Liber Officiorum spirituum (Inglés: El libro de la Oficina de los espíritus ) [1] [2] fue un demonológico grimorio y una fuente importante de Johann Weyer 's Pseudomonarchia Daemonum y el Ars Goetia . No se ha localizado la obra original (si es una obra única), pero se han encontrado algunos textos derivados que llevan el título, algunos en los manuscritos de Sloane , otros en la Biblioteca Folger Shakespeare . Cada versión tiene muchas similitudes entre sí y con Pseudomonarchia Daemonum y Ars Goetia , aunque están lejos de ser idénticas. [3][4]
Historia
Johannes Trithemius menciona dos obras separadas ( Liber quoque Officiorum y De Officiis Spirituum ), [3] [5] indicando que el texto puede haberse bifurcado en su época. Weyer, en su Pseudomonarchia Daemonum , enumera su fuente como Liber officiorum spirituum. [3] [6] [7] Thomas Rudd titula su copia del Ars Goetia como Liber Malorum Spirituum. [8]
La versión más detallada es una traducción directa [3] pero pobre [4] del inglés al latín. Esta versión fue copiada o traducida por el inglés John Porter en 1583. Esta versión era propiedad del artista Richard Cosway . Tras su muerte en la década de 1820, pasó a manos de una librería propiedad de John Denley, comprada por un ocultista llamado George W. Graham en nombre de una organización mágica conocida como "la Sociedad de los Mercurii". En manos del Mercurii, pasó a manos de Robert Cross Smith en 1822, quien hizo que John Palmer lo copiara. Con la muerte de Smith en 1832, la copia pasó a Frederick Hockley . En una fecha posterior, Hockley adquirió la primera mitad del manuscrito original de Porter e intentó compilar las versiones de Porter y Palmer en una sola versión. [3] [4]
Sloane MS 3824 (de mediados del siglo XVII) presenta una serie de elementos del Libro del Oficio de los Espíritus [3] [9] y es una forma temprana del Lemegeton . [10] MS 3853 se titula The Office of Spirits , comienza casi idéntico a la versión más completa de Porter. [3] [9]
La versión de Hockley, y algunas porciones de las otras versiones conocidas, fueron publicadas en 2011 por Teitan Press como Libro de la Oficina de los Espíritus . [1]
El manuscrito del que Hockley copió fue traducido y editado por Daniel Harms y Joseph Peterson en 2015 como El libro de Oberon . [2]
Contenido
El manuscrito en la biblioteca de Folger Shakespeare está precedido por diversos materiales extraídos de Arbatel de magia veterum (sorprendentemente solo dos años después de su publicación), el Enchiridion del Papa León III y Sefer Raziel HaMalakh , y seguido con una versión de la Llave de Salomón . [4] La sección Officium de spirittibus [ sic ] comienza describiendo "los tres demonios" ( Lucifer , Ba'el y Satanás ), y los cuatro reyes del aire (Leraje sobre el este, Paymon al oeste, Apunta al norte, y Bune el sur), y los medios para llamarlos. Luego enumera setenta y cinco demonios adicionales, para un total de ochenta y dos. Muchos de los demonios son comparables a los de la clave menor de Salomón.
