Tomás el apóstol | |
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 Santo Tomás Apóstol , Diego Velázquez 1619 | |
| Apóstol , predicador , mártir cristiano | |
| Nacido | Siglo I dC Galilea , provincia romana de Judea , Imperio Romano [1] |
| Fallecido | 21 de diciembre de 72 d. C. Mylapore, cerca de Chennai , India [2] [3] |
| Venerado en | Santo Tomás cristianos y todas las Iglesias cristianas que veneran a los santos |
| Canonizado | Precongregación |
| Santuario mayor | Basílica Catedral de Santo Tomás en Mylapore , Chennai , India Basílica de Santo Tomás Apóstol en Ortona , Italia |
| Banquete |
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| Atributos | El Gemelo, poniendo su dedo en el costado de Cristo, lanza (medio de su martirio cristiano ), escuadra (su profesión, constructor) |
| Mecenazgo | India ; Cristianos de Santo Tomás ; Sri Lanka ; Pula , Croacia; y Arquidiócesis de Madras-Mylapore |
Tomás Apóstol ( hebreo bíblico : תוֹמָאס הקדוש ; griego antiguo : Θωμᾶς ; copta : ⲑⲱⲙⲁⲥ ; Clásica siríaco : ܬܐܘܡܐ ܫܠܝܚܐ T'ōmā šliḥā ; malayalam : മാര് തോമാ ശ്ലീഹ mar toma sliha ), también llamado Dídimo ( "twin") fue uno de los Doce Apóstoles de Jesús según el Nuevo Testamento . A Tomás se le conoce comúnmente como " Tomás incrédulo " porque dudaba de la resurrección de Jesús.cuando se lo contó por primera vez (como se relata solo en el Evangelio de Juan ); más tarde confesó su fe, "Señor mío y Dios mío", al ver las heridas de la crucifixión de Jesús .
Según los relatos tradicionales de los cristianos de Santo Tomás de la actual Kerala en la India , se cree que Thomas viajó fuera del Imperio Romano para predicar el Evangelio, viajando hasta la costa de Malabar, que se encuentra en el actual estado de Kerala , India . [1] [6] [7] [8] Según su tradición, Thomas llegó a Muziris (hoy en día North Paravur y Kodungalloor en el estado de Kerala , India ) en el año 52 d. C. [2] [3] [1] En 1258, algunas de las reliquias fueron llevadas aOrtona , en Abruzzo , Italia, donde se han celebrado en la Iglesia de Santo Tomás Apóstol. [9] A menudo se le considera como el santo patrón de la India, [10] [11] y el nombre de Tomás sigue siendo bastante popular entre los cristianos de Santo Tomás de la India.
| Parte de una serie sobre |
| Cristianos de Santo Tomás |
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| Historia |
| Santo Tomás · Tomás de Caná · Mar Sabor y Mar Proth · Láminas de Tharisapalli · Sínodo de Diamper · Juramento de la Cruz de Coonan |
| Religión |
| Cruces · Denominaciones · Iglesias · Lengua siríaca · Música |
| Personas destacadas |
| Abraham Malpan · Paremmakkal Thoma Kathanar · Kayamkulam Philipose Ramban · San Kuriakose Elias Chavara · Varghese Payyappilly Palakkappilly · Mar Thoma I · Santa Alfonsa · Sadhu Kochoonju Upadesi · Kariattil Mar Ousep · Geevarghese Dionysius of Vattasseril · Geevarghese Gregorios de Parumala · Geevarghese Ivanios · Eufrasia Eluvathingal · Thoma de Villarvattom |
| Cultura |
| Margamkali · Parichamuttukali · Cocina · Suriyani Malayalam |
| Parte de una serie sobre |
| Cristianismo en la India |
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Evangelio de Juan [ editar ]
Tomás habla por primera vez en el Evangelio de Juan . En Juan 11:16 , cuando Lázaro había muerto recientemente, los apóstoles no desean volver a Judea , donde algunos judíos habían intentado apedrear a Jesús. Tomás dice: "Vámonos también nosotros, para que muramos con él". [a]
Tomás habla de nuevo en Juan 14: 5 . Allí, Jesús acababa de explicar que se iba a preparar un hogar celestial para sus seguidores, y que un día se reunirían con él allí. Tomás reaccionó diciendo: "Señor, no sabemos a dónde vas, y ¿cómo podemos saber el camino?"
Juan 20: 24-29 cuenta cómo Tomás, que dudaba, se mostró escéptico al principio cuando escuchó que Jesús se había levantado de entre los muertos y se apareció a los otros apóstoles, diciendo: "Si no veré en sus manos la huella de los clavos, y pondré mi dedo en la huella de las uñas, y metí mi mano en su costado, no lo creeré ". [20:25] Pero cuando Jesús apareció más tarde e invitó a Tomás a tocar sus heridas y contemplarlo, Tomás mostró su fe diciendo: "Señor mío y Dios mío". [20:28] Entonces Jesús dijo: "Tomás, porque me has visto, has creído: bienaventurados [son] los que no han visto, y [todavía] . Han creído" [20:29]
Nombres y etimologías [ editar ]
El nombre de Thomas ( griego koiné : Θωμᾶς) dada por el apóstol en el Nuevo Testamento se deriva del arameo תְּאוֹמָא o Clásica siríaco : ܬܐܘܿܡܵܐ Tā'wma / T'ōmā , lo que es equivalente desde el hebreo תְּאוֹם t'óm , que significa "gemelo". El término equivalente para gemelo en griego, que también se usa en el Nuevo Testamento, es Δίδυμος Didymos .
