El Ma'aseh Merkabah ("Trabajo del carro" מעשה מרכבה) es un texto místico judío en idioma hebreo que data del período gaónico y que comprende una colección de himnos recitados por los "descendientes" y escuchados durante su ascenso. Es parte de la tradición del misticismo Merkabah y la literatura Hekhalot . El texto fue editado por primera vez por Gershom Scholem (1965). [1] Se puede encontrar una traducción al inglés de Janowitz en su Poetics of Ascent, páginas 29–81. La edición crítica y traducción del texto fue publicada por Michael D. Swartz [2]
Contenido
Como la mayoría de los otros textos de Hekhalot, el Ma'aseh Merkabah gira en torno al conocimiento de los nombres secretos de Dios usados teúrgicamente para el ascenso místico. Comienza con una conversación entre el rabino Ismael y el rabino Akiva , [3] donde este último expone los misterios del mundo espiritual, además de describir la aparición de los planos celestiales. Los himnos con largas listas de nombres secretos de Dios están presentes a lo largo del texto, así como muchos nombres de ángeles, incluida una sección que enumera las diversas reglas angelicales de los 7 palacios. También se dan instrucciones rituales específicas en varios puntos del texto, incluida una técnica para invocar al ángel de la Presencia:
El nombre del príncipe de la Torá es Yofiel, y todo el que lo busque debe sentarse durante 40 días en ayuno, comer su pan con sal y no comer alimentos inmundos; debe realizar 24 inmersiones, y no mirar ningún tipo de prendas de colores; sus ojos deben estar fijos en el suelo. Y debe orar con todas sus fuerzas, dirigir su corazón a su oración, y sellar a sí mismo con su propio sello, y pronunciar 12 declaraciones: 'Tú eres el Dios viviente en el cielo, grabado como un SPYSṬWS NWMSṬWS' QNYPWS 'NBY ...' [4]
Después de más fórmulas, se da otra oración y ritual para proteger al practicante cuando el ángel de la presencia (nombrado como PDQRM o PNQRS en el texto [5] ) desciende. Esto implica la recitación de varios nombres divinos sobre el cuerpo de uno, conocidos como "sellos", diseñados para asegurar que el místico no perezca debido al temible poder del ángel:
Bendito seas tú, YY, que creaste el cielo y la tierra con tu sabiduría. Tu nombre es para siempre. ḤY 'WP SYSY PYY'W LW SM POR KYH TNYY el nombre de Tu sirviente. Por los Siete Sellos que el Rabino Ismael selló en su corazón. 'WRYS SSTYY en mis pies,' BG BGG en mi corazón, 'RYS TYP' en mi brazo derecho, 'WRYS TSY Y'H en mi brazo izquierdo ... (etc.) [6]
El texto termina con una serie de himnos para un mayor ascenso.
Referencias
- ^ Introducción al Talmud y Midrash Hermann Leberecht Strack, Günter Stemberger, Markus Bockmuehl - 1991 Ma'aseh Merkabah fue editado por primera vez ...
- ^ Michael D. Swartz, Oración mística en el judaísmo antiguo: un análisis de los libros de Ma'aseh Merkavah Coronet, 1991, p. 3.
- ^ Swartz, pág. 224
- ^ Swartz, pág. 235 ff.
- ^ Swartz, pág. 235 ff.
- ^ Swartz, pág. 238 ff.