Mari ( cuneiforme : 𒈠𒌷𒆠 , ma-ri ki , moderno Tell Hariri ; árabe : تل حريري ) fue una antigua ciudad-estado semita en la actual Siria . Sus restos constituyen un tell ubicado a 11 kilómetros al noroeste de Abu Kamal en la orilla occidental del río Éufrates , a unos 120 kilómetros al sureste de Deir ez-Zor . Floreció como centro comercial y estado hegemónico entre el 2900 a. C. y el 1759 a. C. [nota 1]Como ciudad construida a propósito, la existencia de Mari estaba relacionada con su posición en medio de las rutas comerciales del Éufrates; esta posición lo convirtió en un intermediario entre Sumer en el sur y el reino de Eblaite y el Levante en el oeste.
تل حريري (en árabe) | |
Mostrado dentro de Siria | |
nombre alternativo | Dile a Hariri |
---|---|
Localización | Abu Kamal , Gobernación de Deir ez-Zor , Siria |
Coordenadas | 34 ° 32′58 ″ N 40 ° 53′24 ″ E / 34.54944 ° N 40.89000 ° ECoordenadas : 34 ° 32′58 ″ N 40 ° 53′24 ″ E / 34.54944 ° N 40.89000 ° E |
Tipo | Asentamiento |
Área | 60 hectáreas (150 acres) |
Historia | |
Fundado | C. 2900 a. C. |
Abandonado | 3er siglo antes de Cristo |
Periodos | Edad de Bronce |
Culturas | Semita oriental (civilización Kish) , amorreo |
Notas del sitio | |
Arqueólogos | André Parrot |
Condición | Arruinado |
Propiedad | Público |
Acceso público | sí |
Mari fue abandonada por primera vez a mediados del siglo 26 a. C., pero fue reconstruida y se convirtió en la capital de un estado semítico oriental hegemónico antes del 2500 a. C. Esta segunda Mari entabló una larga guerra con su rival Ebla y es conocida por su fuerte afinidad con la cultura sumeria. Fue destruida en el siglo 23 a. C. por los acadios , quienes permitieron la reconstrucción de la ciudad y nombraron un gobernador militar con el título de Shakkanakku ("gobernador militar"). Los gobernadores más tarde se independizaron con la rápida desintegración del Imperio acadio y reconstruyeron la ciudad como un centro regional en el valle medio del Éufrates. Los Shakkanakkus gobernaron Mari hasta la segunda mitad del siglo XIX a. C., cuando la dinastía colapsó por razones desconocidas. Poco tiempo después del colapso de Shakkanakku, Mari se convirtió en la capital de la dinastía Amorite Lim. El amorreo Mari duró poco, ya que fue anexado por Babilonia en c. 1761 a. C., pero la ciudad sobrevivió como un pequeño asentamiento bajo el dominio de los babilonios y los asirios antes de ser abandonada y olvidada durante el período helenístico .
Los mariotes adoraban a las deidades semíticas y sumerias y establecieron su ciudad como un centro de comercio antiguo. Sin embargo, aunque los períodos pre-amorreos se caracterizaron por una fuerte influencia cultural sumeria, Mari no era una ciudad de inmigrantes sumerios sino más bien una nación de habla semítica que usaba un dialecto similar al eblaita . Los amorreos eran semitas occidentales que comenzaron a asentarse en el área antes del siglo XXI aC; en la época de la dinastía Lim (c. 1830 a. C.), se convirtieron en la población dominante en el Creciente Fértil .
El descubrimiento de Mari en 1933 proporcionó una visión importante del mapa geopolítico de la antigua Mesopotamia y Siria , debido al descubrimiento de más de 25.000 tablillas que contenían información importante sobre la administración del estado durante el segundo milenio antes de Cristo y la naturaleza de las relaciones diplomáticas entre los políticos. entidades de la región. También revelaron las amplias redes comerciales del siglo XVIII a. C., que conectaban áreas tan lejanas como Afganistán en el sur de Asia y Creta en la región mediterránea .
