Madame Montour (1667 o c. 1685 - c. 1753) fue una intérprete, diplomática y líder local de ascendencia algonquina y francocanadiense . Aunque era muy conocida, sus contemporáneos solían referirse a ella sólo como " Madame " o " Sra. " Montour. Pudo haber sido Isabelle (o Elizabeth) Couc, una métis nacida en 1667, o quizás la sobrina de Isabelle Couc, que nació alrededor de 1685 y cuyo nombre de pila es incierto.
Madame Montour | |
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Nació | 1667 o c. 1685 |
Fallecido | C. 1753 |
Ocupación | Intérprete, diplomático, líder local |
Esposos) | Carondawana, un jefe Oneida , posiblemente otros |
Niños | "French Margaret" , Andrew Montour , posiblemente otros |
Parientes | nietos Nicholas Montour , John Montour , "Queen Catharine" Montour , "Queen Esther" , |
En 1711, Madame Montour comenzó a trabajar como intérprete y consultora diplomática para la provincia de Nueva York . Alrededor de 1727, ella y su esposo Carondawana, un Oneida , se mudaron a la provincia de Pensilvania . Su pueblo, conocido como Otstonwakin , estaba en la desembocadura de Loyalsock Creek en el West Branch Susquehanna River . El distrito moderno de Montoursville , llamado así por ella, se desarrolló en la orilla este después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos.
El hijo de Montour, Andrew Montour, también se convirtió en un importante intérprete en Pensilvania y Virginia, al igual que su hijo John Montour . Algunas de las parientes femeninas de Madame Montour eran líderes locales prominentes en Nueva York y Pensilvania, y los historiadores a menudo las han confundido con ella.
Debate de identidad
Ha habido confusión sobre los detalles de la vida de Madame Montour. A menudo se la ha confundido con sus parientes femeninas, particularmente con Catharine Montour , quien era prominente en el oeste de Nueva York. Los historiadores han intentado durante mucho tiempo separar los hechos de la ficción y reconstruir su vida a partir de algunos registros y nombres conflictivos.
Hay muchas dudas sobre los primeros años de la vida de Madame Montour. En 1744, Witham Marshe conoció a la "célebre Sra. Montour" en una importante conferencia sobre tratados celebrada en Lancaster, Pensilvania . [1] Cuando se le preguntó sobre sus antecedentes, Montour le dijo a Marshe que había nacido en Canadá de padre francés. Dijo que los iroqueses la habían capturado unos cincuenta años antes (es decir, alrededor de 1694), cuando tenía unos diez años, y que no recordaba mucho de sus padres. Ella había sido adoptada y criada por los iroqueses, dijo. Finalmente se casó con Carondawana, un jefe de guerra Oneida, con quien tuvo varios hijos antes de su muerte en la batalla en 1729. [2]
En 1974, el historiador William A. Hunter identificó tentativamente a Madame Montour como Elizabeth Couc, una métis nacida en 1667 cerca de Trois-Rivières , Nueva Francia , en lo que hoy es Quebec , Canadá. Elizabeth (también conocida como Isabelle, que se usaba indistintamente en francés en ese momento) Couc fue uno de los cinco hijos registrados para Pierre Couc dit Lafleur (1627-1690), un comerciante e intérprete de pieles nacido en Francia , y Marie Miteoamegoukoué (1631– 1699), una mujer cristiana algonquina . [3] Hunter admitió que algunas de las pruebas que conectan a Madame Montour con Elizabeth Couc eran "vagas y contradictorias". [4] Aceptó que Madame Montour había sido capturada por un grupo de guerra iroquesa alrededor de 1695, pero si era Elizabeth Couc, tenía mucho más de diez años en ese momento.
