Historiografía en Macedonia del Norte
La historiografía en Macedonia del Norte es la metodología de estudios históricos utilizada por los historiadores de ese país. Se ha desarrollado desde 1945 cuando SR Macedonia se convirtió en parte de Yugoslavia. Según el historiador alemán Stefan Troebst , ha conservado casi la misma agenda que la historiografía marxista de los tiempos de la República Federativa Socialista de Yugoslavia . [2] La generación de historiadores macedonios estrechamente asociada con el período yugoslavo que trabajó en los mitos nacionales reales de esa época todavía está a cargo de las instituciones. De hecho, en el campo de la historiografía, el comunismo yugoslavo yEl nacionalismo macedonio está estrechamente relacionado. [3] Según el historiador austriaco Ulf Brunnbauer , la historiografía macedonia moderna está muy politizada, porque el proceso de construcción de la nación macedonia todavía está en desarrollo. Se desalientan los enfoques divergentes y las personas que expresan puntos de vista alternativos corren el riesgo de limitaciones económicas, el fracaso de la carrera académica y la estigmatización como "traidores nacionales". [4] Troebst escribió ya en 1983 que la investigación histórica en la República Socialista Soviética de Macedonia no era un fin humanista y civilizador en sí mismo, sino que se trataba de una acción política directa. [5]En la Europa moderna no se ha observado tal caso de dependencia recíproca de la historiografía y la política. [6] Aunque los macedonios étnicos no aparecen en fuentes primarias antes de 1870, la historia medieval es extremadamente importante para las tradiciones del nacionalismo macedonio moderno. Los historiadores macedonios fabricaron después de 1960 el mito de que Samuel de Bulgaria era macedonio por nacionalidad. [7] Además, a partir de 2010 se impulsó un proyecto de construcción nacional para imponer la engañosa idea de que la nación macedonia era la más antigua de los Balcanes, con una continuidad ininterrumpida desde la Antigüedad hasta la Edad Moderna. [8]Algunos académicos nacionales y extranjeros han criticado esta agenda de una historiografía negacionista , cuyo objetivo es afirmar la existencia continua de una nación macedonia separada a lo largo de la historia. [9] Esta cosmovisión controvertida es ahistórica , ya que proyecta distinciones étnicas modernas en el pasado. [10] Tal lectura etnocéntrica y mejorada de la historia contribuye a la distorsión de la identidad nacional macedonia y degrada la historia como disciplina académica. [11] Bajo tales historiografías, generaciones de estudiantes fueron educados en pseudo-historia . [12]
En 1892 Georgi Pulevski , el primer activista nacional macedonio, completó una "Historia general de los eslavos macedonios", pero su conocimiento de la historia era muy modesto. [13] Sin embargo, la narrativa histórica macedonia contemporánea tiene sus raíces en los grupos comunistas activos durante el período de entreguerras , especialmente en la década de 1930, cuando el Komintern emitió una resolución especial en su apoyo. Según ellos, la nación macedonia se forjó a través de una diferenciación de la anterior nación búlgara. El despertar macedonio en el siglo XIX tuvo lugar como parte del Renacimiento Nacional Búlgaro , pero logró evolucionar por separado a principios del siglo XX.[14] Uno de ellos, Vasil Ivanovski , declaró por primera vez que muchasfiguras históricas búlgaras eran de etnia macedonia . [15] Sin embargo, fue solo después de la Segunda Guerra Mundial que esos escritos fueron ampliamente apreciados, ya que antes del establecimiento de la Yugoslavia comunista , todavía no se reconocía la existencia de una nación macedonia separada.
