En la creencia musulmana áhmadí reciente , el Mai Mari da Ashtan (lugar de descanso de la Madre María) es el lugar de enterramiento de María, la madre de Jesús , en un extremo de Muree en Pakistán. [1] [2]
Creencia Ahmadiyya
La fuente primaria de libros para la asociación de la ciudad de Muree con María se encuentra en el escritor alemán estoric Holger Kersten 's Jesús lebte en Indien (1982). [3] [4] Esto a su vez se extrae de Ahmadía escritor Khwaja Nazir Ahmad 's Jesús en el cielo y la Tierra (1952).
Esta creencia es una adición a las enseñanzas del fundador de Ahmaddiyya, Mirza Ghulam Ahmad , basado en su lectura de varias fuentes hindúes e islámicas de que Jesús sobrevivió a la crucifixión, vino a la India, murió y está enterrado en Cachemira. Combinando relatos locales orales y escritos de un tal Yuz Asaf con los Hechos de Tomás , Ahmad afirmó que Jesús (a quien identificó con Yuz Asaf), Tomás el Apóstol (considerado el hermano gemelo de Jesús) y su madre María viajaron a la India, con Mary muriendo en el camino de Taxila en Muree y siendo enterrada en Pindi Point allí. Estas ideas fueron popularizadas para el público occidental por Paul C. Pappas en La tumba de Jesús en la India: El debate sobre su muerte y resurrección publicado por Jain Publishing Company, 1991. [1] [2]
El nombre "Mai Mari da Ashtan" significa, literalmente, el "lugar de descanso de la Madre María", y el sitio fue venerado por hindúes, musulmanes y cristianos de la zona; Tanto que cuando los británicos intentaron demoler la tumba en 1916, para evitar que la gente la visitara (porque en ese momento estaba al lado de un puesto de defensa construido en 1898), la protesta pública hizo que no se procediera a la demolición. [1] La tumba en sí fue renovada en la década de 1950 gracias a los esfuerzos del líder Ahmaddiyya Khwaja Nazir Ahmad , autor de Jesús en el cielo y la tierra . [1] El puesto de defensa ya no existe, y en su lugar, una estación transmisora de televisión , construida para Pakistan Television Corporation en 1968, está en el punto. [1] [5]
El escritor Ahmaddiya Khwaja Nazir Ahmad también afirma que el mismo nombre de la ciudad, Muree, llamada Mari en el siglo XIX, se deriva del nombre de María. [1] Sin embargo, el alpinista e historiador local Farakh Ahmed Khan cuestionó esto en su historia de Muree, afirmando que el nombre "Mari" era simplemente la palabra para un recinto de tierra, un área de vivienda, similar a la palabra bengalí similar. [6]
Rechazo de los eruditos
Las afirmaciones originales de Ahmad y las lecturas de sus fuentes fueron rechazadas inmediatamente por los estudiosos del Islam y el budismo en su propia vida. Análisis y rechazos más recientes de la lectura incluyen a Per Beskow en Jesus in Kashmir: Historien om en legend (1981), Günter Grönbold , en Jesus in Indien (1985) y Norbert Klatt , en Lebte Jesus in Indien ?: Eine religionsgeschichtliche Klärung (1988) ). Incluso Paul C. Pappas, que popularizó las afirmaciones de Ahmad en la Tumba de Jesús en la India en 1991, concluye rechazando las afirmaciones por infundadas. Las afirmaciones adicionales de Khwaja Nazir Ahmad sobre María en Jesús en el cielo y la tierra (1952), como se encuentran en Kersten (1982) también son rechazadas por estos escritores.
Ver también
Referencias
[ cita requerida ]
Que apoya a que
- ↑ a b c d e f Pappas , 1991 , pág. 78–80.
- ↑ a b Yasin y Yasin , 1996 , p. 17.
- ^ Kersten p.178 citado por Gunter Grunbold Jesus en Indien 1985 p.62
- ^ revisión del libro de Kersten en L'Europeo : settimanale politico d'attualità - Volumen 38 - Página 193 "Lì, all'interno di un campo militare, c'è una tomba ebraica, orientata da est a ovest, che i locali chiamano Mai Mari da ashtan, il luogo dove riposa Maria ». Fin dove proseguì il viaggio di Gesù?« Non molto oltre. " mil novecientos ochenta y dos
- ^ PND 1968 , p. 2.
- ^ Khan, 2013 . error sfn: varios objetivos (2 ×): CITEREFKhan2013 ( ayuda )
Fuentes
- Khan, Ahmad (15 de noviembre de 2013). "Una mente inquieta" . The Friday Times . 25 (40).
- Pappas, Paul Constantine (1991). La tumba de Jesús en la India: el debate sobre su muerte y resurrección . Compañía editorial de Jain. ISBN 9780895819468.
- "Nueva casa de transmisión para la estación de televisión de Pindi". Pakistan News Digest . 16 . Pakistán. Departamento de Información de Prensa 1968-12-15. pag. 2.
- Yasin, Mohammad; Yasin, Madhvi (1996). "Tumba de María". Misterios y vislumbres de Cachemira . Publicaciones Raj. ISBN 9788186208038.
Otras lecturas
- Khwaja Nazir Ahmad (1952). Jesús en el cielo en la tierra . Misión musulmana trabajadora y confianza literaria. págs. 352 y siguientes.
- Khan, Farakh Ahmed (2013). Murree durante el Raj: Una ciudad británica en las colinas . Lahore: Le Topical. ISBN 9789699251436.
- Mirani, Haroon (22 de mayo de 2010). "Santa fila en Cachemira sobre la 'tumba de Jesús ' " . Asia Times . Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016.CS1 maint: URL no apta ( enlace )
- Forbes, Duncan (1990). Viaja por Pakistán . Gremio del libro. págs. 111-116. ISBN 9780863324543. - Forbes relata su experiencia al intentar encontrar la tumba.