Hirsch y Sivertsen han explicado las discrepancias sugiriendo que Madame Montour fue deliberadamente vaga sobre su pasado; esto le permitió presentar una versión diferente de sí misma en Pensilvania como una elegante mujer francesa, aunque vestida de indio. [5] Elizabeth (o Élisabeth) Couc aparentemente también usó el nombre de Isabelle, la forma francesa de Elizabeth; los dos nombres eran entonces intercambiables. [6] La historiadora Alison Duncan Hirsch descubrió un registro de 1711 que enumera los pagos a la "intérprete de Eysabelle Montour", la única referencia conocida al nombre de pila de Montour en un documento en inglés. [7] Isabelle Couc presumiblemente también tenía un nombre de Algonquin, pero se desconoce. [8]
Parmenter y Hagedorn se encuentran entre los historiadores contemporáneos que han argumentado que Madame Montour no era Isabelle Couc, sino su sobrina. [9] Según esta interpretación, Montour nació en un pueblo indio cerca de la moderna Sorel, Quebec , alrededor de 1685, un año coherente con la historia que le contó a Marshe. Sus padres eran Louis Couc Montour , que era hermano de Isabelle Couc, y Madeleine, una mujer de Sokoki (Western Abenaki ). [10] Si Madame Montour nació en 1685, su nacimiento aparentemente no se registró y su nombre de pila es incierto. [11] Su nombre de pila también ha sido representado como Catherine, Elisabeth / Isabelle y Madeleine. [12]
Matrimonio y familia
Tal como la reconstruyó Hirsch, Madame Montour era Isabelle Couc y llevó una vida llena de acontecimientos antes de comenzar su carrera en Nueva York como intérprete para los británicos. En 1684, Couc se casó con Joachim Germano, con quien tuvo al menos un hijo. [13] En la década de 1690 vivía en Michilimakinac (actual Michigan) con dos de sus hermanas y sus maridos, que trabajaban como intérpretes en el centro de comercio de pieles. Isabelle también pudo haber trabajado como intérprete para Sieur de Cadillac , el comandante francés local. Cadillac afirmaría más tarde que Isabelle llevaba una "vida disoluta" y tenía más de cien amantes masculinos; algunos historiadores atribuyen su vitriolo a algún sesgo personal. [14] Cuando Cadillac trasladó la guarnición francesa a Fort Detroit en 1701, Isabelle evidentemente se trasladó allí con su nuevo marido, Pierre Tichenet. Se involucró con Étienne de Veniard, Sieur de Bourgmont ; cuando abandonó el fuerte en 1706, ella huyó con él. [14] Su experiencia en el territorio del noroeste le dio más exposición a una variedad de idiomas algonquianos e iroqueses, aumentando su habilidad en cada uno.
Quizás alrededor de 1708, [15] Madame Montour se casó con un capitán de guerra Oneida llamado Carondawana. (Si Madame Montour era en cambio la sobrina de Isabelle Couc, Carondawana era probablemente su único marido). La pareja tuvo un hijo alrededor de 1720 llamado Andrew Montour , que se convertiría en un intérprete muy conocido en Pensilvania y Virginia. Los términos de parentesco iroqueses a menudo describían a la sobrina de una mujer como su hija, por ejemplo, por lo que existe confusión sobre las identidades de los otros posibles hijos de Madame Montour. [16] Otro niño, Lewis (Louis) Montour, era posiblemente su hijo, o quizás su sobrino. [17] "French Margaret" Montour , una mujer a menudo descrita como la hija de Madame Montour, pudo haber sido una sobrina. [18]
En el cuadro del árbol genealógico simplificado que se muestra a continuación, los nombres en verde son las dos mujeres que han sido identificadas como Madame Montour. Andrew Montour está conectado en la tabla a sus dos madres potenciales. Del mismo modo, debido a que no se sabe si French Margaret era la hija o la sobrina de Madame Montour, el cuadro ilustra ambas posibilidades.
Familia de Madame Montour | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Carrera en Nueva York
El primer Montour que saltó a la fama fue Louis Montour , que era el hermano o el padre de Madame Montour. Nacido como Louis Couc, adoptó "Montour" como su apellido en la década de 1680. [19] Durante la Guerra del Rey William (1689-1697), Montour y otros indios en Canadá lucharon contra los iroqueses aliados británicos de la provincia de Nueva York . En ese momento, una incursión iroquesa pudo haber capturado a su hija, quien, según algunas interpretaciones, llegó a ser conocida como "Madame Montour". [20]
Louis Montour se trasladó a Michilimakinac en la década de 1690, donde trabajó como comerciante de pieles. [20] Después de que terminó la Guerra del Rey William, comenzó a facilitar el comercio entre los algonquinos occidentales y los comerciantes en Albany, Nueva York . Acompañó a los "indios lejanos" a Albany. Esta lucrativa empresa desvió las ganancias de Nueva Francia a Nueva York y promovió las relaciones diplomáticas entre los iroqueses y las naciones occidentales. [21] Los funcionarios de Nueva Francia vieron esto como una amenaza. En 1709, durante la Guerra de la Reina Ana , Louis-Thomas Chabert de Joncaire y sus hombres asesinaron a Louis Montour por orden del gobernador Vaudreuil . [22] [23] [24]
Después del asesinato de Louis Montour, Madame Montour emergió como su sucesora, identificada como la hermana de Mountour y beneficiándose de parte de la confianza que se le había otorgado. Aunque evidentemente no sabía leer ni escribir, era valiosa como intérprete, capaz de hablar francés, inglés y varios idiomas tanto en las familias algonquina como en la iroquesa . [25] Con conexiones familiares en toda la región, también fue una intermediaria cultural ideal. Según el historiador Jon Parmenter, el papel de Madame Montour como consultora "entre bastidores" era incluso más importante que su trabajo como intérprete. [26] Cuando Robert Hunter se convirtió en gobernador de Nueva York en 1710, Madame Montour se convirtió en su intérprete personal y una de sus asesoras más confiables. Se comunicaron en francés. Su esposo Carondawana tomó el nombre en inglés "Robert Hunter" para honrar al gobernador. [27] Se convirtió en "rey" de los Shawnee de habla algonquina en Pennsylvania en 1714, y viajó entre allí y Nueva York con Madame Montour durante años, fortaleciendo las conexiones entre ellos y los iroqueses.