La penúltima entrada, " Oberyon ", cambia el enfoque de los demonios a las hadas. Después de los ochenta y un demonios, el libro detalla a Mycob (esposa de Oberyon) y sus siete hijas. [11] Luego repite los cuatro reyes del aire, enumerando doce demonios debajo de cada uno de ellos. [12] Después de esto, comienza a describir los espíritus de los días de la semana y los inciensos y conjuros necesarios para convocarlos, extrayendo material del Libro Jurado de Honorio y los Tres Libros de Filosofía Oculta de Heinrich Cornelius Agrippa . [13] Sigue con una lista de dioses griegos y romanos, una nota sobre qué espíritus gobiernan el infierno y una entrada para convocar a los espíritus "que hacen libros y escriben libros", [14] antes de dar instrucciones sobre cómo convocar al ángel cada día de la semana, incluyendo instrucciones para círculos mágicos, consagraciones, uso de agua bendita y exorcismos de fuego. Esta porción usa elementos de las escrituras, el Misal Sarum , la Llave de Salomón , Arbatel, Honorio, Agripa, Raziel y lo que se convertiría en la Misa Tridentina . También comparte algunas oraciones que se encuentran en el Manual de Magia Demoníaca de Munich . [15]
Después de esto, hay una sección sobre nigromancia , que involucra círculos mágicos e invoca a los cuatro reyes antes mencionados, los nombres de Dios y diferentes santos para restringir un espíritu llamado. [16] Las instrucciones sobre nigromancia son seguidas por un medio para encontrar un tesoro escondido que es similar al método usado por Edward Kelley , con hechizos para atar al espíritu que guarda el tesoro. [17] A continuación, hay otro medio para convocar al rey Leraje , [18] y luego instrucciones similares para convocar a un espíritu llamado Barón, y un hechizo llamado "un experimento de Roma", y hechizos para encontrar objetos perdidos, robar objetos, ver espíritus (que implican la invocación del rey Arturo ) y encantadores varas de avellana. [19]
Estos hechizos son interrumpidos por un breve tratado sobre el papel de los ángeles, los demonios y la magia en la teodicea , antes de continuar con más hechizos para ver espíritus, [20] una colección de talismanes, [21] y una selección de nombres de Dios planetario. focas y espíritus, figuras geománticas , fumigaciones y notas sobre las mansiones lunares tomadas abiertamente de Agripa. [22] A continuación, encontrará más instrucciones sobre la magia ritual y más hechizos para adquirir elementos deseados no especificados e identificar a los ladrones. Los espíritus adicionales en esta sección incluyen: Bilgal, Annabath, Ascariell, Satan, Baron, Romulon, Mosacus y Orobas. [23] Las instrucciones sobre la invocación de espíritus continúan con Oberyon y sus seguidores: Storax, Carmelyon, Severion, Caberyon, Aozol, Restun, Ramalath, Zaseres, Castriel, Saziel e Ydial. [24]
El manuscrito de Hockley comienza con una lista inicial de ochenta demonios (con varios duplicados), [25] [26] [27] toma un pequeño descanso para detallar varias hadas, [27] y luego enumera cuatro grupos de doce demonios, la mayoría espíritus repetidos de los primeros ochenta con diversas discrepancias. [27] [28] Sloane 3853 simplemente enumera diez demonios que también aparecen en el manuscrito de Hockley, y luego nombra a los reyes demonios del norte, sur, este y oeste (Leraje, Aim, Bune y Paymon, respectivamente), espíritus genéricos debajo de ellos, y espíritus indescriptibles para obtener amor o tesoro. Cherberus / Naberius aparece con otros dos espíritus individuales pero escasamente detallados (los dos primeros sobre retórica y amor, respectivamente, el último sin deberes señalados). [29] Sloane 3824 enumera diferentes procedimientos mágicos sin clasificar, eliminando nombres de espíritus del Libro de los Espíritus de pasada, rara vez con explicación. [30]
- Agaros , [27] [12]
- Allogor [26] [11] o Algor [27] [12] (también en Sloane 3853) [29]
- Amaymon , [25] [28] [11] [12]
- Amón , [28] [12]
- Asmoday , [28] [12]
- Astaroth , [28] [12]
- Baall , [27] [11] [12]
- Barbaryes , [26] Barbates o Barbares (entradas duplicadas separadas dentro de los primeros ochenta demonios), [27] [11] Barbais posterior [28]
- Belcebú , [25]
- Beliall [28] [11] [12]