Otros nombres [ editar ]
La copia de Nag Hammadi del Evangelio de Tomás comienza: "Estos son los dichos secretos que el Jesús viviente habló y que Didymos, Judas Thomas, registró". Las primeras tradiciones sirias también relacionan el nombre completo del apóstol como Judas Tomás. [b] Algunos han visto en los Hechos de Tomás (escritos en el este de Siria a principios del siglo III, o quizás ya en la primera mitad del siglo II) una identificación de Santo Tomás con el apóstol Judas, Hijo de Santiago, mejor conocido en inglés como Jude. Sin embargo, la primera oración de los Hechos sigue a los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles para distinguir al apóstol Tomás y al apóstol Judas, hijo de Santiago. Otros, como James Tabor, lo identifican como Judá, el hermano de Jesús mencionado por Marcos. En el Libro de Tomás el Contendiente , que forma parte de la biblioteca de Nag Hammadi , se dice que es un gemelo de Jesús: "Ahora, ya que se ha dicho que eres mi gemelo y mi verdadero compañero, examínate a ti mismo ..." [12]
Un "Tomás incrédulo" es un escéptico que se niega a creer sin experiencia personal directa; una referencia al apóstol Tomás, debido a su negativa a creer que Jesús resucitado se había aparecido a los otros diez apóstoles, hasta que pudo ver y sentir las heridas recibidas. por Jesús en la cruz.
Días festivos [ editar ]
Cuando la fiesta de Santo Tomás se insertó en el calendario romano en el siglo IX, se asignó al 21 de diciembre. El Martirologio de San Jerónimo mencionó al apóstol el 3 de julio, fecha a la que se trasladó la celebración romana en 1969, para que ya no interfiriera con los principales días feriales de Adviento . [13] Católicos romanos tradicionalistas (que siguen el Calendario Romano General de 1960 o antes) y muchos anglicanos (incluidos miembros de la Iglesia Episcopal , así como miembros de la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Luterana , que adoran de acuerdo con la edición de 1662 de el Libro de Oración Común), [14] aún celebra su fiesta el 21 de diciembre. Sin embargo, la mayoría de los calendarios litúrgicos modernos (incluido el calendario de Adoración Común de la Iglesia de Inglaterra) prefieren el 3 de julio.
Las iglesias católicas ortodoxas orientales y bizantinas celebran su fiesta el 6 de octubre [15] (para aquellas iglesias que siguen el calendario juliano tradicional , el 6 de octubre cae actualmente el 19 de octubre del calendario gregoriano moderno ). Además, el próximo domingo de Pascua (Pascha) se celebra como el domingo de Tomás, en conmemoración de la pregunta de Tomás a Jesús, que lo llevó a proclamar, según la enseñanza ortodoxa, dos naturalezas de Jesús, tanto humana como divina. Tomás es conmemorado en común con todos los demás apóstoles el 30 de junio (13 de julio), en una fiesta llamada Synaxis de los Santos Apóstoles. [15]También se le asocia con el icono "árabe" (o "Arapet") de la Theotokos (Madre de Dios), que se conmemora el 6 de septiembre (19 de septiembre). [16] La iglesia ortodoxa de Malankara celebra su fiesta en tres días, el 3 de julio [17] (en memoria de la reliquia traducida a Edesa), el 18 de diciembre (el día en que fue lanzado), [17] y el 21 de diciembre (cuando murió ). [17]
Historia y tradiciones posteriores [ editar ]
El fallecimiento de María , declarado herético por el Papa Gelasio I en 494, fue atribuido a José de Arimatea . [18] [19] El documento afirma que Tomás fue el único testigo de la Asunción de María al cielo. Los otros apóstoles fueron transportados milagrosamente a Jerusalén para presenciar su muerte. Thomas se quedó en la India, pero después de su primer entierro, fue transportado a su tumba, donde fue testigo de su asunción corporal al cielo , de donde dejó caer su cinturón . En una inversión de la historia de las dudas de Tomás, los otros apóstoles son escépticos de la historia de Tomás hasta que ven la tumba vacía y el cinturón. [20]La recepción de la faja por parte de Tomás se representa comúnmente en el arte renacentista medieval y anterior al Concilio de Trento , [21] [22] la duda del apóstol reducida a un nudo metafórico en el barroco bávaro María desatadora de nudos . [ cita requerida ]
Durante su visita a la India en 2006, el Papa Benedicto XVI dijo que Thomas había aterrizado en el oeste de la India, en algún lugar de la actual Pakistán y que el cristianismo se había extendido desde allí al sur de la India. [23] Esto es contrario a la leyenda popular de la visita directa de Thomas a Kerala y había iniciado un debate entre los cristianos en Kerala. Algunos creen que Santo Tomás fue de hecho Tomás de Caná que llegó a Kerala desde el Medio Oriente a la India en algún momento entre los siglos IV y IX.
