Manjushri
Mañjuśrī (chino: 文殊) es un bodhisattva asociado con prajñā (sabiduría) en el budismo Mahāyāna . Su nombre significa "Suave Gloria" en sánscrito . [1] Mañjuśrī también es conocido por el nombre más completo de Mañjuśrīkumārabhūta, [2] literalmente "Mañjuśrī, Aún joven" o, menos literalmente, "Príncipe Mañjuśrī". Otro nombre de Mañjuśrī es Mañjughoṣa.
Los eruditos han identificado a Mañjuśrī como el bodhisattva más antiguo y significativo de la literatura Mahāyāna. [3] Mañjuśrī se menciona por primera vez en los primeros sūtras de Mahāyāna , como los sūtras de Prajñāpāramitā y, a través de esta asociación, muy temprano en la tradición llegó a simbolizar la encarnación de prajñā (sabiduría trascendente). [2] El Sutra del loto le asigna una tierra pura llamada Vimala , que según el Sutra Avatamsaka se encuentra en el Este. Se predice que su tierra pura será una de las dos mejores tierras puras de toda la existencia en todo el pasado, presente y futuro. cuando el logrebudeidad , su nombre será Universal Sight. En el Lotus Sūtra , Mañjuśrī también lleva a la hija de Nagaraja a la iluminación. También figura en el Vimalakīrti Sūtra en un debate con Vimalakīrti donde se lo presenta como un Arhat que representa la sabiduría de la tradición Theravada .
Un ejemplo de una enseñanza de sabiduría de Mañjuśrī se puede encontrar en el Saptaśatikā Prajñāpāramitā Sūtra ( Taishō Tripiṭaka 232). [4] Este sūtra contiene un diálogo entre Mañjuśrī y Buda sobre el Único Samādhi (Sct. Ekavyūha Samādhi ). Sheng-yen presenta la siguiente enseñanza de Mañjuśrī, para entrar en samādhi naturalmente a través de la sabiduría trascendente:
Contempla los cinco skandhas como originalmente vacíos y quietos, sin surgir, sin perecer, iguales, sin diferenciación. Practicando así constantemente, de día o de noche, ya sea sentado, caminando, de pie o acostado, finalmente uno alcanza un estado inconcebible sin ninguna obstrucción o forma. Este es el Samadhi de Un Acto ( yixing sanmei , 一行三昧). [5]
Dentro del budismo Vajrayāna , Mañjuśrī es una deidad meditativa y se considera un Buda completamente iluminado. En el budismo Shingon , es uno de los Trece Budas a los que se dedican los discípulos. Figura extensamente en muchos textos esotéricos como el Mañjuśrīmūlakalpa [2] y el Mañjuśrīnāmasamgīti . Su consorte en algunas tradiciones es Saraswati .
El Mañjuśrīmūlakalpa , que luego se clasificó en Kriyātantra , establece que los mantras enseñados en los tantras Śaiva , Garuḍa y Vaiṣṇava serán efectivos si los aplican los budistas, ya que todos fueron enseñados originalmente por Mañjuśrī. [6]
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