Gnosis es el sustantivo griego común para conocimiento ( γνῶσις , gnōsis , f.). [1] El término se utiliza en varias religiones y filosofías helenísticas . [2] [3] Es mejor conocido por el gnosticismo , donde significa un conocimiento espiritual o una percepción de la naturaleza real de la humanidad como divina, que lleva a la liberación de la chispa divina dentro de la humanidad de las limitaciones de la existencia terrenal. [2] [3] [4] [5]
Etimología
Gnosis es un sustantivo griego femenino que significa "conocimiento" o "conciencia". [6] A menudo se utiliza para el conocimiento personal en comparación con el conocimiento intelectual (εἴδειν eídein ), como con el francés connaître en comparación con savoir , el español conocer en comparación con sable , el italiano conoscere en comparación con sapere , el alemán kennen en lugar de wissen , o el griego moderno γνωρίζω comparado con ξέρω. [7]
Un término relacionado es el adjetivo gnostikos , "cognitivo", [8] un adjetivo bastante común en el griego clásico. [9] Platón usa el adjetivo plural "γνωστικοί" - gnostikoi y el adjetivo femenino singular "γνωστικὴ ἐπιστήμη" - gnostike episteme en su Politikos donde Gnostike episteme también se usaba para indicar la propia aptitud . [ cita requerida ] Los términos no parecen indicar ningún significado místico, esotérico u oculto en las obras de Platón , sino que expresan una especie de inteligencia superior y habilidad análoga al talento. [10]
Platón el estadista 258e
- Extraño: De esta manera, entonces, divida toda la ciencia en dos artes, llamando a una práctica ( praktikos ) y a la otra puramente intelectual ( gnostikos ). Sócrates más joven: Supongamos que toda la ciencia es una y que estas son sus dos formas. [11]
En la era helenística, el término se asoció con los cultos misteriosos.
En los Hechos de Tomás , traducidos por GRS Mead , los "movimientos de gnosis" también se conocen como "movimientos reales". [12]
La gnosis se usa en toda la filosofía griega como un término técnico para el conocimiento experiencial (ver gnosiología ) en contraste con el conocimiento teórico o la epistemología . [ cita requerida ] El término también está relacionado con el estudio de la retención del conocimiento o la memoria (ver también cognición ), en relación con óntico u ontológico , que es cómo algo es en realidad en lugar de cómo se captura ( abstracción ) y se almacena ( memoria ) en la mente. [ cita requerida ]
Ireneo usó la frase "conocimiento falsamente llamado" ( pseudonymos gnosis , de 1 Timoteo 6:20) [13] para el título de su libro Sobre la detección y el derrocamiento del conocimiento falso , que contiene el adjetivo gnostikos , que es la fuente para el término inglés del siglo XVII " gnosticismo ". [ cita requerida ]
Gnosticismo
El gnosticismo se originó a finales del siglo I d.C. en sectas judías no rabinas y cristianas primitivas . [14] En la formación del cristianismo , varios grupos sectarios , etiquetados como "gnósticos" por sus oponentes, enfatizaron el conocimiento espiritual ( gnosis ) de la chispa divina interna, sobre la fe ( pistis ) en las enseñanzas y tradiciones de las diversas comunidades de cristianos. [4] [5] [15] El gnosticismo presenta una distinción entre el Dios más elevado e incognoscible y el Demiurgo , "creador" del universo material. [4] [5] [16] Los gnósticos consideraban que la parte más esencial del proceso de salvación era este conocimiento personal, en contraste con la fe como una perspectiva en su cosmovisión junto con la fe en la autoridad eclesiástica . [4] [5] [16]
En el gnosticismo, la serpiente bíblica en el jardín del Edén fue alabada y agradecida por traer conocimiento ( gnosis ) a Adán y Eva y así liberarlos del control del malévolo Demiurgo . [16] Las doctrinas cristianas gnósticas se basan en una cosmología dualista que implica el eterno conflicto entre el bien y el mal, y una concepción de la serpiente como salvadora liberadora y otorgadora de conocimiento a la humanidad opuesta al Demiurgo o dios creador , identificado con el Dios hebreo. del Antiguo Testamento . [4] [16] Los cristianos gnósticos consideraban al Dios hebreo del Antiguo Testamento como el dios maligno, falso y creador del universo material, y al Dios Desconocido del Evangelio , el padre de Jesucristo y creador del mundo espiritual, como el verdadero y buen Dios. [4] [16] Fueron considerados herejes por los Padres de la Iglesia Primitiva proto-ortodoxos . [4] [5] [16]
Uso judeocristiano
Literatura judía helenística
La palabra griega gnosis (conocimiento) se usa como una traducción estándar de la palabra hebrea "conocimiento" (דעת da'ath) en la Septuaginta , así:
El Señor da sabiduría [ ħokhma ] ( sophia ), de su rostro provienen el conocimiento [ da'ath ] ( gnosis ) y el entendimiento [ tevuna ] ( synesis ) "
- Proverbios 2.6
Filón también se refiere al "conocimiento" ( gnosis ) y la "sabiduría" ( sophia ) de Dios . [17]
Nuevo Testamento
Pablo distingue "conocimiento" ( gnosis ) y "conocimiento falsamente llamado" ( pseudonymos gnosis ).
