Princeton, con correcciones ed.). Princeton, Nueva Jersey. ISBN 0-691-02432-4. OCLC 21974013 .
- (libro electronico) Shapin, Steven; Schaffer, Simon (2011). Leviatán y la bomba de aire: Hobbes, Boyle y la vida experimental: con una nueva introducción de los autores (2ª ed.). Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-3849-3. OCLC 759907750 .
- (Libro de bolsillo) Shapin, Steven; Schaffer, Simon (2017). Leviatán y la bomba de aire: Hobbes, Boyle y la vida experimental (Primera edición de bolsillo de Princeton Classics). Princeton, Nueva Jersey ISBN 978-0-691-17816-5. OCLC 984327399 .
Traducciones
- Shapin, Steven; Schaffer, Simon (1993). Leviathan et la pompe à air: Hobbes et Boyle entre science et politique (en francés). Traducido por Piélat, Thierry; Barjansky, Sylvie. París: Ed. La Découverte. ISBN 978-2-7071-2273-5. OCLC 29400446 .
- Shapin, Steven; Schaffer, Simon (1994). Il Leviatano e la pompa ad aria: Hobbes, Boyle e la cultura dell 'esperimento (en italiano). Traducido por Brigati, Roberto. Scandicci: La Nuova Italia. ISBN 978-88-221-1503-4. OCLC 849036629 .
- Shapin, Steven; Schaffer, Simon (2006).利維坦 與 空氣 泵浦: 霍布斯, 波 以 耳 與 實驗 生活 / Liweitan yu kong qi beng pu: Huobusi, Boyier yu shi yan sheng huo (en chino). 台北市 / Taibei Shi: 行人 出版社 / Xing ren chu ban ella. ISBN 978-986-81860-2-6. OCLC 467102599 .
Notas
- ^ Shapin y Schaffer 1985, p. 3
- ↑ a b Shapin y Schaffer, 1985, p. 4
- ^ Shapin y Schaffer 1985, p. 8
- ^ Shapin y Schaffer 1985, p. 12
- ^ Shapin y Schaffer 1985, p. 14
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Otras lecturas
Reseñas notables
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Otro
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enlaces externos
- Sitio web del editor
- "Cómo pensar en la ciencia, parte 1 - 24" . Radio CBC . Consultado el 4 de diciembre de 2020 .
- "Los mejores libros ... elegidos por Steven Johnson" . La semana . 19 de marzo de 2009 . Consultado el 4 de diciembre de 2020 .