Misión en India [ editar ]
Según los relatos tradicionales de los cristianos de Santo Tomás de la India, el apóstol Tomás desembarcó en Muziris ( Cranganore ) en la costa de Kerala en el 52 d. C. y fue martirizado en Mylapur, cerca de Madrás, en el 72 d. C. [2] [3] [1] [ 6] El puerto fue destruido en 1341 por una inundación masiva que realineó las costas. La tradición cristiana de Santo Tomás cree que ha establecido siete iglesias (comunidades) en Kerala. Estas iglesias son en Kodungallur, Palayoor , Kottakkavu (Paravur), Kokkamangalam , Niranam ,Nilackal (Chayal) , Kollam y Thiruvithamcode . [24] Thomas bautizado varias familias, a saber, Pakalomattom , Sankarapuri, Thayyil, Payyappilly, Kalli, Kaliyankal, y Pattamukku. [25] Otras familias afirman tener orígenes casi tan lejanos como estos, y el historiador religioso Robert Eric Frykenberg señala que: "Cualquiera que sea la dudosa historicidad que pueda atribuirse a tales tradiciones locales, no cabe duda de su gran antigüedad o de su gran atractivo en la imaginación popular ". [26]
Fue enviado a una tierra de gente oscura, para vestirlos por el Bautismo con túnicas blancas. Su amanecer agradecido disipó la penosa oscuridad de la India. Su misión era desposar a la India con el Unigénito. El comerciante es bendecido por tener un tesoro tan grande. Edesa se convirtió así en la ciudad bendecida por poseer la mayor perla que la India podía producir. Thomas obra milagros en la India, y en Edesa Thomas está destinado a bautizar pueblos perversos y sumidos en la oscuridad, y eso en la tierra de la India.
- Himnos de San Efrén , editado por Lamy (Ephr. Hymni et Sermones, IV).
... ¿A qué tierra huiré de los justos?
Incité a los Apóstoles a matar a la Muerte, para que con su muerte yo pudiera escapar de sus golpes.
Pero ahora estoy más afligido aún: el Apóstol que maté en la India me ha alcanzado en Edesa; aquí y allá es todo él mismo.
Allí fui yo, y allí estaba él: aquí y allá, para mi dolor, lo encuentro.- citado en Medlycott 1905 , Ch II
San Efrén , médico del cristianismo siríaco , escribe en el cuadragésimo segundo de su "Carmina Nisibina" que el Apóstol fue ejecutado en la India y que sus restos fueron posteriormente enterrados en Edesa, llevados allí por un comerciante anónimo. [27]
Según el registro de Eusebio, Thomas y Bartholomew fueron asignados a Partia e India. [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [3] La Didascalia (que data de finales del siglo III) declara: "India y todos los países que la consagran, incluso los más lejanos mares ... recibió las ordenanzas apostólicas de Judas Tomás, quien era un guía y gobernante en la iglesia que él construyó ".
Se cree que Thomas abandonó el noroeste de la India cuando amenazó con un ataque y viajó en barco a la costa de Malabar , posiblemente visitando el sureste de Arabia y Socotra en el camino, y desembarcando en el antiguo puerto floreciente de Muziris (hoy en día North Paravur y Kodungalloor ) [24 ] (c. 50 d. C.) en compañía de un comerciante judío Abbanes (Hebban). [se necesita una mejor fuente ] Desde allí se dice que predicó el evangelio en toda la costa de Malabar. Las diversas iglesias que fundó estaban ubicadas principalmente en el río Periyar.y sus afluentes ya lo largo de la costa, donde había colonias judías. De acuerdo con la costumbre apostólica, Tomás ordenó maestros y líderes o ancianos, quienes se informó que fueron el primer ministerio de la Iglesia de Malankara.
Muerte [ editar ]
Según la tradición cristiana siria, Santo Tomás fue supuestamente martirizado en el monte Santo Tomás en Chennai el 3 de julio del 72 d.C., y su cuerpo fue enterrado en Mylapore. [35] Efrén el sirio afirma que el apóstol fue asesinado en la India y que sus reliquias fueron llevadas luego a Edesa. Este es el registro más antiguo conocido de su muerte. [36]
Los registros de Barbosa de principios del siglo XVI atestiguan que la tumba fue mantenida por un musulmán que tenía una lámpara encendida allí. [37] La basílica de San Thome Mylapore, Chennai , Tamil Nadu , India, actualmente ubicada en la tumba, fue construida por primera vez en el siglo XVI por los portugueses y reconstruida en el siglo XIX. [38] St. Thomas Mount ha sido un sitio venerado por musulmanes y cristianos desde al menos el siglo XVI. [39]
Posible visita a China [ editar ]
La supuesta visita a China de Tomás se menciona en los libros y las tradiciones eclesiásticas de los cristianos de Santo Tomás en la India ( Iglesia Siria Mar Thoma y los ritos siro-malabares ) [40] quienes, por una parte, afirman descender de los primeros cristianos evangelizados por Tomás el Apóstol en el año 52 d.C. Por ejemplo, se encuentra en la balada malayalam Thomas Ramban Pattu (La canción del Señor Tomás), siendo el manuscrito más antiguo del siglo XVII. Las fuentes claramente tienen a Thomas viniendo a la India, luego a China y de regreso a la India, donde murió. [40]
En otras fuentes atestiguadas, la tradición de hacer de Santo Tomás el apóstol de China se encuentra en la "Ley del cristianismo" (Fiqh al-naṣrāniyya), [41] una recopilación de literatura jurídica de Ibn al-Ṭayyib ( teólogo y médico nestoriano que murió en 1043 en Bagdad ). Posteriormente, en el Nomocanon de Abdisho bar Berika (metropolitano de Nisibis y Armenia, fallecido en 1318) y en el breviario de la Iglesia caldea [42] está escrito:
1. A través de Santo Tomás, el error de la idolatría desapareció de la India.
2. A través de Santo Tomás, los chinos y los etíopes se convirtieron a la verdad.
3. A través de Santo Tomás aceptaron el sacramento del bautismo y la adopción de hijos.
4. A través de Santo Tomás creyeron y confesaron al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.
5. A través de Santo Tomás preservaron la fe aceptada del único Dios.
6. A través de Santo Tomás, los esplendores vivificantes se elevaron en toda la India.
7. A través de Santo Tomás, el Reino de los Cielos tomó vuelo y ascendió a China .
- Traducido por Athanasius Kircher en China Illustrata (1667), Oficina de Santo Tomás para el Segundo Nocturno , Gaza de la Iglesia de Santo Tomás de Malabar, Breviario Caldeo
En su forma naciente, esta tradición se encuentra al principio en la Crónica de Zuqnin (775 EC) y puede haberse originado a finales del período sasánida . [43] [44] Quizás se originó como un pseudoepígrafo del siglo III en el que Tomás habría convertido a los Magos (en el Evangelio de Mateo ) al cristianismo mientras habitaban en la tierra de Shir (tierra de Seres , Cuenca del Tarim , cerca de lo que era el el mar más oriental del mundo para muchas personas en la antigüedad). [45] Además, el testimonio de Arnobio de Sicca, activo poco después del 300 EC, sostiene que el mensaje cristiano había llegado a la India y entre los persas, medianos y partos (junto con los Seres ). [46]
Posible viaje a Indonesia [ editar ]
Según Kurt E. Koch , el Apóstol Thomas posiblemente viajó a Indonesia a través de la India con comerciantes indios. [47]
Leyenda paraguaya [ editar ]
La antigua tradición oral retenida por las tribus guaraníes de Paraguay afirma que el apóstol Tomás estuvo en Paraguay y les predicó.
en la finca de nuestro colegio, llamado Paraguay, ya veinte leguas de Asunción. Este lugar se extiende por un lado hacia una llanura agradable, dando pasto a una gran cantidad de ganado; por el otro, donde mira hacia el sur, está rodeado de cerros y rocas; en una de las cuales se visita una cruz apilada de tres grandes piedras, que los nativos tienen en gran veneración por causa de Santo Tomás; porque creen, y sostienen firmemente, que el Apóstol, sentado sobre estas piedras como en una silla, antes predicó a los indios reunidos.
- Dobrizhoffer 1822 , pág. 385
Casi 150 años antes de la llegada de Dobrizhoffer a Paraguay, otro misionero jesuita, FJ Antonio Ruiz de Montoya, recordaba las mismas tradiciones orales de las tribus paraguayas. El escribio:
... Las tribus paraguayas tienen esta curiosa tradición. Afirman que un hombre muy santo (el mismo Tomás Apóstol), al que llaman "Paí Thome", vivió entre ellos y les predicó la Santa Verdad, vagando y llevando una cruz de madera a la espalda.
- Ruiz de Montoya 1639 , Ch XVIII
La única investigación registrada sobre el tema fue durante el reinado de José Gaspar Rodríguez de Francia después de la Independencia de Paraguay . Esto lo menciona Franz Wisner von Morgenstern, un ingeniero austrohúngaro que sirvió en los ejércitos paraguayos antes y durante la Guerra de Paraguay . Según Von Morgenstern, unos mineros paraguayos mientras trabajaban cerca de unos cerros en el departamento de Caaguazú encontraron algunas piedras con letras antiguas talladas en ellas. El dictador Francia envió a sus mejores expertos a inspeccionar esas piedras, y concluyeron que las letras talladas en esas piedras eran hebreas.-como símbolos, pero no pudieron traducirlos ni averiguar la fecha exacta en que esas letras fueron talladas. [48] No existen más investigaciones registradas, y según Wisner, la gente creía que las cartas fueron escritas por el Apóstol Santo Tomás, siguiendo la tradición.
Reliquias [ editar ]
Mylapore, Chennai, Tamil Nadu, India [ editar ]
Los relatos tradicionales dicen que el apóstol Thomas predicó no solo en Kerala sino también en otras partes del sur de la India, y todavía se conservan algunas reliquias en la basílica de San Thome en Chennai, Mylapore, India. [49] Se dice que Marco Polo , el viajero veneciano y autor de Descripción del mundo, conocido popularmente como Il Milione, visitó el sur de la India en 1288 y 1292. La primera fecha ha sido rechazada ya que estaba en China en ese momento. pero la segunda fecha es generalmente aceptada. [49]
Edesa [ editar ]
Según la tradición, en 232 d.C., se dice que la mayor parte de las reliquias del apóstol Tomás fueron enviadas por un rey indio y traídas desde Mylapore a la ciudad de Edesa, Mesopotamia , en cuya ocasión se escribieron sus Hechos siríacos .