Nombre
Escrito en cuneiforme 𒈠𒌷𒆠 ( ma-ri ki ), [1] el nombre de la ciudad se remonta a Mer , una antigua deidad de las tormentas del norte de Mesopotamia y Siria, que era considerada la deidad patrona de la ciudad, [2] Georges Dossin notó que el nombre de la ciudad estaba escrito de manera idéntica al del dios de la tormenta y concluyó que Mari lleva su nombre. [3]
Historia
El primer reino
Mari no se considera un pequeño asentamiento que luego creció, [4] sino más bien una nueva ciudad que fue fundada intencionalmente durante el período dinástico temprano mesopotámico I c. 2900 a. C., para controlar las vías fluviales de las rutas comerciales del Éufrates que conectan el Levante con el sur sumerio . [4] [5] La ciudad fue construida entre 1 y 2 kilómetros del río Éufrates para protegerla de las inundaciones, [4] y estaba conectada al río por un canal artificial que tenía entre 7 y 10 kilómetros de largo, dependiendo de qué meandro utilizaba para el transporte, que es difícil de identificar hoy. [6]
La ciudad es difícil de excavar ya que está enterrada profundamente bajo capas posteriores de habitación. [5] Se desenterró un sistema defensivo contra las inundaciones compuesto por un terraplén circular, [5] además de una muralla interna circular de 6,7 m de espesor para proteger la ciudad de los enemigos. [5] Un área de 300 metros de longitud llena de jardines y cuartos de artesanos [6] separaba el terraplén exterior de la muralla interior, que tenía una altura de 8 a 10 metros y estaba reforzada por torres defensivas. [6] Otros hallazgos incluyen una de las puertas de la ciudad, una calle que comienza en el centro y termina en la puerta, y casas residenciales. [5] Mari tenía un montículo central, [7] pero no se ha desenterrado ningún templo o palacio allí. [5] Sin embargo, se excavó un gran edificio (con unas dimensiones de 32 x 25 metros) y parece haber tenido una función administrativa. Tenía cimientos de piedra y habitaciones de hasta 12 metros de largo y 6 metros de ancho. [8] La ciudad fue abandonada al final del período Dinástico Temprano II c. 2550 a. C. por razones desconocidas. [5]
El segundo reino
Segundo Reino Mariote Mari | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
C. 2500 AC – c. 2290 a. C. | |||||||
El segundo reino durante el reinado de Iblul-Il | |||||||
Capital | Mari | ||||||
Lenguajes comunes | Dialecto mariote | ||||||
Religión | Mesopotámico | ||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||
Era historica | Edad de Bronce | ||||||
• Establecido | C. 2500 aC | ||||||
• Desestablecido | C. 2290 a. C. | ||||||
|
Hacia el comienzo del período dinástico temprano III (anterior al 2500 a. C.) [9] Mari fue reconstruida y poblada nuevamente. [5] [10] La nueva ciudad conservó muchas de las características exteriores de la primera ciudad, incluidas la muralla y la puerta internas. [5] [11] También se conservó el terraplén circular exterior de 1,9 km de diámetro, coronado por un muro de dos metros de espesor capaz de [11] proteger a los arqueros. [5]
Sin embargo, la estructura urbana interna se modificó por completo [12] y la nueva ciudad se planificó cuidadosamente. Las primeras en construirse fueron las calles que descendían desde el centro elevado hacia las puertas, asegurando el drenaje del agua de lluvia. [5]
En el corazón de la ciudad se construyó un palacio real que también servía de templo. [5] Se han desenterrado cuatro niveles arquitectónicos sucesivos del palacio del segundo reino (el más antiguo se designa como P3 , mientras que el último es P0 ). Los dos últimos niveles están fechados en el período acadio . [13] Se excavaron los dos primeros niveles; [13] los hallazgos incluyen un templo llamado Enceinte Sacrée, [nota 2] que era el más grande de la ciudad pero se desconoce a quién fue dedicado. [13] [14] También se desenterró una sala del trono con pilares y un salón con tres pilares de madera dobles que conducen al templo. [13]