Aunque Madame Montour sirvió como intérprete durante la década de 1710, hay pocos registros de sus actividades en este momento. [28] En 1719, solicitó a Nueva York un pago atrasado, aunque con la partida del gobernador Hunter en 1720, es posible que no lo haya recibido. Según la historiadora Alison Duncan Hirsch, la redacción de una recomendación oficial sobre el salario de Montour "se ha malinterpretado en el sentido de que ella estaba pidiendo que le pagaran lo mismo que a un hombre "; más bien, quería la paga de un intérprete, que era más alta que la de un soldado raso. [29]
La vida en Pensilvania
Otstuagy - Pueblo de Pensilvania de Madame Montour | |
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Mapa del estado estadounidense de Pensilvania que muestra la ubicación de la aldea de Otstuagy de Madame Montour | |
Localización | Montoursville , Pensilvania , Estados Unidos |
la ciudad mas cercana | Williamsport, Pensilvania |
Coordenadas | 41 ° 14′06 ″ N 76 ° 56′34 ″ O / 41,234998 ° N 76,942721 ° W / 41.234998; -76.942721 |
En algún momento, Madame Montour y su familia emigraron a la provincia de Pensilvania . No está claro exactamente cuándo y por qué se mudó. Es posible que haya estado viajando entre Nueva York y Pensilvania ya en 1714, cuando su esposo Carondawana fue nombrado portavoz iroqués de los Shawnee que vivían en Pensilvania. [18] En 1727, ella y Carondawana vivían en Otstonwakin, un pueblo también conocido como Otstuagy o French Town. [30] Otstonwakin, el sitio de las aldeas nativas americanas anteriores, estaba ubicado a lo largo de Great Shamokin Path , en la importante confluencia de Loyalsock Creek con el West Branch Susquehanna River , en la orilla occidental del río. El barrio moderno de Montoursville se desarrolló en la orilla este después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. [31]
Debido a su conocimiento cultural de los asuntos de los nativos americanos y su facilidad con las familias de lenguas iroquesas y algonquinas, Montour fue buscada como asesora por funcionarios de Pensilvania y comerciantes privados. Aparece por primera vez en el registro histórico de Pensilvania en julio de 1727 como intérprete en un consejo en Filadelfia entre el gobernador Patrick Gordon y un grupo iroqués. [32]
Madame Montour y Carondawana tenían una relación cercana con Shikellamy , un destacado diplomático de Oneida que se benefició de la experiencia cultural y lingüística de la pareja. [33] En 1729, Carondawana murió luchando contra los Catawba del sur , enemigos tradicionales de los iroqueses. [34] Después de la muerte de su esposo, Madame Montour fue gradualmente excluida de la diplomacia de Pensilvania por Shikellamy y su socio colonial Conrad Weiser , quienes querían mantener un estricto control de la relación de la provincia con los iroqueses. Después de 1734, ya no apareció en los consejos a título oficial. [35] Se retiró a su aldea, donde operaba un puesto comercial y un depósito de suministros, y crió a su hijo Andrew Montour para que fuera intérprete y diplomático. [36]
Durante la década de 1740, Madame Montour conoció a varios misioneros moravos que estaban evangelizando en Pensilvania. El conde Nicolaus Ludwig Zinzendorf , obispo de la Iglesia Morava, visitó Otstonwakin en 1742 en su viaje a Onondaga , la capital iroquesa en el oeste de Nueva York. [37] Pronunció un sermón en francés, durante el cual Madame Montour supuestamente lloró. [36] Montour le pidió a Zinzendorf que bautizara a dos niños indios, pero él se negó, explicando que los moravos no realizaban bautismos en una aldea sin antes establecer una misión allí. "Me dejó disgustado", escribió Zinzendorf. [37]