En los escritos de los padres griegos
Los padres del cristianismo primitivo usaron la palabra gnosis (conocimiento) para referirse al conocimiento espiritual o al conocimiento específico de lo divino. Este uso positivo fue para contrastarlo con la forma en que los sectarios gnósticos usaban la palabra. Este uso positivo se trasladó de la filosofía helénica a la ortodoxia griega como una característica crítica de las prácticas ascéticas , a través de San Clemente de Alejandría, Ireneo , Hipólito de Roma , Hegesipo y Orígenes . [ cita requerida ]
El cardiognosis ("conocimiento del corazón") del cristianismo oriental relacionado con la tradición de los starets y en la teología católica romana es la opinión de que solo Dios conoce la condición de la relación de uno con Dios. [18] [19]
En el pensamiento ortodoxo oriental
La gnosis en el pensamiento cristiano ortodoxo (principalmente ortodoxo oriental ) es el conocimiento espiritual de un santo (uno que ha obtenido theosis ) [20] o un ser humano místicamente iluminado . Dentro de las culturas de procedencia del término ( bizantino y helénico ), la gnosis era un conocimiento o una intuición de lo infinito, divino e increado en todos y sobre todo, [21] más que un conocimiento estrictamente del mundo finito, natural o material. [22] La gnosis es una comprensión tanto trascendental como madura . Indica conocimiento directo espiritual, experiencial [23] y conocimiento intuitivo , más místico que el del pensamiento racional o razonado. La gnosis en sí se obtiene mediante la comprensión a la que se puede llegar a través de la experiencia interior o la contemplación , como una epifanía interna de la intuición y una epifanía externa como la Teofanía .
En la Philokalia , se enfatiza que tal conocimiento no es un conocimiento secreto sino más bien una forma madura y trascendente de conocimiento derivado de la contemplación ( theoria resultante de la práctica del hesicasmo ) , ya que el conocimiento no puede realmente derivarse del conocimiento, sino que el conocimiento solo puede derivar de theoria (presenciar, ver (visión) o experimentar). [24] El conocimiento, por tanto, juega un papel importante en relación con theosis (deificación / relación personal con Dios) y theoria (revelación de lo divino, visión de Dios). [25] La gnosis, como el uso adecuado de la facultad espiritual o noética, juega un papel importante en la teología cristiana ortodoxa . Su importancia en la economía de la salvación se discute periódicamente en la Philokalia, donde como conocimiento directo y personal de Dios ( noesis ; ver también Noema ) se distingue del conocimiento epistemológico ordinario (episteme, es decir, filosofía especulativa).
islam
Sufismo
El conocimiento (o gnosis ) en el sufismo se refiere al conocimiento de uno mismo y de Dios. El gnóstico se llama al-arif bi'lah o "aquel que sabe por Dios". El objetivo del practicante sufí es eliminar los obstáculos internos al conocimiento de dios. El sufismo, entendido como la búsqueda de la Verdad, es buscar la existencia separada del Sí mismo para ser consumido por la Verdad, como afirmó el poeta sufí Mansur al-Hallaj , quien fue ejecutado por decir "Yo soy la Verdad" (ana ' l haqq). [26]
Ismailismo
Ginan , que literalmente se traduce como gnosis, se refiere a una colección de literatura respetada por los ismaelitas . El Ismaili Pīr Ḥasan Kabīr al-Dīn escribe que el gnóstico puede compararse con la flor de loto ( kamal ), una delicada flor de pétalos blancos que florece en los pantanos sucios y que se asocia comúnmente con la belleza y la pureza. La flor está sobre los pantanos contaminados, en lugar de alimentarse de ella, espera la lluvia limpia y pura. De manera similar, el gnóstico vive en el mundo físico, pero no es de este mundo. No le interesan los placeres materiales del mundo y no le afecta su encanto. El gnóstico espera el ginān de los cielos, el agua vivificante que trae el Guía Verdadero. Al igual que la flor de loto preferiría la muerte a beber del pantano sucio, el alma pura no puede sobrevivir sin el ginān del Guía Verdadero. También el gnóstico preferiría la muerte si no puede obtener este precioso alimento. [27]
Ver también
- Aseidad
- Magia del caos
- Iluminación
- Fana (sufismo)
- Gnosis (magia del caos)
- Gnossiennes
- Gnosticismo
- El gnosticismo en los tiempos modernos
- Irfan , concepto islámico de conocimiento y gnosis
- Irfan # en el chiismo
- Hans Jonas
- Jnana
- Kundalini
- Neoplatonismo y gnosticismo
- Kurt Rudolph
- Satori
- Valentinus (gnóstico)
- Samael Aun Weor
Referencias
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Fuentes
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