- Berith , [28] [12]
- Byleth , [28] o Bileth [12]
- Caleos , [28]
- Cherberus (en Sloane 3853), [29]
- Coolor (también Doolas, entrada duplicada) , [26] [11]
- Corsone , [27] [11] o Fersone [11]
- Darbas o Carbas , [26] más tarde Barbas o Corbas [27] [12]
- Por ejemplo, [25] Egin, [26] [28] [11] [12] o Egyn [11]
- Por caso , [11] también Partas [12]
- Gemon [27] o Gemyem [11]
- Gloolas [26] [11] o Glolas (en Sloane 3853) [29]
- Goorax [11]
- Hanar , [26]
- Lucifer , [25] [11]
- Mallapar , [28] o Mallapas [12]
- Orience [25] [11] u Oriens, [27]
- Oze [28] [12]
- Paymon , [25] [26] [28] [11] [12]
- Ryall [12]
- Satanás , [25] [11]
- Saygane o Laygayne , [28] o Zagayne [12]
- Semper [12]
- Usagoo , [3] [27] Vsagoo, [11] o (con una descripción diferente) Vsago [12]
Hadas
Obeyryon u Oberyon, un espíritu asistente llamado Bilgall, Mycob o Myeob, y sus siete hijas figuran como hadas. Obeyryon figura como un rey, que enseña física, conocimientos sobre minerales y plantas, además de invisibilizar a los hombres, revelar tesoros ocultos y cómo adquirirlos, y revelar eventos pasados, presentes y futuros. Bilgall aparece como un buey con cabeza humana que escupe fuego, aunque sus deberes no se detallan. Myeob se describe como una reina coronada vestida de verde. Al igual que su marido, invisibiliza a las personas y revela secretos sobre rocas, metales y plantas; además de la medicina y "la verdad". Las hijas, al igual que sus padres, enseñan física y conocimientos de hierbas, y entregan anillos de invisibilidad. [27]
Oberon y "Mycob" (una corrupción del ya corrupto Myeob) también aparecen en varios manuscritos de los siglos XVI y XVII, como el Folger MS Vb 25 de 1580 y una parte de 1649 de Sloane MS 3824, lo que refleja una tendencia popular en el ocultismo inglés en el hora. [31]
Referencias
- ^ a b Un libro del oficio de los espíritus; John Porter, trans. Frederick Hockley, Ed. Colin D. Campbell; Prensa Teitan, 2011.
- ^ a b El libro de Oberon, eds. Daniel Harms y Joseph Peterson, Llewllyn Publications, 2015
- ↑ a b c d e f g h Porter, Hockley, Campbell, p.vii-xvii
- ^ a b c d El libro de Oberon, eds. Daniel Harms y Joseph Peterson, Llewllyn Publications, 2015, p.1-30
- ^ Catálogo de libros nigrománticos de Trithemius , alojado en Twilit Grotto - Esoteric Archives .
- ^ Lemegeton Clavicula Salomonis: La clave menor de Salomón, que detalla el arte ceremonial de los espíritus dominantes tanto del bien como del mal ; ed. Joseph H. Peterson; Weiser Books, Maine; 2001. p. xiii
- ^ Pseudomonarchia Daemonum ( Liber officiorum spirituum ); Johann Weyer, ed. Joseph Peterson; 2000. Disponible en línea en Esoteric Archives.
- ^ La Goetia del Dr. Rudd ; Thomas Rudd, Ed. Stephen Skinner y David Rankine; 2007, Golden Hoard Press. págs.20, 34-37, 101
- ↑ a b Porter, Hockley, Campbell, p. 59, 73
- ^ Rudd, Skinner y Rankine, p. 95
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Harms, Peterson, p. 191-207
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u Harms, Peterson, p.208-215
- ^ Daños, Peterson, p.215-234
- ^ Daños, Peterson, p.234-235
- ↑ Harms, Peterson, p.236-290, especialmente notas al pie
- ^ Daños, Peterson, p.290-319
- ^ Daños, Peterson, p.319-339
- ^ Daños, Peterson, p.340-345
- ^ Daños, Peterson, p. 346-364
- ^ Daños, Peterson, p.364-369
- ^ Daños, Peterson, p.370-381
- ^ Daños, Peterson, p. 382-387
- ^ Daños, Peterson, p. 388-453
- ^ Daños, Peterson, p.454-490
- ↑ a b c d e f g h Porter, Hockley, Campbell, p.1-9
- ↑ a b c d e f g h i Porter, Hockley, Campbell, p.10-19
- ↑ a b c d e f g h i j k l m Porter, Hockley, Campbell, p.20-29
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Porter, Hockley, Campbell, p.30-39
- ↑ a b c d Porter, Hockley, Campbell, p.70-77
- ↑ Porter, Hockley, Campbell, p.59-69
- ^ Elias Ashmole, ed. David Rankine, El libro de los espíritus del tesoro , libros de Avalonia, 2009; pag. 2 y 109 (nota 88)
enlaces externos
- Copia en línea de Folger MS Vb26, a partir de la página 67, que contiene una copia de la Oficina de Espíritus
- Libro de magia, con instrucciones para invocar espíritus, etc. (ca. 1577-1583) , transcripción de Folger MS Vb26 por Joseph H. Peterson y Dan Harms, en Twilit Grotto