Los Madhiban ( somalí : Madhibaan ), también conocidos como Gaboye , [1] son una casta artesanal entre los somalíes . [2] [3] [4] Han sido endogámicos y su ocupación hereditaria tradicional ha sido la de cazadores. [5] [6]
Regiones con poblaciones significativas | |
---|---|
Somalia , Somalilandia , Etiopía , Kenia | |
Idiomas | |
somalí | |
Religión | |
islam |
También se les conoce como Midgaan , una denominación que a veces se usa de manera peyorativa. [7] Los madhiban han sido una de las castas de bajo estatus entre los somalíes , junto con Tumal y otros. [2] [8] [9]
Distribución y nombres
Los madhiban son parte del grupo étnico somalí que se encuentra en la región del Cuerno de África , particularmente en Somalia, Somalilandia, Etiopía, el noreste de Kenia y Djibouti. [1] [10]
Tras la conquista del norte de África por los árabes musulmanes en el siglo VII d.C., el Islam se extendió por África occidental a través de comerciantes, comerciantes, eruditos y misioneros, en gran parte a través de medios pacíficos mediante los cuales los gobernantes africanos toleraron la religión o se convirtieron a ella. De esta manera, el Islam se extendió por el desierto del Sahara y sus alrededores. Además, la religión llegó al este de África cuando los comerciantes árabes cruzaron el Mar Rojo y, en una segunda oleada, se establecieron a lo largo de la Costa Swahili. Las campañas militares ocurrieron desde el siglo XIV EC contra los reinos cristianos de Nubia y Madhibans que gobernaron parte de Somalia, especialmente la Tierra de Punt. A veces también hubo una resistencia violenta por parte de los partidarios de las creencias africanas tradicionales como Madhiban eran seguidores de la religión Waaq. [11]
Durante al menos una década, el reino de Madhiban resistió la invasión de la conquista islámica y finalmente fue derrotado a mediados del siglo XIV. Después de su derrota, los madhibanos huyeron al lugar rural y se convirtieron en cazadores y peleteros con otras tareas rituales y artesanales realizadas para las mayorías. [12]
Según un recuento de 1960, eran alrededor de 20.000 de los 640.000 somalíes en partes de Somalia que estaban dentro del entonces Protectorado británico. Se desconocía su número en otras partes de Somalia y otras regiones de Somalia. [13]
Los términos Madhiban, Muse Dheri, Midgan o Midgaan para esta casta somalí se encuentran en la literatura histórica, pero en el discurso moderno, el término Gaboye es cada vez más común. Esta casta es distinta de las comunidades marginadas de Tumal y Yibir porque cada una es acusada de cosas diferentes entre sí en la sociedad somalí. [4]
Discusión
Los madhiban fueron históricamente cazadores, pero ahora se dedican a ocupaciones como el trabajo del cuero ( zapatería ). También son los practicantes de la circuncisión tradicional tanto para hombres, [14] [15] como para mujeres en la sociedad somalí. [16] [17] Estas profesiones se han considerado tradicionalmente sucias, y los madhiban han sido parte de las castas sab o inferiores en oposición al aji o castas superiores. [18]
Según Lee Gunderson, Dennis Murphy Odo y Reginald D'Silva, los Midgan tradicionalmente han sido tratados como una casta inferior, despreciados y vilipendiados. [19] A Midgan-Madiban se ha considerado contaminante y, por lo tanto, se ha evitado como un tabú en la sociedad somalí. [19] [20] [21]
Bajo la administración militar de Somalia, algunos madhiban fueron nombrados para puestos dentro del gobierno para promover la integración. Desde entonces, los Madhiban han obtenido una representación política más amplia. Su estatus social general también ha mejorado con la expansión de los centros urbanos. [22]
Descripción de 1890
En 1890, Élisée Reclus , en su extensa obra "La Tierra y sus habitantes: ÁFRICA" (Vol. IV, África del Sur y Oriental) describió el Madhiban (Midgan) de la siguiente manera:
Aún con mayor desprecio se tiene a los midgan, también llamados Rami, es decir, "arqueros", que son universalmente considerados como los más bajos de los bajos. Adoran árboles y serpientes, y comen todos los alimentos prohibidos, como peces, aves, huevos, liebres y gacelas. También son audaces cazadores, que atacan sin miedo al león y al elefante, a quienes atraviesan con sus flechas envenenadas. Al igual que los yebir, los midgan también practican la medicina y tienen la reputación de ser charlatanes extremadamente inteligentes. Según las leyendas somalíes, las castas inferiores son el tema de los cruces entre mujeres abisinias y genios maléficos, mientras que los midgan son de origen aún más degradado, ya que sus antepasados fueron esclavos de estas mujeres abisinias. [23]