Se descubrieron seis templos más en la ciudad, incluido el templo llamado Massif Rouge (a quien se desconoce), y templos dedicados a Ninni-Zaza , Ishtarat , [15] Ishtar , Ninhursag y Shamash . [14] Todos los templos estaban ubicados en el centro de la ciudad, excepto el templo de Ishtar; se considera que la zona comprendida entre Enceinte Sacrée y Massif Rouge fue el centro administrativo del sumo sacerdote . [14]
El segundo reino parece haber sido un centro político poderoso y próspero, [9] sus reyes tenían el título de Lugal , [16] y muchos están atestiguados en la ciudad, siendo la fuente más importante la carta del rey Enna-Dagan c. 2350 AC, [nota 3] [18] que fue enviado a Irkab-Damu de Ebla , [nota 4] . En él, el rey Mariote menciona a sus predecesores y sus logros militares. [20] Sin embargo, la lectura de esta carta sigue siendo problemática y los estudiosos han presentado muchas interpretaciones. [21] [22] [23]
Guerra Mari-Ebla
El primer rey atestiguado en la carta de Enna-Dagan es Ansud , que se menciona como atacando a Ebla, el tradicional rival de Mari con quien tuvo una larga guerra, [24] y conquistando muchas de las ciudades de Ebla, incluida la tierra de Belan . [nota 5] [23] El próximo rey mencionado en la carta es Saʿumu , que conquistó las tierras de Ra'ak y Nirum . [nota 6] [23] El rey Kun-Damu de Ebla derrotó a Mari a mediados del siglo 25 a. C. [27] La guerra continuó con la conquista de Emar por Išhtup-Išar de Mari [23] en un momento de debilidad eblaíta a mediados del siglo 24 a. C. El rey Igrish-Halam de Ebla tuvo que rendir tributo a Iblul-Il de Mari, [27] [28] que se menciona en la carta, conquistando muchas de las ciudades de Ebla y haciendo campaña en la región de Birmania . [23]
Enna-Dagan también recibió homenaje; [28] su reinado cayó enteramente dentro del reinado de Irkab-Damu de Ebla, [29] quien logró derrotar a Mari y poner fin al tributo. [19] Mari derrotó al aliado de Ebla, Nagar, en el séptimo año del mandato del visir eblaíta Ibrium , lo que provocó el bloqueo de las rutas comerciales entre Ebla y el sur de Mesopotamia a través de la Alta Mesopotamia. [30] La guerra alcanzó un punto culminante cuando el visir eblaíta Ibbi-Sipish hizo una alianza con Nagar y Kish para derrotar a Mari en una batalla cerca de Terqa . [31] La propia Ebla sufrió su primera destrucción unos años después de Terqa en c. 2300 aC, [32] durante el reinado del rey mariote Hidar . [33] Según Alfonso Archi , a Hidar le sucedió Ishqi-Mari, cuyo sello real fue descubierto. Representa escenas de batalla, lo que hace que Archi sugiera que él fue responsable de la destrucción de Ebla cuando todavía era un general. [33] [34]
Destrucción de Mari por Sargón de Akkad
Sólo una década después de la destrucción de Ebla (c. 2300 a. C. cronología media), la propia Mari fue destruida y quemada por Sargón de Akkad , como lo muestra el nombre de uno de sus años (" Año en el que Mari fue destruida "). [35] [36] [37] [31] Michael Astour propuso la fecha como c. 2265 a.C. ( cronología corta ). [38] Ishqi-Mari fue probablemente el último rey de Mari antes de las conquistas del Imperio acadio . [39] Sargón de Akkad cobró tributo de Mari y Elam : [40]
"Sargón el Rey se inclinó ante Dagan en Tuttul . Él (Dagan) le dio (a Sargón) la Tierra Superior: Mari, Iarmuti y Ebla , hasta el Bosque de Cedros y las Montañas de Plata"
- Inscripción de Sargón en Nippur. [41] [42]
El tercer reino