El rey indio se nombra como "Mazdai" en fuentes siríacas, "Misdeos" y "Misdeus" en fuentes griegas y latinas respectivamente, que se ha relacionado con el "Bazdeo" en la moneda Kushan de Vasudeva I , la transición entre "M" y "B" es actual en fuentes clásicas para nombres indios. [50] El martirólogo Rabban Sliba dedicó un día especial tanto al rey indio, a su familia como a Santo Tomás:
Coronatio Thomae apostoli et Misdeus rex Indiae, Johannes eus filius huisque mater Tertia (Coronación del Apóstol Tomás y Misdeus rey de la India, junto con su hijo Johannes (que se cree que es una latinización de Vizan ) y su madre Tertia) Rabban Sliba
- Bussagli 1965 , pág. 255
En el siglo IV, el martirio erigido sobre su lugar de enterramiento trajo peregrinos a Edesa. En los años 380, Egeria describió su visita en una carta que envió a su comunidad de monjas en casa ( Itineraria Egeriae ): [51]
Llegamos a Edesa en el nombre de Cristo nuestro Dios y, a nuestra llegada, nos dirigimos inmediatamente a la iglesia y memorial de santo Tomás. Allí, según la costumbre, se hacían oraciones y se realizaban las demás cosas que eran habituales en los lugares santos; leemos también algunas cosas sobre el mismo santo Tomás. La iglesia allí es muy grande, muy hermosa y de nueva construcción, muy digna de ser la casa de Dios, y como había mucho que deseaba ver, fue necesario que estuviese allí tres días.
Según San Teodoreto de Cirro , los huesos de Santo Tomás fueron trasladados por Ciro I , obispo de Edesa, del martirio en las afueras de Edesa a una iglesia en la esquina suroeste de la ciudad el 22 de agosto de 394. [52]
En 441, el Magister militum per Orientem Anatolius donó un ataúd de plata para guardar las reliquias. [53]
En 522 d.C., Cosmas Indicopleustes (llamado el alejandrino) visitó la costa de Malabar. Es el primer viajero que menciona a los cristianos sirios en Malabar, en su libro Topografía cristiana. Menciona que en el pueblo de "Kalliana" (Quilon o Kollam) había un obispo que había sido consagrado en Persia. [54]
En 1144, la ciudad fue conquistada por los Zengid y el santuario destruido. [53]
Quíos y Ortona [ editar ]
Las supuestas reliquias de Santo Tomás permanecieron en Edesa hasta que fueron trasladadas a Quíos en 1258. [55] Una parte de las reliquias fueron transportadas más tarde a Occidente, y ahora descansan en la Catedral de Santo Tomás Apóstol en Ortona , Italia. . Sin embargo, se dice que el cráneo de Tomás está en el Monasterio de San Juan el Teólogo en la isla griega de Patmos . [56]
Las tres galeras de Ortona llegaron a la isla de Quíos en 1258, dirigidas por el general Leone Acciaiuoli. Quíos era considerada la isla donde había sido enterrado Santo Tomás, después de su muerte en la India. Una parte luchó alrededor del Peloponeso y las islas del Egeo, la otra en el mar rompiendo la costa de Siria. Las tres galeras de Ortona avanzaron por el segundo frente de guerra y llegaron a la isla de Quíos.
El relato corre a cargo de Giambattista De Lectis, médico y escritor del siglo XVI de Ortona. Tras el saqueo, la navarca Ortona Leone se dirigió a rezar en la iglesia principal de la isla de Chios y fue atraída a una capilla adornada y resplandeciente de luces. Un sacerdote anciano, a través de un intérprete le informó que en ese oratorio se veneraba el Cuerpo del Apóstol Santo Tomás. Leona, llena de una dulzura inusual, se reunió en profunda oración. En ese momento una mano ligera lo invitó dos veces a acercarse. La navarca Leone extendió la mano y sacó un hueso del agujero más grande de la lápida, en el que estaban grabadas las letras griegas y un halo que representaba a un obispo de cintura para arriba. Fue la confirmación de lo que le había dicho el anciano sacerdote y que efectivamente se encuentra en presencia del cuerpo del Apóstol. Volvió a la cocina y planeó el robo para la noche siguiente, junto con su compañero Ruggiero Grogno. Levantaron la pesada lápida y observaron las reliquias subyacentes. Los envueltos en telas blancas como la nieve los colocaron en una caja de madera (guardada en Ortona hasta el saqueo de 1566) y los llevaron a bordo de la cocina. Leona, luego, junto con otros compañeros, volvió de nuevo a la iglesia, tomó la lápida y se la llevó. Recién el almirante de Chinardo se dio cuenta del precioso cargamento que trasladó a todos los marineros de fe musulmana en otros barcos y le ordenó tomar la ruta hacia Ortona. junto con otros compañeros, volvió de nuevo a la iglesia, tomó la lápida y se la llevó. Recién el almirante de Chinardo se dio cuenta del precioso cargamento que trasladó a todos los marineros de fe musulmana en otros barcos y le ordenó tomar la ruta hacia Ortona. junto con otros compañeros, volvió de nuevo a la iglesia, tomó la lápida y se la llevó. Recién el almirante de Chinardo se dio cuenta del precioso cargamento que trasladó a todos los marineros de fe musulmana en otros barcos y le ordenó tomar la ruta hacia Ortona.
