Los Longuda son un grupo étnico de África Occidental que vive en los estados de Adamawa y Gombe en el noreste de Nigeria . Son la única tribu matriarcal conocida en Nigeria. Los Longuda consideran que la descendencia matrilineal en muchos aspectos de su organización social es más importante que la descendencia patrilineal . La membresía del clan puede contarse incluso en la línea madre. Esta costumbre no se encuentra con sus otros vecinos ni en otras tribus de Nigeria .
El idioma Longuda es una rama de Adamawa .
Historia y Geografía
Los gobernantes de Longuda adoptan por defecto el estilo Kanuri . La sede del gobernante tradicional está en Guyuk , estado de Adamawa . Según la tradición oral, los Longuda se separaron de los Kanuri en el estado de Borno .
Cocina
Tradicionalmente, el cultivo básico de Longuda es el maíz de Guinea ( Sorghum bicolor ). Esto solía ser molido en un molino manual de piedra y cocido en una pasta espesa, "tuwo" , luego comido con sopa de verduras. Hoy, sin embargo, el arroz , el maíz y el mijo forman parte del alimento básico de Longuda. El maíz de Guinea sigue siendo el cultivo dominante de Longuda.
Matrimonio
Los Longuda son principalmente polígamos . Los diferentes dialectos de la gente de Longuda realizan los ritos matrimoniales de manera diferente. Tradicionalmente, un joven que cortejaba a una mujer invitaba a sus amigos la noche en que deseaba tomarla como su esposa, sin que ella lo supiera. El hombre y sus amigos secuestraban a la mujer y la llevaban a su cabaña, a menudo un acto enérgico. Una vez que la mujer pasó una noche en su cabaña, su familia y la de ella los consideraron casados. El precio de la novia generalmente se pagaba después. Este secuestro , que por lo general se producía de noche, no estuvo exento de resistencia. Los otros jóvenes del vecindario de la mujer intentarían venir a rescatarla y se produciría una pelea a muerte. El futuro novio y su compañía generalmente tenían que ganar el duelo para poder llevarse a la futura esposa.
Sin embargo, en los últimos tiempos, la influencia del cristianismo y la asimilación cultural de las sociedades vecinas han alterado esta práctica. Una versión diluida de esto todavía se usa ampliamente. En este caso, un hombre le pide a una mujer su consentimiento, la mujer accede, y en una noche concertada, los amigos del novio y los amigos de la novia en secreto la recogen a ella y su ropa de la casa de sus padres, se va a pasar la noche en la casa de los padres. casa del tío del novio, dejando una ficha en el lugar donde solían sentarse durante el cortejo y que sella la unión. Llevar su ropa con ella es su indicación para todos de que ha aceptado casarse con el hombre.
Publicaciones
Newman, Bonnie. 1976. "Estructura profunda y superficial de la cláusula Longuda".
Newman, Bonnie. 1978. "El verbo Longuda".
Newman, John F. 1978. "Orientación a los participantes en los cuentos populares de Longuda".
Newman, John F. y Bonnie Newman. 1974. "Longuda".
Newman, John F. y Bonnie Newman. 1977. Encuesta de dialectos de Longuda.
Newman, John F. y Bonnie Newman. 1977. Fonología de Longuda.