En 1744, Montour asistió a la conferencia para el tratado de Lancaster , donde le contó su historia a Witham Marshe, como se describió anteriormente. Marshe, como otros, pensaba que Montour era una mujer francesa capturada y criada entre los indios, en lugar de un métis de ascendencia francesa parcial. La historiadora Alison Duncan Hirsch ha argumentado que la historia del cautiverio que Montour le contó a Marshe fue una ficción que ella creó para reinventarse en Pensilvania, afirmando que su padre había sido gobernador de Nueva Francia. [38]
En 1745, Madame Montour había dejado Otstonwakin y vivía con su hijo Andrew en una isla en el río Susquehanna cerca de la aldea nativa de Shamokin , que fue colonizada por Delaware, Oneida y Tutelo de habla siouan . [39] En marzo de 1746, Andrew la llevó al oeste, a través de las montañas Apalaches hasta Logstown en el río Ohio . Según los informes, en ese momento se estaba quedando ciega. Esta fue su última aparición en el registro histórico, además de una breve declaración hecha por el comerciante John Harris en enero de 1753: "Madame Montour está muerta". [40] Se desconoce exactamente cuándo y dónde murió.
Legado
Madame Montour tiene numerosos descendientes, y muchos iroqueses todavía llevan el nombre de Montour. [41] Montoursville, Pensilvania , que fue fundada cerca del sitio de Otstonwakin, recibió su nombre. [42] El condado de Montour, Pensilvania , y las cataratas de Montour, Nueva York , son solo dos de los lugares que llevan el nombre de sus descendientes y parientes.
El papel de Montour como intérprete y intermediario cultural fue continuado por su hijo, Andrew Montour , quien compartió el don de su madre para los idiomas. Trabajó como intérprete para Pensilvania, Virginia y el Departamento de Indios de Sir William Johnson . Andrew Montour fue nombrado capitán del regimiento de George Washington en Fort Necessity durante la guerra francesa e india . Pennsylvania le concedió 880 acres (3,6 km 2 ) de tierra en el área de Montoursville. Dejó Montoursville en algún momento y se mudó a lo que ahora es el condado de Juniata antes de establecerse finalmente en la isla de Montour en el río Ohio cerca de Pittsburgh . [43]
Madame Montour pudo haber tenido otro hijo, Lewis (o Louis) Montour, cuyo nombre indio era aparentemente Tau-weson [44] o Tan Weson. [45] Puede que fuera su sobrino en lugar de su hijo. [17] Poco se sabe de él. Sirvió como mensajero y, según los informes, murió en la guerra entre Francia e India.
La hija o sobrina de Madame Montour, Margaret, a veces conocida como "French Margaret", se convirtió en la líder de French Margaret's Town, un asentamiento indio en la desembocadura de Lycoming Creek, a unas pocas millas río arriba del West Branch Susquehanna del pueblo de Madame Montour. La hija de Margaret Montour, Catharine Montour, también se convirtió en una destacada líder local, y muchos historiadores del siglo XIX la confundieron con Madame Montour.
Al menos cuatro arroyos en Pensilvania fueron nombrados en su honor; ver Montour Run .
Ver también
- Familia Montour
Referencias
- Notas
- ↑ Parmenter, 141.
- ↑ Parmenter, 141–42; Sivertsen, 94. Véase el Journal de Witham Marshe , Colecciones de la Sociedad Histórica de Massachusetts (Boston, 1801), primera serie, 7: 189–91.
- ↑ Hirsch, 84; Sivertsen, 96.
- ^ Hunter, William A. (1974). "Couc, Elizabeth" . En Halpenny, Francess G (ed.). Diccionario de biografía canadiense . III (1741-1770) (ed. En línea). Prensa de la Universidad de Toronto . Consultado el 9 de marzo de 2007 .
- ↑ Hirsch, 96; Sivertsen, 95–96.
- ↑ Hirsch, 85n11.
- ↑ Hirsch, 93.
- ↑ Hirsch, 84.
- ↑ Charles A. Hanna, The Wilderness Trail (Nueva York, 1911), 1: 200, fue quizás el primero en argumentar que Madame Montour era la hija de Louis Couc y, por lo tanto, la sobrina de Isabelle Couc. Hagedorn (p. 44) y Parmenter (p. 143) apoyan ese punto de vista.
