En el mandaeísmo , Manda d-Hayyi o Manda ḏ-Hiia ( mandaico clásico : ࡌࡀࡍࡃࡀ ࡖࡄࡉࡉࡀ , lit. 'la ' Gnosis de la vida', 'Conocimiento de la vida' o 'Conocedor de la vida') es un uthra (ángel o guardián) [1] : 8 enviado por la Gran Vida ( Hayyi Rabbi , o el Dios Trascendente) como mensajero a Juan el Bautista . Manda d-Hayyi es considerado el uthra más importante , ya que es el que trae manda (conocimiento o gnosis ) a la Tierra ( Tibil ). [1]
En el Libro 5, Capítulo 4 de Right Ginza , Manda d-Hayyi se le aparece a Juan el Bautista como un "niño pequeño de tres años y un día". Juan el Bautista bautiza al niño pequeño, después de lo cual Juan es llevado al Mundo de la Luz (ver también el Apocalipsis copto de Pablo , en el que un niño pequeño se le aparece al Apóstol Pablo , quien luego es llevado al cielo). Asimismo, en el Libro 8 de la Right Ginza , Manda d-Hayyi advierte a los fieles contra los peligros de Ruha . [1]
En el Mandaean Book of John y el Libro 3 de Right Ginza , Manda d-Hayyi hace un viaje al Mundo de las Tinieblas ( inframundo ), donde se encuentra con Gaf y otros demonios y triunfa contra ellos. [2]
Manda d-Hayyi a veces se presenta como guardando rencor contra Yushamin . En el octavo capítulo del Libro de Juan, Manda d-Hayyi se opone a una petición al Rey de la Luz de perdón por Yushamin presentada por el hijo de Yushamin, Nṣab Ziwa (mandaico clásico : ࡍࡑࡀࡁ ࡆࡉࡅࡀ , literalmente 'Planta espléndida'), y es reprendido por el Rey de la Luz por odiar a Yushamin debido a que Yushamin le había negado una esposa de su familia. [3] [4]
ES Drower señala en un apéndice a su traducción del Diwan Abatur que Manda d-Hayyi y Hibil Ziwa a veces se identifican entre sí, aunque se consideran figuras separadas en el Diwan Abatur . [6] Manda d-Hayyi a veces se nombra como el padre de Hibil; [7] en otro lugar, Hayyi Rabbi es. [8]
Los pasajes rituales del Diwan Masbuta d-Hibil Ziwa describen a Hibil como el hijo de Manda d-Hayyi e incluyen a Manda d-Hayyi entre los que oficiaron el bautismo de Hibil. Sin embargo, el relato del mismo pergamino sobre el descenso de Hibil al Mundo de las Tinieblas se refiere a "Hibil-Ziwa" cuando se le ordena descender, cambia a referirse a "Manda" o "Manda-ḏ-Hiia" mientras está en el Mundo. de la Oscuridad, y volver a referirse a "Hibil-Ziwa" cuando busca poder ascender de nuevo al Mundo de la Luz; además, Manda d-Hayyi es convocado dentro del Mundo de la Luz para enviar una carta de Kushta a su hijo Hibil para ayudar en el ascenso de este último. Drower señala "leer" Hibil "para" Manda "" en una nota al pie de su traducción," como una anotación en línea diferenciada cuando corresponda. [9]