Lot Smith (15 de mayo de 1830 - 20 de junio de 1892) fue un pionero mormón , soldado, representante de la ley y fronterizo estadounidense . Se hizo conocido como "El jinete" [ cita requerida ] por sus excepcionales habilidades a caballo, así como por su ayuda para reunir a los mustangs salvajes en la isla Antelope de Utah . Es más famoso por sus hazañas durante la Guerra de Utah de 1857 .
Lot Smith | |
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Nació | Williamstown, Nueva York , EE. UU. | 15 de mayo de 1830
Fallecido | 20 de junio de 1892 Tuba City, Arizona , Estados Unidos | (62 años)
Lugar de descanso | Farmington, Utah |
Smith practicó la doctrina de los Santos de los Últimos Días del matrimonio plural y tuvo ocho esposas y 52 hijos.
Fondo
Nacido en 1830 en Williamstown , condado de Oswego , Nueva York , Lot, con sus padres y otros hijos de la familia, dejó Nueva York para estar con otros miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. La familia Smith vivía al otro lado del río Mississippi desde Nauvoo, Illinois y eran vecinos de la familia de Brigham Young . Lot tenía 14 años cuando José Smith , amado como profeta, fue asesinado. En 1846, mientras la familia huía de la continua persecución de los mormones, la madre de Lot fue una de los muchos mormones que murieron y fueron enterrados en el territorio de Iowa .
Batallón Mormón
A los dieciséis años, Smith se unió al Batallón Mormón y sirvió durante la Guerra México-Estadounidense haciendo un viaje, una de las marchas por tierra más arduas en la historia de Estados Unidos, desde Ft. Leavenworth , Kansas a través del suroeste hasta San Diego , donde el batallón fue reclutado fuera de servicio.
Fortunas de la vida
Después de reunirse en California, otros miembros del Batallón Mormón trabajaron en Sutter's Mill y descubrieron oro. Smith amasó una cantidad de oro y luego regresó a través de las montañas al Gran Lago Salado y Farmington, Utah , donde se casó, se convirtió en líder militar en la Legión de Nauvoo en Utah y se distinguió en campañas para detener las depredaciones de los indios. [1]
Servicio en la batalla de Fort Utah
En 1850, cuando Brigham Young pidió el exterminio de los Timpanogos , Smith se ofreció como voluntario como parte de la milicia mormona . El 8 de febrero, en lo que se conoció como la Batalla de Fort Utah , el ejército atacó la aldea de Timpanogos. En el segundo día de combate, fue elegido como parte de 16 hombres para hacer una carga en una casa de troncos de Timpanogos, desde la cual los Timpanogos intentaban defenderse. Tomaron con éxito la cabaña de troncos y los Timpanogos se retiraron. [2] Pudieron perseguir y matar a unas 100 personas Timpanogos [3] y esclavizar a unas 40. [4]
Servicio en la Guerra de Utah de 1857
El presidente y el Senado de los Estados Unidos habían optado por destituir al entonces gobernador Brigham Young de su cargo basándose en informes de funcionarios federales asignados a Utah que habían abandonado sus asignaciones y regresado al este. El reemplazo de Young como gobernador del territorio de Utah, Alfred Cumming, fue escoltado por un contingente de 1.400 soldados federales liderados por el general Albert Johnston como parte de lo que se llamó la Expedición de Utah . Las órdenes del ejército eran apoyar la instalación del nuevo gobernador, usando la fuerza tanto como fuera necesario, ya que se esperaba resistencia según los informes del funcionario.
Smith fue enviado en una misión especial por Young, quien esperaba retrasar la llegada de las tropas con la esperanza de que se pudiera lograr un avance diplomático antes de que las tropas llegaran a Salt Lake City. Smith dirigió a un grupo de guardabosques de la Legión de Nauvoo hacia el este a través de Wyoming a lo largo del tramo donde se fusionan California, Oregon y Mormon Trails. Los mormones, incluido Orrin Porter Rockwell, acosaron al ejército quemando la hierba a lo largo de la ruta, haciendo estampida a las mulas del ejército y ahuyentando al ganado. Fort Bridger, Wyoming fue reducido a cenizas. Smith ordenó a los trenes de vagones de suministros de la Unión que dieran la vuelta, pero solo obedecieron mientras él estaba a la vista. Luego, en una noche, Smith y sus hombres quemaron tres vagones de provisiones (comida, ropa, pólvora y whisky para todo un ejército). Lot Smith y sus guardabosques mantuvieron a raya a los soldados federales hasta que llegó una ventisca y un clima frío invernal. El ejército se vio obligado a pasar el invierno cerca de las ruinas de Fort Bridger, Wyoming .
