Manuha ( birmano : မ နူ ဟာ ; Mon : မ ကု ဋ ), o Makuta , fue el último rey del Reino Thaton . Manuha gobernó Thaton desde 1030 hasta 1057 cuando fue derrotado por el rey Anawrahta del Reino Pagano . [2] : 150 Según la tradición Mon , Manuha fue el 59º en la línea de reyes que supuestamente fundaron Thaton durante la época de Buda en el siglo VI a . C.
Manuha မ နူ ဟာ | |
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Rey de Thaton | |
Reinado | 1030 a 1057 [1] |
Predecesor | Udinna |
Nació | Thaton |
Fallecido | Pagano |
casa | Dinastía Thaton |
Padre | Udinna |
Religión | Budismo Theravada |
Las reconstrucciones tradicionales birmanas y mon también sostienen que Anawrahta, un converso reciente al budismo Theravada , pidió el canon budista Theravada de Manuha. El rey Mon supuestamente rechazó la solicitud de Anawrahta, diciendo que los birmanos incultos del norte no eran dignos de la religión. Anawrahta utilizó esta negativa como pretexto para invadir y conquistar el reino Mon. [3] A pesar de este relato, es más probable que Anawrahta conquistó Thaton para frenar el avance del Imperio Khmer hacia el oeste en la costa de Tenasserim . Aún según la creencia tradicional, Manuha y su familia, junto con unos 30.000 monjes y artesanos, fueron devueltos a Pagan (Bagan). Entre 1050 y aproximadamente 1085, los artesanos de Mon ayudaron a construir unos dos mil monumentos en Pagan, cuyos restos hoy rivalizan con los esplendores de Angkor Wat . [4]
Sin embargo, investigaciones recientes —todavía una opinión minoritaria— argumenta que la influencia de los mon en el interior después de la conquista de Anawrahta es una leyenda post-pagana muy exagerada, y que la Baja Birmania de hecho carecía de una política sustancial independiente antes de la expansión de Pagan. [5] El historiador Michael Aung-Thwin (Aung-Thwin 2005) sostiene que la existencia de Thaton no está respaldada por evidencia contemporánea. [6]
Manuha pidió y se le permitió construir el Templo de Manuha en Pagan en 1059. Dentro del templo, tres estatuas gigantes de Buda, dos sentadas y una reclinada, parecen demasiado grandes para sus recintos, y se dice que sus posiciones estrechas e incómodas representan el estrés y la falta de consuelo que tuvo que soportar el 'rey cautivo'. [7]
Referencias
- ^ Spiro 1996: 113
- ^ Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). Los estados indianizados del sudeste asiático . trans. de Susan Brown Cowing. Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- ^ Htin Aung 1967: 32–33
- ↑ South 2003: 67
- ^ Lieberman 2003: 91
- ^ Aung-Thwin 2005
- ^ "Templo de Manuha" . AncientBagan.com. Archivado desde el original el 6 de abril de 2009 . Consultado el 26 de noviembre de 2009 .
Bibliografía
- Aung-Thwin, Michael (2005). Las nieblas de Rāmañña: la leyenda que fue la Baja Birmania . Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 978-0-8248-2886-8.
- Htin Aung, Maung (1967). Una historia de Birmania . Nueva York y Londres: Cambridge University Press.
- Lieberman, Victor B. (2003). Paralelos extraños: el sudeste asiático en el contexto global, c. 800–1830, volumen 1, Integración en el continente . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-80496-7.
- Sur, Ashley (2003). Mon nacionalismo y guerra civil en Birmania: el sheldrake dorado . Routledge. ISBN 9780700716098.
- Spiro, Melford (1996). Sobrenaturalismo birmano . Editores de transacciones. pag. 113. ISBN 9781560008828.
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Títulos regnal | ||
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Precedido por Udinna | Rey de Thaton c. 1030 a 1057 | Sucedido por la dinastía Thaton abolido |