Ley
Según la convención de la ONU de 1951, varios procedimientos legales han dictaminado que Midgan, como una casta baja en Somalia, es "similar a los dalits o los intocables en la India". [8]
Castas afines en el Cuerno de África
La casta Madhiban no es una excepción limitada al grupo étnico somalí, y se encuentran castas afines equivalentes en numerosos grupos étnicos en el Cuerno de África y África Oriental . [24] [25] Según Donald Levine , profesor de sociología especializado en estudios sobre Etiopía y el Cuerno de África, grupos de castas similares en diferentes idiomas y grupos étnicos han sido parte integral de las sociedades de esta región. [24] Estos estratos han presentado todas las características definitorias de casta, afirma Levine, características como "endogamia, jerarquía, estatus, conceptos de contaminación, restricciones a la comensalidad, una ocupación tradicional y membresía por nacimiento". [26] En los grupos étnicos del este de Etiopía, como el pueblo Oromo , los afines a las castas somalíes se han registrado en textos del siglo XVI, afirma Cornelius Jaenen. [27] La siguiente tabla ilustra algunos términos alternativos para las castas que reflejan a los madhiban en otros grupos étnicos que comparten esta región con el pueblo somalí. [28]
Grupo étnico | Nombre de casta [28] [29] | Ocupación |
---|---|---|
somalí | Midgan, Madhiban | cazadores, curtidores |
Pueblo amhara | Weyto, Preguntas frecuentes | cazadores, curtidores |
Pueblo Argobba | Faqin | curtidores |
Pueblo borana | Watta | cazadores, curtidores, alfareros, recolectores |
Gurage personas | Fuga | cazadores, [25] carpinteros |
Gente Janjero | Fuga | cazadores, alfareros, curtidores |
Gente kefa | Manjo | cazadores, guardias |
Gente de Kimant | Arabinya | curtidores |
Ella gente | Kwayeju | cazadores |
Pueblo sidama | Awacho | curtidores |
Madhiban notable
- Maryam Mursal legendaria cantante somalí
- Cumar Dhuule maestro del oud y destacado vocalista y compositor
- Mohamed Sulayman Tubeec , cantante, compositor y productor de discos somalí, llamado el Rey de la Voz.
Grupos
- En 2009, el Departamento de Policía de Minneapolis de Minneapolis, Minnesota , informó que "Madhibaan with Attitude" era una de las varias bandas somalíes activas en la ciudad. [30]
- Gaarhaye , también llamado Adone, era la novena más grande de las once divisiones administrativas constitutivas de Darawiish; era exclusivamente Madhiban [31]
Referencias
- ^ a b Djibouti: Situación de los miembros de la casta Madhiban, incluido el trato por parte de la sociedad y las autoridades; protección y servicios estatales (2003-octubre de 2013) , ACNUR, IRB Canadá (2014)
- ↑ a b Donald N. Levine (2014). Gran Etiopía: la evolución de una sociedad multiétnica . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 62, 195. ISBN 978-0-226-22967-6.
- ^ [Е. de Larajasse (1972), Diccionario somalí-inglés y somalí-inglés, Trubner, páginas 108: Midgan , 119, 134, 145, 178
- ^ a b Mohamed A. Eno y Abdi M. Kusow (2014), Prejuicio racial y de casta en Somalia , Revista de estudios somalíes, Iowa State University Press, Volumen 1, Número 2, páginas 104-106
- ^ David F. Horrobin (2012). El somalí, en "Una guía de Kenia y el norte de Tanzania" . Saltador. págs. 29-30. ISBN 978-94-011-7129-8.; Е. de Larajasse (1972), Diccionario somalí-inglés y somalí-inglés, Trubner, página 108
- ^ Е. de Larajasse (1972), Diccionario somalí-inglés y somalí-inglés, Trubner, páginas 108, 119, 134, 145, 178
- ↑ The Middle East , Issue 4, (Northumberland Press: 2007), p.196
- ^ a b Andreas Zimmermann; Jonas Dörschner; Felix Machts (2011). La Convención de 1951 sobre el Estatuto de los Refugiados y su Protocolo de 1967: Comentario . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 398. ISBN 978-0-19-954251-2.
- ^ JW Kirk (1904), LOS YIBIRS Y MIDGANS DE SOMALI-LAND, SUS TRADICIONES Y DIALECTOS , Asuntos africanos, Oxford Journals Social Sciences, Volumen 4, Número XIII, páginas 91-108
- ^ Lewis, MI (1999). Una democracia pastoral: un estudio del pastoralismo y la política entre los somalíes septentrionales del Cuerno de África . Editores James Currey. págs. 7-8, 13-14. ISBN 0852552807. Consultado el 14 de noviembre de 2016 .