Desembarcó en el puerto de Ortona el 6 de septiembre de 1258. Según el relato de De Lectis, fue informado el abad Jacopo responsable de la Iglesia de Ortona, que predispondría una provisión plena para la hospitalidad sentida y compartida por todo el pueblo. Desde entonces el cuerpo del apóstol y la lápida se conservan en la cripta de la Basílica. En 1259 un pergamino redactado en Bari por el tribunal en virtud de los contratos de John Peacock, la presencia de cinco testigos, conservados en Ortona en la Biblioteca Diocesana, confirmando la veracidad de ese hecho, informó, como se mencionó, por Giambattista De Lectis, médico y escritor Ortona del siglo XVI.
Las reliquias resistieron tanto el saqueo sarraceno de 1566, como la destrucción de los nazis en la batalla de Ortona librada a finales de diciembre de 1943. La basílica fue volada porque el campanario era considerado un mirador por los aliados, procedentes por mar desde San Vito. Chietino. Las reliquias, junto con el tesoro de Santo Tomás, estaban destinadas a ser vendidas por los alemanes, pero los monjes las sepultaron en el interior del campanario, la única parte sobreviviente de la iglesia semiderruida.
La lápida de Tomás, traída a Ortona desde Quíos junto con las reliquias del Apóstol, se conserva actualmente en la cripta de la Basílica de Santo Tomás, detrás del altar. En cambio, la urna que contiene los huesos se coloca debajo del altar. Es la tapa de un ataúd falso, forma de entierro bastante extendido en el mundo cristiano primitivo, como la tapa de una tumba de material menos costoso. La placa tiene una inscripción y un bajorrelieve que se refieren, en muchos aspectos, al siro-mesopotámico. Tombstone Thomas the Apostle sobre la inclusión se puede leer, en caracteres griegos uncial, la expresión 'osios thomas, que Santo Tomás. Se puede fechar desde el punto de vista paleográfico y léxico al siglo III-V, época en la que el término osios todavía se usa como sinónimo de aghios en que santo es el que está en la gracia de Dios y se inserta en el Iglesia: los dos vocabulario, por tanto, indican a los cristianos. En el caso particular de la placa de Santo Tomás, entonces, la palabra osios puede ser fácilmente la traducción de la palabra siríaca.mar (Señor), atribuido en el mundo antiguo, pero también en la actualidad, es un santo para ser obispo.
Irak [ editar ]
Los huesos de los dedos de Santo Tomás fueron descubiertos durante los trabajos de restauración en la Iglesia de Santo Tomás en Mosul , Irak en 1964, [57] y estuvieron alojados allí hasta la Caída de Mosul , después de lo cual las reliquias fueron trasladadas al Monasterio de San Mateo el 17 de junio de 2014. [58] [59]
Referencias históricas [ editar ]
Varios escritos cristianos primitivos escritos durante los siglos inmediatamente posteriores al primer Concilio Ecuménico de 325 mencionan la misión de Tomás.
El Transitus Mariae describe a cada uno de los apóstoles supuestamente transportados temporalmente al cielo durante la Asunción de María .
Hechos de Tomás [ editar ]
La fuente principal son los Hechos apócrifos de Tomás , a veces llamados por su nombre completo Los Hechos de Judas Tomás , escritos alrededor de 180-230 d.C. / EC, [60] [61] Estos son generalmente considerados por varias religiones cristianas como apócrifos , o incluso herético. Los dos siglos que transcurrieron entre la vida del apóstol y el registro de esta obra ponen en duda su autenticidad.
El rey, Misdeus (o Mizdeos), se enfureció cuando Thomas convirtió a la reina Tertia, el hijo del rey Juzanes, la cuñada de la princesa Mygdonia y su amiga Markia. Misdeus llevó a Santo Tomás fuera de la ciudad y ordenó a cuatro soldados que lo llevaran a la colina cercana, donde los soldados atravesaron a Tomás con una lanza y lo mataron. Después de la muerte de Thomas, Syphorus fue elegido el primer presbítero de Mazdai por los conversos sobrevivientes, mientras que Juzanes fue el primer diácono . (Los nombres Misdeus, Tertia, Juzanes, Syphorus, Markia y Mygdonia (cf Mygdonia , una provincia de Mesopotamia ) pueden sugerir ascendencia griega o influencias culturales. [61] Los comerciantes griegos habían visitado Muziris durante mucho tiempo. Se fundaron reinos griegos en el norte de la India y Bactria. porAlejandro el Grande , eran vasallos [ dudosos ] de los indopartos. [62]
Doctrina de los Apóstoles [ editar ]
La Doctrina de los Apóstoles, tal como se refleja en Cureton 1864 , págs. 32–34, da fe de que Tomás había escrito doctrina cristiana desde la India.
