Rishabhanatha , también Ṛṣabhadeva ( Hindi : ऋषभदेव ), Rishabhadeva , Ṛṣabha o Ikshvaku es la primera tirthankara ( lit. ' Ford -maker') del jainismo . [5] [6] Fue el primero de veinticuatro maestros en el medio ciclo actual de la cosmología jainista, y fue llamado un "hacedor de vados" porque sus enseñanzas ayudaron a uno a cruzar el mar de interminables renacimientos y muertes . Las leyendas lo describen como si hubiera vivido hace millones de años. Fue el sucesor espiritual de Sampratti Bhagwan, el último Tirthankar del ciclo de tiempo anterior.[4] [7] También se le conoce como Ādinātha que se traduce en "Primer ( Adi ) Señor ( nātha )", [7] así como Aadishvara (primer Jina), Yugadideva (primer deva del yuga), Prathamarajeshwara (primer Dios-rey) y Nabheya (hijo de Nabhi). [8] [9] Junto con Mahavira , Parshvanath , Neminath y Shantinath ; Rishabhanath es uno de los cinco Tirthankaras que atraen la adoración más devocional entre los jainistas. [10]
Según los relatos tradicionales, nació del rey Nabhi y la reina Marudevi en la ciudad de Ayodhya , en el norte de la India , también llamada Vinita. [4] Tenía dos esposas, Sunanda y Sumangala. Sumangala se describe como la madre de sus noventa y nueve hijos (incluido Bharata ) y una hija, Brahmi. Sunanda es representada como la madre de Bahubali y Sundari. La repentina muerte de Nilanjana, uno de los bailarines de Indra , le recordó la naturaleza transitoria del mundo y desarrolló un deseo de renuncia.
Después de su renuncia, las leyendas afirman que Rishabhanatha vagó sin comida durante todo un año. El día en que obtuvo su primer ahara (comida) es celebrado por los jainistas como Akshaya Tritiya . Alcanzó Moksha en el monte Asthapada (Kailash). El texto Adi Purana de Jinasena es un relato de los acontecimientos de su vida. Su iconografía incluye estatuas colosales como la Estatua de Ahimsa , Bawangaja y las erigidas en la colina Gopachal . Sus iconos incluyen el toro del mismo nombre como su emblema, el Nyagrodha árbol, Gomukha (toro con cara) Yaksha , yChakreshvari Yakshi .
Rishabhanatha es conocido por muchos nombres, incluidos Adinatha, Adishwara, Yugadeva y Nabheya. [8] Ādi purāṇa , un importante texto jainista registra los relatos de la vida de Rishabhanatha, así como diez encarnaciones anteriores. [11] La tradición jainista describe la vida de un tirthankara en cinco eventos auspiciosos llamados pancha kalyanaka . Estos incluyen garbha (embarazo de la madre), janma (nacimiento), tapa (penitencia), keivalyagyana (omnisciencia) y moksha (liberación). [12] [13] [14]
Según la cosmología jainista , el universo no tiene un principio ni un final temporal. Su "Historia Universal" [15] divide el ciclo del tiempo en dos mitades ( avasarpiṇī y utsarpiṇī ) con seis aras (radios) en cada mitad, y los ciclos se repiten perpetuamente. Veinticuatro Tirthankaras aparecen en cada mitad , el primer Tirthankara que funda el jainismo cada vez. En el ciclo de tiempo actual, a Rishabhanatha se le atribuye el primer tīrthaṅkara , nacido al final de la tercera mitad (conocido como suṣama-duṣamā ārā ). [16] [17][18]
Se dice que Rishabhanatha es el fundador del jainismo del actual Avsarpini (un ciclo de tiempo) por las diferentes subtradiciones Jain. [6] [16] La cronología jainista sitúa a Rishabhanatha en términos históricos, como alguien que vivió hace millones de años. [4] [7] [19] Se cree que nació hace 592,704 x 10 18 años y vivió durante un lapso de 8.400.000 purva. [1] [12] Su altura se describe en los textos jainistas como 500 arcos (1312 ells ), o aproximadamente 4920 pies / 1500 metros. [1]Tales descripciones de alturas y edades no humanas también se encuentran para los próximos 21 Tirthankaras en textos jainistas y según Kristi Wiley, una académica de la Universidad de California en Berkeley conocida por sus publicaciones sobre el jainismo. La mayoría de los indólogos y eruditos consideran que los primeros 22 de los 24 Tirthankaras son prehistóricos [20] o históricos y forman parte de la mitología jainista. [1] [21] Sin embargo, entre los escritores jainistas y algunos eruditos indios, se considera que algunos de los primeros 22 Tirthankaras reflejan figuras históricas, y algunos reconocen que las estadísticas biográficas infladas son míticas. [22]