- ^ worldhistory.org
- ^ https://minorityrights.org/wp-content/uploads/old-site-downloads/download-912-Click-here-to-download-full-report.pdf
- ^ Lewis, MI (1999). Una democracia pastoral: un estudio del pastoralismo y la política entre los somalíes septentrionales del Cuerno de África . LIT Verlag Münster. págs. 7, 14 con notas a pie de página. ISBN 3825830845. Consultado el 23 de septiembre de 2014 .
- ^ David F. Horrobin (2012). El somalí, en "Una guía de Kenia y el norte de Tanzania" . Saltador. págs. 29-30. ISBN 978-94-011-7129-8.
- ^ Е. de Larajasse (1972), Diccionario somalí-inglés y somalí-inglés, Trubner, página 108
- ^ Wright, Jane (1996). "Mutilación genital femenina: una visión general". Revista de enfermería avanzada . Wiley-Blackwell. 24 (2): 251-259. doi : 10.1046 / j.1365-2648.1996.01934.x .
- ^ Gallo, Pia Grassivaro; Tita, Eleanora; Viviani, Franco (2006). "En las raíces de la modificación genital femenina étnica: informe preliminar, en la integridad corporal y la política de la circuncisión". Springer: 49–55. doi : 10.1007 / 978-1-4020-4916-3_4 . Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ Jama, Hassan Ali (2005). ¿A quién le importa Somalia? La prueba de Hassan; Reflexiones sobre el futuro de una nación . Verlag Hans Schiler. págs. 97–98. ISBN 3899300750. Consultado el 23 de septiembre de 2014 .
- ^ a b Lee Gunderson; Dennis Murphy Odo; Reginald D'Silva (2013). Instrucción de alfabetización de ESL . Routledge. pag. 98. ISBN 978-1-135-05238-6.
- ^ Thomas M. Leonard (2013). Enciclopedia del mundo en desarrollo . Routledge. pag. 255. ISBN 978-1-135-20508-9.
- ^ Mohamed A. Eno y Abdi M. Kusow (2014), Prejuicio racial y de casta en Somalia , Journal of Somali Studies, Iowa State University Press, volumen 1, número 2, páginas 91-92, 95-96, 108-112
- ^ Lewis, MI (2008). Comprensión de Somalia y Somalilandia: cultura, historia, sociedad . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 8. ISBN 0231700849.
- ^ "La Tierra y sus habitantes: ÁFRICA", Vol. IV, África del Sur y Oriental . Por Élysée Reclus. Editado por AH Keane BA, Nueva York, D. Appleton and Company., 1890 (página 399).
- ^ a b Donald N. Levine (10 de diciembre de 2014). Gran Etiopía: la evolución de una sociedad multiétnica . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 57, 169-171. ISBN 978-0-226-22967-6.
- ^ a b Shack, William A. (1964). "54. Notas sobre las castas profesionales entre los gurage del suroeste de Etiopía". Hombre . Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda. 64 : 50–52. doi : 10.2307 / 2797801 .
- ^ Donald N. Levine (10 de diciembre de 2014). Gran Etiopía: la evolución de una sociedad multiétnica . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 57–58. ISBN 978-0-226-22967-6.
- ↑ Cornelius J. Jaenen (1956), The Galla u Oromo of East Ethiopia , Southwestern Journal of Anthropology, University of Chicago Press, vol. 12, núm. 2 (verano de 1956), páginas 171-190
- ^ a b Donald N. Levine (10 de diciembre de 2014). Gran Etiopía: la evolución de una sociedad multiétnica . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 195-196. ISBN 978-0-226-22967-6.
- ^ Saïd Amir Arjomand (2014). Teoría social y estudios regionales en la era global . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. págs. 229-237. ISBN 978-1-4384-5161-9.
- ^ Rise of Somali Gangs Plagues Minneapolis , Associated Press (20 de julio de 2009).
- ^ Personalmente, nunca he tenido muchas esperanzas de atrapar al Mullah. Sólo podría hacerse si se hubiera mantenido firme y aguardando nuestro avance, o si se hubiera quedado con un pequeño grupo de seguidores en las partes más cercanas del Frotectorado el tiempo suficiente para que se produjera una sorpresa. 1 | En ningún momento se podía depender de ninguna de estas eventualidades. Se dice que tomó precauciones extraordinarias para salvaguardar su persona, entre otras, retener a un guardaespaldas de Midgans con flechas envenenadas, y estas precauciones apuntarían a que no se expondría en una posición en la que podría ser atrapado. https://ufdc.ufl.edu/UF00098568/00033/pdf
Bibliografía
- Hassan Ali Jama, ¿A quién le importa Somalia? (Verlag Hans Schiler: 2005)
- IM Lewis, Una democracia pastoral , (James Currey Publishers: 1999)
enlaces externos
- Nuevos documentos árabes de Somalia , BW Andrzejewski, IM Lewis y RS O'Fahey (1994): mención de Midgans en los primeros documentos árabes