La India y todos sus propios países, y los que la bordean, incluso hasta el mar más lejano, recibieron la mano del Apóstol del Sacerdocio de manos de Judas Tomás, quien era Guía y Gobernante en la Iglesia que construyó y ministró allí ". toda Persia de los asirios y medos, y de los países alrededor de Babilonia ... incluso hasta las fronteras de los indios e incluso hasta el país de Gog y Magog "se dice que recibió la Mano del Sacerdocio de los Apóstoles de Aggaeus, el discípulo de Addaeus
- Cureton 1864 , pág. 33
Origen [ editar ]
El filósofo cristiano Orígenes enseñó con gran éxito en Alejandría y luego en Cesarea. [63] Es el primer escritor conocido en registrar el echado de suertes por parte de los Apóstoles. El trabajo original de Orígenes se ha perdido, pero su declaración sobre la caída de Partia en manos de Tomás ha sido preservada por Eusebio . "Orígenes, en el tercer capítulo de su Comentario al Génesis, dice que, según la tradición, el campo de trabajo asignado a Tomás era Partia". [64] [65] [66]
Eusebio [ editar ]
Citando a Orígenes , Eusebio de Cesarea dice: "Cuando los santos Apóstoles y discípulos de nuestro Salvador estaban esparcidos por todo el mundo, Tomás, según la tradición, obtuvo como su porción Partia ..." [67] "Judas, que también es llamado Thomas "tiene un papel en la leyenda del rey Abgar de Edesa (Urfa), por haber enviado a Tadeo a predicar en Edesa después de la Ascensión [68] [31] Efrén el sirio también cuenta esta leyenda) [69].
Efrén el sirio [ editar ]
Muchos himnos devocionales compuestos por San Efrén dan testimonio de la fuerte convicción de la Iglesia Edessan con respecto al Apostolado Indio de Santo Tomás. Allí el diablo habla de Santo Tomás como "el Apóstol que maté en la India". Además, "El mercader trajo los huesos" a Edesa. [70]
Otro himno elogiando a Santo Tomás dice "Los huesos que ha traído el mercader". "En sus varios viajes a la India / Y de allí a su regreso / Todas las riquezas / que allí encontró / Suciedad en sus ojos sí tuvo fama en comparación con tus huesos sagrados". En otro himno, Efrén habla de la misión de Tomás: "La tierra se oscureció con los humos de los sacrificios para iluminar", "una tierra de gente cayó a tu suerte", "una tierra contaminada que Tomás ha purificado"; "La noche oscura de la India" fue "inundada de luz" por Thomas.
- Medlycott 1905 , págs. 21–32 [ dudoso ] [se necesita una mejor fuente ]
Gregorio de Nacianceno [ editar ]
Gregorio Nacianceno nació en el 330 dC, consagrado obispo por su amigo San Basilio ; en 372, su padre, el obispo de Nacianceno, lo indujo a compartir su cargo. En 379, la gente de Constantinopla lo llamó para ser su obispo. Por la Iglesia ortodoxa , que se llama enfáticamente "el Teólogo". [71] "¿Qué? ¿No eran los Apóstoles extraños en medio de las muchas naciones y países sobre los que se esparcieron? ... Es posible que Pedro perteneciera a Judea, pero ¿qué tenía Pablo en común con los gentiles, Lucas con Acaya, Andrés con Epiro, ¿Juan con Éfeso, Tomás con India, Marcos con Italia? " [72] [se necesita una mejor fuente ]
Ambrosio de Milán [ editar ]
San Ambrosio conocía a fondo los clásicos griegos y latinos y tenía mucha información sobre la India y los indios. Habla de los gimnosofistas de la India, el Océano Índico, el río Ganges, etc., varias veces. [73] "Esto admitió que los Apóstoles fueron enviados sin demora según el dicho de nuestro Señor Jesús ... Incluso aquellos reinos que estaban cerrados por montañas escarpadas se volvieron accesibles para ellos, como la India a Tomás, Persia a Mateo ..." [ 74] [se necesita una mejor fuente ]
Gregorio de Tours [ editar ]
San Gregorio de Tours (fallecido en 594) Testimonio de San Gregorio : "Según el relato de su martirio, el apóstol Tomás sufrió en la India. Sus santos restos (corpus), después de un largo intervalo de tiempo, fueron trasladados al ciudad de Edessa en Siria y allí enterrado. En esa parte de la India donde descansaron por primera vez, se encuentran un monasterio y una iglesia de impresionantes dimensiones, elaboradamente adornada y diseñada. Este Theodore, que había estado en el lugar, nos lo narró ". [75]
Escritos [ editar ]
Que nadie lea el evangelio según Tomás, porque es obra, no de uno de los doce apóstoles, sino de uno de los tres discípulos malvados de Mani .
- Cirilo de Jerusalén , Cathequesis V (siglo IV)
En los dos primeros siglos de la era cristiana, circularon varios escritos. No está claro ahora por qué Thomas fue visto como una autoridad para la doctrina, aunque esta creencia está documentada en grupos gnósticos ya en la Pistis Sophia . En esa obra gnóstica, María Magdalena (una de las discípulas) dice:
Ahora, en este momento, mi Señor, oye, para que yo hable abiertamente, porque nos has dicho: "El que tiene oídos para oír, que oiga". Concerniente a la palabra que dijiste a Felipe: "Tú y Tomás y Mateo son los tres a quienes se les ha dado ... escribir cada palabra del Reino de la Luz y dar testimonio de ellas "; Escuche ahora que doy la interpretación de estas palabras. Esto es lo que tu poder de luz profetizó una vez por medio de Moisés: "Por dos y tres testigos todo será establecido. Los tres testigos son Felipe, Tomás y Mateo".
- Pistis Sophia 1:43
Una antigua tradición no gnóstica puede estar detrás de esta declaración, que también enfatiza la primacía del Evangelio de Mateo en su forma aramea sobre los otros tres canónicos.