Tercer Reino Mariote Mari | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
C. 2266 AC – c. 1761 a. C. | |||||||||
El tercer reino durante el reinado de Zimri-Lim c. 1764 a. C. | |||||||||
Capital | Mari | ||||||||
Lenguajes comunes | Acadio , amorreo | ||||||||
Religión | antigua religión levantina | ||||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||||
Era historica | Edad de Bronce | ||||||||
• Establecido | C. 2266 a. C. | ||||||||
• Desestablecido | C. 1761 a. C. | ||||||||
|
Mari estuvo abandonada durante dos generaciones antes de ser restaurada por el rey acadio Manishtushu . [43] Se nombró a un gobernador para gobernar la ciudad que ostentaba el título de Shakkanakku (gobernador militar). [44] Akkad mantuvo el control directo sobre la ciudad, lo cual es evidente por el nombramiento de dos de sus hijas por parte de Naram-Sin de Akkad para cargos sacerdotales en la ciudad. [44]
La dinastía Shakkanakku
El primer miembro de la dinastía Shakkanakku en las listas es Ididish , quien fue nombrado en c. 2266 a. C. [nota 7] [46] Según las listas, Ididish gobernó durante 60 años [47] y fue sucedido por su hijo, haciendo hereditario el cargo. [48]
La tercera Mari siguió a la segunda ciudad en términos de estructura general, [49] la fase P0 del antiguo palacio real fue reemplazada por un nuevo palacio para Shakkanakku. [50] Otro palacio más pequeño fue construido en la parte este de la ciudad, [7] y contenía entierros reales que datan de los períodos anteriores. [51] Las murallas se reconstruyeron y reforzaron, mientras que el terraplén se convirtió en una muralla defensiva que alcanzó los 10 metros de ancho. [50] Se mantuvo el antiguo recinto sagrado, [50] al igual que el templo de Ninhursag. Sin embargo, los templos de Ninni-Zaza e Ishtarat desaparecieron, [50] mientras que un nuevo templo llamado "templo de los leones" (dedicado a Dagan ), [52] fue construido por el Shakkanakku Ishtup-Ilum y adjunto a él, era un Terraza rectangular que medía 40 x 20 metros para sacrificios. [50] [7] [53]
Akkad se desintegró durante el reinado de Shar-Kali-Sharri , [54] y Mari obtuvo su independencia, pero el uso del título de Shakkanakku continuó durante el siguiente período de la Tercera Dinastía de Ur . [55] Una princesa de Mari se casó con el hijo del rey Ur-Nammu de Ur , [56] [57] y Mari estaba nominalmente bajo la hegemonía de Ur. [58] Sin embargo, el vasallaje no impidió la independencia de Mari, [59] [60] y algunos Shakkanakkus usaron el título real Lugal en sus inscripciones votivas, mientras que usaron el título de Shakkanakku en su correspondencia con la corte de Ur. [61] La dinastía terminó por razones desconocidas poco antes del establecimiento de la siguiente dinastía, que tuvo lugar en la segunda mitad del siglo XIX a. C. [62] [63] [64]
La dinastía Lim
El segundo milenio antes de Cristo en el Creciente Fértil se caracterizó por la expansión de los amorreos , que culminó con ellos dominando y gobernando la mayor parte de la región, [65] incluida Mari que en c. 1830 a.C., se convirtió en la sede de la dinastía Amorite Lim bajo el rey Yaggid-Lim . [64] [66] Sin embargo, las evidencias epigráficas y arqueológicas mostraron un alto grado de continuidad entre la era Shakkanakku y la amorrea. [nota 8] [56]
Yaggid-Lim era el gobernante de Suprum antes de establecerse en Mari, [nota 9] [nota 10] [69] entró en alianza con Ila-kabkabu de Ekallatum , pero las relaciones entre los dos monarcas cambiaron a una guerra abierta. [68] [70] El conflicto terminó cuando Ila-kabkabu capturó al heredero de Yaggid-Lim, Yahdun-Lim, y según una tablilla encontrada en Mari, Yaggid-Lim, que sobrevivió a Ila-kabkabu, fue asesinado por sus sirvientes. [nota 11] [68] Sin embargo, en c. 1820 a. C. Yahdun-Lim estaba firmemente en control como rey de Mari. [nota 12] [70]
