Isaac fue obispo de Seleucia-Ctesiphon , gran metropolitano y primado de la Iglesia de Oriente desde 399 hasta 410. Está incluido en la lista tradicional de patriarcas de la Iglesia de Oriente .
Fuentes
Se dan breves relatos del reinado de Isaac en la Crónica eclesiástica del escritor jacobita Bar Hebraeus ( floruit 1280) y en las historias eclesiásticas de los escritores nestorianos Mari (siglo XII), ʿ Amr (siglo XIV) y Sliba (siglo XIV). ). En todos estos relatos se le llama anacrónicamente 'catholicus', un término que solo se aplicó a los primates de la Iglesia de Oriente hacia finales del siglo quinto.
El reinado de Isaac
El reinado de Isaac fue digno de mención por un Concilio celebrado en Seleucia-Ctesiphon en 410, mediado por el enviado bizantino Marutha de Maiperqat , en el que la Iglesia de Oriente aceptó las decisiones del Concilio de Nicea (325). [1] El sínodo también reconoció a Isaac como "gran metropolitano" y primado de la Iglesia de Oriente, y organizó las diócesis persas en varias provincias metropolitanas de estilo romano.
Bar Hebraeus da el siguiente relato del reinado de Isaac:
Después de Qayyoma, Isaac. Era un nativo de Kashkar , un hombre muy noble y virtuoso, de la familia del católico Tuhma Tomarsa . Después de que los obispos lo consagraron, le ordenaron que se comportara como un hijo obediente con el anciano Qayyoma y que no hiciera nada sin su consejo y aprobación. Isaac lo hizo. Mostró gran deferencia a Qayyoma y lo aduló hasta que murió, después de lo cual se convirtió en el único gobernante de la iglesia.
En el año 671 de los griegos [350 d. C.], en la época de Teodosio el Grande, se reunió en Constantinopla un sínodo de 150 obispos, en el que fue depuesto Macedonio de Constantinopla, quien blasfemó contra el Espíritu Santo al afirmar que era un ser creado. Luego, Marutha de Maiperqat fue enviada nuevamente a Yazdegerd en el undécimo año de su reinado, y aprovechó la ocasión para informar al católico Isaac del motivo de este sínodo. E Isaac reunió a cuarenta de sus propios obispos, quienes, como vigilantes guardianes de la fe, accedieron a la deposición de Macedonio. Marutha les prescribió cánones admirables y enseñó a los orientales cómo se debe ordenar la disciplina con más razón. Finalmente, después de cumplir con su cargo durante once años, Isaac murió y fue enterrado en Seleucia. [2]
Ver también
Referencias
- ^ Meyendorff 1989 , págs.97.
- ^ Bar Hebraeus, Crónica eclesiástica (ed. Abeloos y Lamy), ii. 48–52
Literatura
- Abbeloos, JB y Lamy, TJ, Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 volúmenes, París, 1877)
- Assemani, JA, De Catholicis seu Patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum (Roma, 1775)
- Brooks, EW, Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Roma, 1910)
- Chabot, Jean-Baptiste (1902). Synodicon orientale ou recueil de synodes nestoriens (PDF) . París: Imprimerie Nationale.
- Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Roma, 1896)
- Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Roma, 1899)
- Meyendorff, John (1989). Unidad imperial y divisiones cristianas: La Iglesia 450-680 dC La Iglesia en la historia. 2 . Crestwood, Nueva York: St. Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88-141056-3.
enlaces externos
- Brock, Sebastián (2006). "ISAAC". Enciclopedia Iranica, vol. XIII, Fasc. 6 . págs. 610–611.
Precedido por Qayyoma ( 377–399 ) | Católico-Patriarca de Oriente (399–410) | Sucedido por Ahha (410–414) |