Además de los Hechos de Tomás, hubo un Evangelio de la infancia de Tomás de amplia circulación, probablemente escrito a finales del siglo II, y probablemente también en Siria , que relata los milagros y prodigios de la niñez de Jesús. Este es el documento que cuenta por primera vez la conocida leyenda de los doce gorriones que Jesús, a la edad de cinco años, formó con arcilla en el día de reposo, que alzó vuelo y se fue volando. El manuscrito más antiguo de esta obra es uno del siglo VI en siríaco . Este evangelio fue mencionado por primera vez por Ireneo.; Notas: Ron Cameron "en su citación, Ireneo primeras citas de una historia no canónica que circularon sobre la infancia de Jesús y luego va directamente a citar un pasaje del Evangelio de la infancia del Evangelio de Lucas . [Lucas 2:49] Desde El Evangelio de la infancia de Tomás registra ambas historias, relativamente próximas entre sí, es posible que la escritura apócrifa citada por Ireneo sea, de hecho, lo que ahora se conoce como el Evangelio de la infancia de Tomás. Debido a las complejidades de Sin embargo, según la tradición del manuscrito, no hay certeza de cuándo comenzaron a escribirse las historias del Evangelio de la infancia de Tomás ".
El más conocido en los tiempos modernos de estos documentos es el documento de "dichos" que se está llamando el Evangelio de Tomás , una obra no canónica cuya fecha se disputa. La línea de apertura afirma que es obra de "Didymos Judas Thomas", cuya identidad se desconoce. Este trabajo fue descubierto en una traducción copta en 1945 en el pueblo egipcio de Nag Hammadi , cerca del sitio del monasterio de Chenoboskion. Una vez que se publicó el texto copto, los eruditos reconocieron que se había publicado una traducción griega anterior a partir de fragmentos de papiro encontrados en Oxyrhynchus en la década de 1890.
Cruz de Santo Tomás [ editar ]
En la obra Jornada del siglo XVI , Antonio Gouvea escribe sobre cruces ornamentadas conocidas como Cruces de Santo Tomás . También se conoce como Nasrani Menorah, [76] Cruz persa o Mar Thoma Sleeva. [77] Se cree que estas cruces datan del siglo VI según la tradición y se encuentran en varias iglesias en Kerala, Mylapore y Goa. Jornada es el documento escrito más antiguo que se conoce para referirse a este tipo de cruz como una Cruz de Santo Tomás. Gouvea también escribe sobre la veneración de la Cruz en Cranganore, refiriéndose a la cruz como "Cruz de los cristianos".
Hay varias interpretaciones del símbolo Nasrani. La interpretación basada en la tradición judía cristiana asume que su diseño se basó en la menorá judía , un antiguo símbolo de los hebreos, que consta de siete candelabros ramificados. [76] La interpretación basada en la cultura local afirma que la Cruz sin la figura de Jesús y con brazos floridos que simbolizan la "alegría" apunta a la teología de la resurrección de San Pablo; el Espíritu Santo en la parte superior representa el papel del Espíritu Santo en la resurrección de Jesucristo. El loto que simboliza el budismo y la cruz sobre él muestra que el cristianismo se estableció en la tierra de Buda. Los tres escalones indican el Calvario y los riachuelos, canales de Gracia que fluyen desde la Cruz. [78]
En el Islam [ editar ]
El relato coránico de los discípulos de Jesús no incluye sus nombres, números ni ningún relato detallado de sus vidas. La exégesis musulmana , sin embargo, está más o menos de acuerdo con la lista del Nuevo Testamento y dice que los discípulos incluyeron a Pedro , Felipe , Tomás, Bartolomé , Mateo , Andrés , Santiago , Judas , Juan y Simón el Zelote . [79]
Ver también [ editar ]
- Libro de Tomás el Contendiente
- Iglesia católica Syro Malabar
- Iglesia ortodoxa siria
- Iglesia cristiana siria jacobita
- Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara
- Evangelio de Bernabé
- Lista de Patriarcas de la Iglesia de Oriente
- Iglesia Siria Mar Thoma
- Santo Tomás de Mylapur
- Santo Tomé
- St. Thomas 'Church para obtener una lista de todas las iglesias y capillas nombradas en su honor
- Trono de Santo Tomás
Referencias [ editar ]
Notas [ editar ]
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Citas [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Santo Tomás . |
 | Wikisource tiene el texto de un artículo de la Enciclopedia Americana de 1920 sobre el Apóstol Tomás . |
- Apóstol en India, La tumba del Apóstol
- Santhomechurch de Mylapore construida sobre la tumba de Santo Tomás
- Iglesia cristiana siria jacobita
- Diócesis de Mylapore de la iglesia siria jacobita
- Iglesia Ortodoxa India St. Thomas - Gran Washington
- AE Medlycott, India y el apóstol Thomas , Londres 1905 (texto electrónico)
- Niranam Valiyapally y Santo Tomás
- La Red de Cristianos Sirios Nasrani
- Sitio oficial de la iglesia siria de Malankara Mar Thoma
- Iglesias de Mar Thoma en todo el mundo
- Pasajes a la India
- Portal de la Iglesia Ortodoxa
- Apóstol de la India en la Wayback Machine (archivado el 20 de julio de 2011)
- El pequeño evangelio de santo Tomás (dramatización cinematográfica de Sri Lanka)