Los esfuerzos de Smith y el clima detuvieron a un ejército, sin que las tropas mormonas dañaran a ningún soldado del lado federal. Un acuerdo diplomático negociado por el coronel Thomas L. Kane permitió que el gobernador Cumming asumiera el cargo pacíficamente y protegió a la población civil del ejército.
Servicio en la Guerra Civil
Lot Smith dirigió un contingente de la Legión de Nauvoo que, a pedido de Abraham Lincoln, protegió la línea telegráfica junto con el Ejército de los Estados Unidos durante la Guerra Civil.
Elegido para un cargo público
Lot Smith fue el primer alguacil del condado de Davis, Utah . También sirvió en la Legislatura Territorial de Utah.
Asentamiento en el norte de Arizona
Se le pidió a Smith que ayudara al desarrollo del asentamiento mormón a lo largo del río Little Colorado . Smith dirigió un gran grupo que llegó en la primavera de 1876 y se estableció en Sunset, Arizona y Brigham City, Arizona, cerca de la actual Winslow. Río arriba, Obed y St. Joseph (ahora Joseph City, Arizona ) fueron colonizados. Los indios locales se hicieron amigos, Lot Smith se hizo muy respetado entre los indios Navajo. El establecimiento de asentamientos en Sunset Crossing del río Little Colorado fue importante para facilitar la posterior colonización mormona del este, centro y sur de Arizona, el este de Nuevo México e incluso el norte de México y el sur de Colorado. Todas las ramas de Honeymoon Trail se desplegaron desde este punto. Lot Smith estableció una Orden Unida en Sunset y se convirtió en el primer presidente de estaca SUD en Arizona. Las inundaciones repentinas, las sequías, las malas cosechas, la disensión interna, el sentimiento anti-mormón y el enjuiciamiento de los líderes polígamos, y la Compañía Azteca de Tierras y Ganado o Hashknife Outfit, todos hicieron mella en los pequeños asentamientos. Las tensiones aumentaron. Aunque se apreció la inspiradora oratoria de Smith, algunos se enfurecieron con su temperamento y otros lo encontraron torpe y resentido por su dominio. [5] Los residentes gravitaron hacia la tierra de madera más cercana al Borde de Mogollon . Lot Smith construyó una casa en Smith Spring cerca de Mormon Lake y dirigió el establecimiento de una lechería, un aserradero y operaciones de ganadería en el área.
Gunplay
Buscando desplazar las operaciones de ganadería de Circle S, un pastor llamado Daggs contrató a un vaquero / pistolero Hashknife llamado Thistle para eliminar a Lot Smith. La estrategia consistía en pelear con la persona objetivo, hacer que dibujara, luego dispararle y reclamar defensa propia. Daggs y Thistle se encontraron con Smith trabajando ganado en su corral con dos hijos pequeños. Thistle procedió a provocar la ira de Smith. Smith se volvió y comenzó a caminar hacia su casa para buscar un arma de fuego. Daggs instó a Thistle a "Dispárale ahora". Thistle se negó a dispararle por la espalda a un hombre desarmado. Smith regresó con un rifle y vio que la pistola y la mano de Thistle comenzaban a salir de donde Thistle se había puesto a cubierto. Disparando desde la cadera, Smith golpeó la pistola de Thistle y le amputó uno de los dedos de Thistle. Ese fue el final del tiroteo, pero no el final del problema. Sabiendo que Lot Smith ya estaba sujeto a una orden federal de poligamia, Daggs instigó otra orden de arresto de Smith por el "asalto" a Thistle. Smith, respetado por los agentes de la ley locales, pudo comparecer ante el tribunal para obtener una absolución y evitar el arresto federal. Daggs trasladó a sus ovejas a la cuenca de Tonto, alimentando la ardiente disputa entre Tewksberry y Graham en la conflagración de la Guerra de Pleasant Valley .
Muerte
Después de 1886, con el colapso de la comunidad de Sunset y la liberación de Smith de la oficina presidida por la iglesia, junto con lesiones paralizantes de la maquinaria agrícola y la continua amenaza de enjuiciamiento por poligamia, la estrella de Smith descendió. En 1892 se había instalado en cabañas con dos esposas en Big Canyon, al este de Tuba City, Arizona, donde los mormones habían hecho proselitismo desde los primeros tiempos de los nativos americanos Hopi y Navajo .