Yahdun-Lim comenzó su reinado sometiendo a siete de sus líderes tribales rebeldes y reconstruyendo las murallas de Mari y Terqa, además de construir un nuevo fuerte al que llamó Dur-Yahdun-Lim. [72] Luego se expandió hacia el oeste y afirmó haber llegado al Mediterráneo , [73] [74] sin embargo, más tarde tuvo que enfrentarse a una rebelión de los nómadas Banu-Yamina que estaban centrados en Tuttul , y los rebeldes fueron apoyados por el gobierno de Yamhad . el rey Sumu-Epuh , cuyos intereses se vieron amenazados por la alianza recientemente establecida entre Yahdun-Lim y Eshnunna . [59] [73] Yahdun-Lim derrotó a los Yamina pero se evitó una guerra abierta con Yamhad, [75] ya que el rey Mariote quedó ocupado por su rivalidad con Shamshi-Adad I de Asiria , el hijo del fallecido Ila-kabkabu. [76] La guerra terminó con una derrota para Mari, [76] [77] y Yahdun-Lim fue asesinado en c. 1798 a. C. por su posible hijo Sumu-Yamam , [78] [79] quien fue asesinado dos años después de ascender al trono mientras Shamshi-Adad avanzaba y anexaba a Mari. [80]
La era asiria y la restauración de Lim
Shamshi-Adad nombró a su hijo Yasmah-Adad en el trono de Mari, el nuevo rey se casó con la hija de Yahdun-Lim, [81] [82] mientras que el resto de la familia Lim se refugió en Yamhad, [83] y la anexión fue oficialmente justificado por lo que Shamshi-Adad consideraba actos pecaminosos del lado de la familia Lim. [84] Para fortalecer su posición contra su nuevo enemigo Yamhad, Shamshi-Adad casó a Yasmah-Adad con Betlum, la hija de Ishi-Addu de Qatna . [82] Sin embargo, Yasmah-Adad descuidó a su novia provocando una crisis con Qatna, y demostró ser un líder incapaz causando la ira de su padre que murió en c. 1776 AC, [82] [85] [86] mientras los ejércitos de Yarim-Lim I de Yamhad avanzaban en apoyo de Zimri-Lim , el heredero de la dinastía Lim. [nota 13] [86]
Mientras Zimri-Lim avanzaba, un líder de los Banu-Simaal (la tribu de Zimri-Lim) derrocó a Yasmah-Adad, [88] abriendo el camino para Zimri-Lim, quien llegó unos meses después de la fuga de Yasmah-Adad, [89] y se casó la princesa Shibtu la hija de Yarim-Lim I poco tiempo después de su entronización en c. 1776 antes de Cristo. [86] La ascensión de Zimri-Lim al trono con la ayuda de Yarim-Lim I afectó el estatus de Mari, Zimri-Lim se refirió a Yarim-Lim como su padre, y el rey Yamhadite pudo ordenar a Mari como mediadora entre la deidad principal de Yamhad. Hadad y Zimri-Lim, quien se declaró siervo de Hadad. [90]
Zimri-Lim comenzó su reinado con una campaña contra los Banu-Yamina , también estableció alianzas con Eshnunna y Hammurabi de Babilonia , [83] y envió sus ejércitos para ayudar a los babilonios. [91] El nuevo rey dirigió su política de expansión hacia el norte en la región de Alto Khabur , que se llamó Idamaraz , [92] donde subyugó los pequeños reinos locales en la región como Urkesh , [93] y Talhayum , obligándolos a entrar vasallaje. [94] La expansión se enfrentó a la resistencia de Qarni-Lim , el rey de Andarig , [95] a quien Zimri-Lim derrotó, asegurando el control mariote sobre la región en c. 1771 aC, [96] y el reino prosperó como centro comercial y entró en un período de relativa paz. [86] La mayor herencia de Zimri-Lim fue la renovación del Palacio Real , que se amplió enormemente para contener 275 habitaciones, [7] [97] artefactos exquisitos como la estatua de la Diosa del Vaso , [98] y un archivo real que contenía miles de tabletas. [99]
