Luigi Taparelli SJ (nacido Prospero Taparelli d'Azeglio ; 1793–1862) fue un erudito jesuita italiano de la Compañía de Jesús que acuñó el término justicia social y elaboró los principios de subsidiariedad, como parte de su teoría de la ley natural del orden social justo. [1] [2] [3]
Taparelli cofundó la revista Civiltà Cattolica en 1850 y escribió para ella durante doce años. Estaba particularmente preocupado por los problemas derivados de la revolución industrial . Fue un defensor de revivir la escuela filosófica del tomismo , y sus enseñanzas sociales influyeron en la encíclica de 1891 del Papa León XIII , Rerum novarum (Sobre la condición de las clases trabajadoras). [4]
En 1825, se convenció de que era necesario revivir la filosofía de Tomás de Aquino , pensando que la filosofía subjetiva de René Descartes conduce a errores dramáticos en la moral y la política. Razonó que, mientras que las diferentes opiniones sobre las ciencias naturales no tienen ningún efecto sobre la naturaleza, las ideas metafísicas poco claras sobre la humanidad y la sociedad pueden conducir al caos social.
La Iglesia católica aún no había desarrollado una visión filosófica clara respecto a los grandes cambios sociales que se estaban produciendo a principios del siglo XIX en Europa , lo que provocó mucha confusión entre la jerarquía eclesiástica y los laicos. En respuesta a este problema, Taparelli aplicó los métodos del tomismo a estos problemas sociales de manera coherente. [5] [3]
Después de las revoluciones sociales de 1848, la iglesia decidió entrar en el conflicto que se desataba entre los capitalistas liberales del laissez-faire y los socialistas . Hasta entonces, la iglesia dependía principalmente de las actividades caritativas evangélicas. En 1850, el Papa Pío IX concedió permiso a Taparelli para cofundar Civiltà Cattolica con Carlo Maria Curci . En particular, atacó la tendencia a separar la moralidad del derecho positivo , y también el "espíritu heterodoxo" de libertad de conciencia sin restricciones que destruía la unidad de la sociedad. [6] [7]
Sus principales ideas incluyen la justicia social y la subsidiariedad . Veía a la sociedad no como un grupo monolítico de individuos, sino como varios niveles de subsociedades, de las cuales los individuos eran miembros. Cada nivel de la sociedad tiene derechos y deberes que deben ser reconocidos y apoyados. Todos los niveles de la sociedad deben cooperar racionalmente y no recurrir a la competencia y el conflicto.