- ↑ Parmenter, 143–45; Hagedorn, 308n1.
- ↑ Parmenter, 147. Aunque el artículo de Parmenter se titula "Isabel Montour", en el texto dice que su nombre de pila no está claro y se refiere a ella sólo como "Madame Montour".
- ↑ Hirsch, 83.
- ↑ Hirsch, 87–88.
- ↑ a b Hirsch, 90.
- ↑ Hirsch, 93n43
- ↑ Wallace, 569.
- ↑ a b Parmenter, 147.
- ↑ a b Hirsch, 97.
- ↑ Hirsch, 87.
- ↑ a b Parmenter, 143.
- ↑ Parmenter, 144.
- ↑ Parmenter, 144–45.
- ^ Richter, Daniel K. (1992). La prueba de la casa comunal: los pueblos de la liga iroquesa en la era de la colonización europea . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte . págs. 224–225. donde el hombre asesinado en 1709 es identificado como "Alexander Montour, hijo de un oficial francés y una mujer Mohawk".
- ^ Zoltvany, Yves F. (1969). "Chabert de Joncaire, Louis-Thomas" . Enciclopedia de la biografía canadiense . 2 .
- ↑ Hirsch, 82n2, 92.
- ↑ Parmenter, 146-49.
- ↑ Hirsch, 94; Parmenter, 147.
- ↑ Parmenter, 150; Hirsch, 94–95.
- ↑ Hirsch, 96.
- ^ No debe confundirse con la cercana ciudad francesa de Margaret; véase John Franklin Meginness, Otzinachson: A History of the West Branch Valley of the Susquehanna (ed. rev., Williamsport, PA, 1889), 1:94. Ostonwakin también se escribe Otstonwakin .
- ↑ Hirsch, 97–98.
- ↑ Hirsch, 98.
- ↑ Parmenter, 152–53.
- ↑ Parmenter, 153.
- ↑ Parmenter, 153–55.
- ↑ a b Parmenter, 155.
- ↑ a b Hirsch, 105.
- ↑ Hirsch, 96, 106-07.
- ↑ Hirsch, 107.
- ↑ Hirsch, 109-110.
- ↑ Parmenter, 156.
- ^ Donehoo, Dr. George P. (1999) [1928]. Una historia de los pueblos indígenas y los nombres de lugares en Pensilvania (PDF) (Segunda edición de reimpresión). Lewisburg, Pensilvania : Wennawoods Publishing. pag. 290. ISBN 1-889037-11-7. Archivado desde el original (PDF) el 21 de septiembre de 2006 . Consultado el 7 de marzo de 2007 .
ISBN se refiere a una edición reimpresa de 1999, la URL es para la página web de la Comisión de la Cuenca del Río Susquehanna de nombres de lugares nativos americanos, citando y citando el libro
- ^ Meginness, John Franklin (1892). "Capítulo XXXIV. Municipio de South Williamsport" . Historia del condado de Lycoming, Pensilvania ... (1ª ed.). Chicago, IL: Brown, Runk & Co. ISBN 0788404288. Consultado el 7 de marzo de 2007 .
(Nota: ISBN se refiere a la reimpresión de Heritage Books de julio de 1996. La URL corresponde a un escaneo de la versión de 1892 con algunos errores tipográficos de OCR ).
- ^ Hirsch, 109n80.
- ↑ Sivertsen, 110.
Bibliografía
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- Hirsch, Alison Duncan. "'The Celebrated Madame Montour': Interpretess across Early American Frontiers" , Explorations in Early American Culture 4 (2000): 81–112 (se requiere suscripción)
- Merrell, James. "'El molde de su rostro': Leyendo a Andrew Montour". En Ronald Hoffman, et al. , eds., Through a Glass Darkly: Reflections on Personal Identity in Early America , 13–39. Chapel Hill: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, 1997.
- Parmenter, Jon. "Isabel Montour: agente cultural en las fronteras del siglo XVIII de Nueva York y Pensilvania". En Ian K. Steele y Nancy Rhoden, eds., The Human Tradition in Colonial America , 141–59. Wilmington, Delaware: Scholarly Resources Press, 1999.
- Sivertsen, Barbara J. Tortugas, lobos y osos: una historia familiar Mohawk . Westminster, Maryland: Heritage Books, 1996. ISBN 978-0-7884-0484-9 .
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