Ludwig Thiersch (Munich, 12 de abril de 1825 - id. 10 de mayo de 1909 [1] ) fue un pintor alemán , principalmente de temas mitológicos y religiosos y especialmente de arte eclesiástico , también influyente en Grecia .
Vida temprana
Thiersch nació en Munich , hijo del clasicista y filhellene Friedrich Thiersch , y hermano del cirujano Karl Thiersch y del teólogo HWJ Thiersch . Asistió a la Academia de Bellas Artes de Munich para estudiar escultura , pero después de unos años se dedicó a la pintura, en la que se convirtió en alumno de Heinrich Maria von Hess , Julius Schnorr von Carolsfeld y Karl Schorn . Después de la Academia, pintó una representación de Sakuntala (1848) y una escena de Camisards , y luego viajó a Roma , donde dibujó escenas de la vida cotidiana italiana y pintó Hiob unter seinen Freunden . [1]
En Atenas, 1852-1855
En 1852, viajó con su padre a Atenas , donde reemplazó a Rafaello Ceccoli (fl.1830s-1850s) en la Escuela de Bellas Artes de Atenas y se interesó por el arte bizantino . [1] [2] Pintó varios frescos en iglesias griegas y estuvo a la vanguardia de un movimiento para "modernizar" el arte bizantino mediante la introducción de elementos del arte occidental como la perspectiva naturalista y la anatomía. [3] En esto, a veces se le atribuye el descubrimiento del arte bizantino para el mundo del arte moderno, [4] pero tal reforma fue controvertida en Grecia, encontrando una feroz oposición de aquellos que se oponían a lo que veían como intentos de reemplazar las antiguas tradiciones griegas con extranjeros. [3]
Varios editoriales de periódicos se opusieron al nombramiento de Thiersch como profesor y continuaron oponiéndose a que recibiera encargos para pintar frescos de iglesias. Sin embargo, las reformas occidentalizadoras fueron favorecidas por la monarquía bávara del rey Otto , así como por Lysandros Kaftanzoglou , un destacado arquitecto y director del Politécnico de Atenas , por lo que sus oponentes fracasaron en gran medida.
Entre los alumnos de Thiersch durante sus años en Atenas se encontraba Kleoniki Gennadiou y, sobre todo, Nikolaos Gyzis , [5] que se convertiría en uno de los pintores griegos más conocidos del siglo XIX y que lograría comprometerse con las tradiciones occidentales sin dejar de producir arte visto como auténticamente griego. [6] El fresco más notable de Thiersch en Atenas se encuentra en la Iglesia de San Nikodimos . [7]
Viena, Roma, San Petersburgo, Baviera y Londres
Durante el resto de su vida, Thiersch viajó de ciudad en ciudad, siendo empleado alternativamente para pintar frescos de iglesias y producir pinturas al óleo para clientes privados. Su arte eclesiástico es particularmente notable y, junto con Ludwig Seitz y Jean-Hippolyte Flandrin , se considera que lideró un renacimiento en el arte eclesiástico de Europa occidental. [7]
En 1856, Thiersch fue designado para un puesto en Viena , donde continuó pintando frescos de iglesias. [1] Durante este período, Theophil Freiherr von Hansen , un arquitecto danés-austriaco que también había pasado un tiempo en Grecia y se había interesado por el arte bizantino, estaba reconstruyendo la iglesia griega Fleischmarkt de Viena en un estilo neobizantino, y Thiersch recibió el encargo con Karl Rahl para suministrar frescos para el interior. [8]
Tras el puesto en Viena, Thiersch fue contratado en Roma por Simon Sinas , un filántropo griego, para quien produjo una serie de obras sobre temas mitológicos y religiosos, como Charon als Seelenführer , Einzug in den Hain von Kolonos de Bakchos y Thetis ' Klage um Achilleus . [1]
En 1860, fue a San Petersburgo , donde pintó frescos e íconos en las capillas del Gran Duque Nicolás y del Gran Duque Miguel , y en la Iglesia Protestante de Santa Catalina. [1] [7]
Después de su regreso a Alemania, Thiersch pintó Auferweckung der Tochter des Jairus und Christus en Getsemaní (1866) para la Stiftskirche en Kempten , así como Predigt des Paulus auf dem Areopag , y en los años siguientes una serie de otras obras, incluida Christus am Teich Bethesda , Ceres, die ihre Tochter sucht , Christus in der Wüste , Alarich in Athen als Sieger gefeiert y Kreuztragung Christi . [1]
Unos años más tarde, Thiersch pintó los iconos del iconostasio de la Catedral Ortodoxa Griega de Santa Sofía en Londres (consagrada en 1882), [7] [9] y de la Iglesia Ortodoxa Griega de San Esteban en París (consagrada en 1895).
Referencias
- ^ a b c d e f g "Thiersch", Meyers Konversations-Lexikon
- ^ Pollali
- ↑ a b Danos, pág. 79
- ^ Lydakis, pág. 86; como lo cita Pollali
- ^ Lydakis, pág. 186; como lo cita Pollali
- ^ Danos, págs. 90–93
- ↑ a b c d Kyriakos, págs. 87–88
- ^ "Viena (Kirchen, Profanbauten)", Meyers Konversations-Lexikon
- ^ Bianco
Fuentes
- Bianco, Don (septiembre de 2002). "Ofrendas atesoradas: el legado de la catedral ortodoxa griega de Santa Sofía, camino de Moscú" . Friends of West Norwood Cemetery Newsletter, No 45 . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007.
- Danos, Antonis (2002). "La culminación del discurso estético y artístico en la Grecia del siglo XIX: Periklis Yannopoulos y Nikolaos Gyzis" . Revista de estudios griegos modernos . 20 (1): 75-112. doi : 10.1353 / mgs.2002.0005 . S2CID 144866705 .
- Kyriakos, Anastasios Diomedes (1902). Geschichte der orientalischen Kirchen von 1453-1898 (en alemán). Gerstenberg.
- Lydakis, Stelios (1976). Istoria tis Neoellinikis Zographikis (Historia de la pintura griega moderna) (en griego). Atenas: Melissa.
- Pollali, Aggeliki (1998). "Una visión general de la pintura griega en el siglo XIX". Anistoriton . E984 .
- "Thiersch" . Meyers Konversations-Lexikon (en alemán). 15 (4ª ed.). 1890. págs. 654–655.
- "Viena (Kirchen, Profanbauten)" . Meyers Konversations-Lexikon (en alemán). 16 (4ª ed.). 1890. pág. 604.