Nicolás Notovitch
Shulim o Nikolai Aleksandrovich Notovich ( en ruso : Николай Александрович Нотович ) (13 de agosto de 1858 - después de 1916), conocido en Occidente como Nicolás Notovitch , fue un aventurero judío de Crimea [1] que afirmaba ser un aristócrata ruso, [ cita requerida ] espía [2] [3] y periodista.
Notovitch es conocido por su libro de 1894 que afirma que durante los años desconocidos de Jesús , se fue de Galilea a la India y estudió con budistas e hindúes antes de regresar a Judea . La afirmación de Notovitch se basó en un documento que dijo haber visto en el Monasterio de Hemis mientras estuvo allí. [4] [5] La opinión de consenso entre los eruditos modernos es que el relato de Notovitch sobre los viajes de Jesús a la India fue un engaño. [5] [6]
El libro de Notovitch de 1894 La vie inconnue de Jesus Christ ( La vida de San Issa ) afirma que durante sus años desconocidos , Jesús se fue de Galilea a la India y estudió allí con budistas e hindúes antes de regresar a Judea . [9]
Después de romperse la pierna en la India y mientras se recuperaba en el monasterio de Hemis en Ladakh , Notovitch se enteró del manuscrito tibetano La vida de San Issa, el mejor de los hijos de los hombres : Isa es el nombre árabe de Jesús en el Islam . El relato de Notovitch, con el texto de la Vida , se publicó en francés en 1894 como La vie inconnue de Jésus-Christ . Fue traducido al inglés, [9] alemán, español e italiano.
El libro de Notovitch generó polémica nada más publicarse. El filólogo Max Müller expresó su incredulidad por el relato presentado y sugirió que Notovitch fue víctima de una broma pesada o que había fabricado la evidencia. [10] [11] Müller escribió: "Dando por sentado que M. Notovitch es un caballero y no un mentiroso, no podemos dejar de pensar que los monjes budistas de Ladakh y el Tíbet deben ser bromistas, que disfrutan desconcertar a los viajeros curiosos, y que M. Notovitch cayó víctima demasiado fácil de sus bromas ". [4]Müller luego escribió al lama principal del monasterio de Hemis para preguntarle sobre el documento y la historia de Notovitch. El lama principal respondió que no había habido ningún visitante occidental en el monasterio en los quince años anteriores, durante los cuales había sido el lama principal allí, y que no había documentos relacionados con la historia de Notovitch. [4] [12] Otros eruditos europeos también se opusieron a la cuenta de Notovitch y el indólogo Leopold von Schroeder llamó a la historia de Notovitch una "gran mentira". [4]
J. Archibald Douglas , que era profesor de inglés e historia en el Government College de Agra , visitó el monasterio de Hemis para entrevistarse con el lama principal, quien afirmó una vez más que Notovitch nunca había estado allí y que tales documentos no existían. [12] Wilhelm Schneemelcher afirma que los relatos de Notovich pronto quedaron expuestos como fabricaciones, y que hasta la fecha nadie ha tenido siquiera un vistazo a los manuscritos que Notovitch afirma haber visto. [5] Notovich al principio respondió a los reclamos para defenderse. [13] Pero una vez que su historia fue reexaminada por los historiadores, se dice que Notovitch confesó haber inventado la evidencia. [4]
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