Aunque las relaciones con los indios, especialmente los hopi, fueron inicialmente cooperativas, el creciente número de mormones en el área de Tuba City comenzó a causar fricciones en un área con recursos limitados de agua, pasto y agricultura. Los no mormones también estaban celosos de la influencia mormona en el área. Otra trama fue tramada [¿ por quién? ] para eliminar al viejo mormón, Lot Smith, y provocar un conflicto entre los mormones y los nativos americanos. Esta vez algunos de los navajos guerreros fueron elegidos [¿ por quién? ] como peones y chivos expiatorios.
El 20 de junio de 1892, Smith encontró un rebaño de ovejas convertido en su campo cercado de cebada nueva por pastores navajos. A caballo, Smith trató de sacar a las ovejas, pero los navajos en la puerta usaron repetidamente sus mantas para ahuyentar a los animales. Enfurecido, Smith regresó a su cabaña para tomar su pistola. Su esposa, temerosa de las consecuencias, le suplicó que no volviera. Su ira se encendió, Smith regresó a su cosecha de cebada y nuevamente trató de expulsar a las ovejas. Ahora, cada vez que una oveja era expulsada de la puerta, Smith disparaba al animal. Los indios tomaron represalias de la misma manera, disparando a varias de las vacas lecheras cercanas de Smith.
En un callejón sin salida, Smith comenzó a cabalgar de regreso a su camarote. En el camino, un navajo armado con una pistola, elegido por Cat, se había preparado para emboscar a Smith. Casi al mismo tiempo, Smith recibió un disparo en la espalda de un rifle y resultó herido de muerte. Smith murió esa noche, acompañado por el luto de una multitud de amigos y espectadores nativos americanos. Aunque los conspiradores [ ¿quién? ] lograron matar a Lot Smith, se vieron frustrados en su intento de provocar un conflicto entre los mormones y los nativos americanos. La comunidad mormona local quedó atónita y entristecida por la pérdida de un patriarca, pero el obispo mormón local anticipó la venganza y aconsejó a la comunidad que "no hiciera nada y no dijera nada". [ cita requerida ]
Smith fue enterrado cerca de su cabaña. Una década más tarde, sus restos fueron devueltos con gran pompa y ceremonia a Farmington, Utah, donde su tumba se convirtió en una especie de símbolo del pionero mormón como fronterizo, soldado y luchador indio. [ cita requerida ]
Referencias
- ^ MSS SC 2234; Registros de guerra de los indios de Utah; Manuscritos occidentales y mormones del siglo XX; L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University.
- ^ Edward William Tullidge (1850). La historia de Salt Lake City y sus fundadores . pag. 70.
- ^ Granjero, Jared (2008). En el monte de Sion: mormones, indios y el paisaje americano . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 9780674027671.
- ^ Stansbury, Howard; Spencer Fullerton Baird; Charles Girard; Samuel Stehman Haldeman; John Torrey; James Hall (1852). Exploración y estudio del valle del Gran Lago Salado de Utah, incluido el reconocimiento de una nueva ruta a través de las Montañas Rocosas . Lippincott, Grambo & Co.
- ^ Peterson, Charles S., Asuma su misión: Mormón colonizando a lo largo del Pequeño Colorado, 1870-1900 (1973)
- Peterson, Charles S., Take Up Your Mission: Mormon Colonizing Along the Little Colorado, 1870-1900 (1973)
- Peterson, Charles S., "A Mighty Man Was Brother Lot: A Portrait of Lot Smith, Mormon Frontiersman", Western Historical Quarterly (Vol. 1, No. 4) Octubre de 1970 Publicado por: Western Historical Quarterly, Utah State University en nombre de la Asociación de Historia Occidental .
- Schindler, Harold , Orrin Porter Rockwell: Hombre de Dios, hijo del trueno (1983)
- Smith, Grant Gill, Las palabras vivas de Alice Ann Richards Smith (1968)
- Pavlik, Steve (primavera de 1992). "De santos y lamanitas: un análisis del mormonismo navajo". Wicazo Sa revisión . 8 (1): 21–30. doi : 10.2307 / 1409360 . JSTOR 1409360 .
- McPherson, Robert S. La frontera navajo del norte, 1860-1900: expansión a través de la adversidad. Albuquerque: Prensa de la Universidad de Nuevo México, 1988.