Maba Diakhou Bâ (1809 - julio de 1867), también conocido como Ma Ba Diakhu , Ma Ba Diakho Ba , Ma Ba Jaaxu , Mabba Jaxu Ba , fue un líder musulmán en África Occidental durante el siglo XIX. Nacido en Rip, Maba fue discípulo de la hermandad sufí Tijaniyya y se convirtió en el Almami de Saloum .
Descendiente de la dinastía Fulani Denianke , de la rama de la familia Bâ en la región de Badibou , Maba Diakhou Bâ combinó objetivos políticos y religiosos en un intento de reformar o derrocar a las monarquías animistas anteriores y resistir la invasión francesa. Él está en una tradición de líderes de la jihad Fulani que revolucionaron los estados de África Occidental en la época del colonialismo.
Maba Diakhou Bâ fundó la ciudad de Nioro en Rip. El pueblo de Keur Maba Diakhou cerca de Kaolack lleva su nombre.
Resistencia y conquista
Maba Diakhou Bâ montó una feroz resistencia a las invasiones coloniales francesas de Senegal. Bajo el gobernador Faidherbe, las fuerzas francesas habían llevado a cabo una política de tierra arrasada contra la resistencia a su expansión en Senegambia , con aldeas arrasadas y poblaciones eliminadas después de cada victoria. Durante la fundación de un estado islámico, Maba Diakhou Bâ intentó unificar el área al norte de Gambia , mientras lideraba una guerra de conversión contra los estados tradicionales.
Después de reunirse con El Hadj Umar Tall alrededor de 1850, Maba Diakhou Bâ lanzó su yihad en el territorio de Serer desde su pequeño estado de Rip en 1861. Si bien finalmente logró superar a la dinastía de Saloum , su movimiento nunca tuvo éxito en Sine y gran parte del territorio de Serer. siguió siendo animista o cristiano en el siglo XX. Hay muchos indicios de que la resistencia de Sine era tanto nacionalista como religiosa, con musulmanes y animistas luchando en ambos lados de estas luchas. [1]
Batalla de Rip (1865)
El 30 de noviembre de 1865, con la ayuda de Lat Dior y sus fuerzas Cayor , Maba Diakhou Bâ inició la conquista de los estados de Sine , Baol y Djolof .
Asedio de Kaolack (1865)
Más tarde, en Kaolack , Maba y Lat Dior fueron controlados por una fuerza combinada de franceses bajo Pinet-Laprade de 2000 jinetes y 4000 infantería colonial, aliados con 1000 infantes y 500 jinetes de los estados de Waalo , Ndiambour y Ndiander .
Islamización y reforma
Además de convertir los estados tradicionales al Islam , las fuerzas de Maba Diakhou Bâ buscaron abolir el sistema de castas tradicional de los estados aristocráticos wolof y serer . Al unificarse con otras fuerzas musulmanas, los estados de la Jihad de África Occidental tenían como objetivo poner fin al reinado de pequeños reyes regionales que mantenían el área en un constante estado de guerra, y las clases agrícolas y artesanales en condiciones de esclavitud. El Imperio Toucouleur de El Hadj Umar Tall en Mali, que surgió aproximadamente al mismo tiempo, tenía los mismos objetivos, y el propio Umar Tall estaba en contacto y reclutado entre las fuerzas de Maba Diakhou Bâ. [2]
Lat Dior
Después de que Lat Dior, el joven rey de Wolof Cayor fuera derrotado por los franceses en la batalla de Loro (1864), Maba Diakhou Bâ le ofreció asilo y convirtió a Dior y sus soldados del tradicional animismo Tièddo al Islam. Si bien su conversión puede haber sido por razones más políticas que espirituales, Lat Dior se convirtió en un poderoso aliado incluso en el exilio, liderando sus fuerzas junto a las de Sine .
En 1867, Lat Dior y Maba Diakhou Bâ reconquistaron Cayor del rey colocado allí por los franceses. El gobernador Pinet-Laprade no tuvo más remedio que acceder a Lat Dior, confirmándolo como el chef de cantón francés .
Muerte y legado
En 1867, Maba Diakhou Bâ fue asesinado liderando las fuerzas contra el estado animista Serer de Maad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof . En 1871, el Serer había restablecido su monarquía tradicional, que pronto sería suplantada por los franceses [ dudoso ] .
Maba Diakhou Bâ es un eslabón importante en la tradición de los morabitos senegaleses que remontan su linaje a Umar Tall . Esta tradición ha continuado hasta el presente, con notables como El Hadj Saidou Nourou Tall (el antiguo gran marabú de África Occidental Francesa ), la familia Sy de El Hadj Malik Sy (1855-1922), con base en Tivaouane , y la familia Niass de Abdoulaye. Niass (1840-1922) y su hijo Ibrahim Niass en Kaolack. Tivaouane en el norte entre los wolof y kaolack entre los serer se han convertido en los dos centros de enseñanza de Tijaniyyah Sufi en Senegal, y ambos fueron fundados como resultado directo del efímero estado de Maba Diakhou Bâ. [1] : 67–68
Fue enterrado en el pueblo de Fandène (o Mbel Fandane), y su tumba, que se ha convertido en un lugar de peregrinaje, se encuentra en Diakhao Arrondissement , departamento de Fatick en Sine-Saloum , Sénégal.
Ver también
- Maad a Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof
- La batalla de Fandane-Thiouthioune
- Hermandades musulmanas de Senegal
- La expansión de Tijaniyyah en África occidental
Referencias
- ↑ a b Leonardo Alfonso Villalón. Sociedad islámica y poder estatal en Senegal: Discípulos y ciudadanos en Fatick. Cambridge (1995) ISBN 0-521-46007-7 . págs. 61–63.
- ^ Bradford G. Martin. Hermandades musulmanas en el África del siglo XIX . Cambridge (2003), ISBN 0-521-53451-8 p.78
- Traducción del P. Wikipedia .
- Tidiane N'Diaye, MEMOIRE D'ERRANCE .
- Lat Dior, Le Kayor, l'impossible defi .
- Sitio officiel du Sénégal .
- Joseph Hill. Màbba Jaxu Ba and Islamic Revolution [ enlace muerto permanente ] , 4 de marzo de 2006.
Bibliografía
- (en francés) L'épopée de Maba Diakhou Ba du Rip , mémoire de maîtrise, Dakar, Université de Dakar, Faculté des Lettres et Sciences humaines, Département de Lettres modernes, 1996. Mbaye, AK
- Thiam, Iba der (1978). Maba Diakhou Ba: almamy du Rip (Sénégal) (en francés). París [etc.]: ABC [etc.] ISBN 978-2-85809-102-7.
- (en francés) Maba Diakhou Ba dans le Rip et le Saloum (1861-1867) , mémoire de maîtrise, Dakar, Université de Dakar, 1970. Keita, Kélétigui S.
- (en francés) Atlas du Sénégal , par Iba Der Thiam et Mbaye Guèye, édition Jeune Afrique, 2000.
- Ginette Ba-Curry, In Search of Maba: A 19th Century Epic from Senegambia, West Africa (Prefacio de la obra de Edris Makward, profesor emérito de literatura africana, Universidad de Wisconsin, EE. UU.), Phoenix Press International, Maryland, 2011 [Categoría : Drama].