Las relaciones con Babilonia empeoraron con una disputa sobre la ciudad de Hīt que consumió mucho tiempo en negociaciones, [100] durante la cual una guerra contra Elam involucró a ambos reinos en c. 1765 a. C. [101] Finalmente, el reino fue invadido por Hammurabi, quien derrotó a Zimri-Lim en una batalla en c. 1761 aC y puso fin a la dinastía Lim, [102] mientras que Terqa se convirtió en la capital de un estado ruinoso llamado Reino de Hana . [103]
Periodos posteriores
Mari sobrevivió a la destrucción y se rebeló contra Babilonia en c. 1759 a.C., causando que Hammurabi destruyera toda la ciudad. [104] Sin embargo, a Mari se le permitió sobrevivir como una pequeña aldea bajo la administración babilónica, un acto que Hammurabi consideró misericordioso. [104] Más tarde, Mari pasó a formar parte de Asiria y fue incluida entre los territorios conquistados por el rey asirio Tukulti-Ninurta I (que reinó entre 1243 y 1207 a. C.). [105] Posteriormente, Mari cambió constantemente de manos entre Asiria y Babilonia. [105]
A mediados del siglo XI a. C., Mari pasó a formar parte de Hana, cuyo rey Tukulti-Mer tomó el título de rey de Mari y se rebeló contra Asiria, lo que provocó que el rey asirio Ashur-bel-kala atacara la ciudad. [105] Mari quedó firmemente bajo la autoridad del Imperio Neo-Asirio , y fue asignada en la primera mitad del siglo VIII a. C. a un tal Nergal-Erish para gobernar bajo la autoridad del rey Adad-Nirari III (reinó 810-783 ANTES DE CRISTO). [105] En c. 760 aC, Shamash-Risha-Usur , [106] un gobernador autónomo que gobernaba partes del Éufrates medio superior bajo la autoridad nominal de Ashur-dan III , se autodenominaba gobernador de las tierras de Suhu y Mari, al igual que su hijo Ninurta- Kudurri-Usur . [105] Sin embargo, en ese momento, se sabía que Mari estaba ubicada en la llamada Tierra de Laqe , [nota 14] lo que hace poco probable que la familia Usur realmente la controlara, y sugiere que el título se empleó por razones históricas. . [105] La ciudad continuó como un pequeño asentamiento hasta el período helenístico antes de desaparecer de los registros. [105]
Gente, idioma y gobierno
Los fundadores de la primera ciudad pueden haber sido sumerios o, más probablemente, personas de habla semítica oriental de Terqa en el norte. [4] IJ Gelb relaciona la fundación de Mari con la civilización Kish , [108] que era una entidad cultural de poblaciones de habla semítica oriental, que se extendía desde el centro de Mesopotamia hasta Ebla en el Levante occidental. [109]
En su apogeo, la segunda ciudad fue el hogar de unas 40.000 personas. [110] Esta población era de habla semítica oriental, y usaba un dialecto muy similar al idioma de Ebla (la lengua eblaíta ), [10] [111] mientras que el período Shakkanakku tenía una población de habla acadia semítica oriental . [112] Los nombres semíticos occidentales comenzaron a atestiguarse en Mari desde la era del segundo reino, [113] ya mediados de la Edad del Bronce , las tribus semíticas amorreos occidentales se convirtieron en la mayoría de los grupos pastorales en los valles medios del Éufrates y Khabur . [114] Los nombres amorreos comenzaron a observarse en la ciudad hacia el final del período Shakkanakku, incluso entre los miembros de la dinastía gobernante. [115]
Durante la era Lim, la población se volvió predominantemente amorrea, pero también incluyó a personas con nombres acadios, [nota 15] y aunque el idioma amorreo se convirtió en la lengua dominante, el acadio siguió siendo el idioma de escritura. [116] [117] [118] Los pastorales amorreos en Mari fueron llamados los haneos , un término que indica a los nómadas en general, [119] esos haneos se dividieron en los Banu-Yamina (hijos de la derecha) y Banu-Simaal ( hijos de la izquierda), con la casa gobernante perteneciente a la rama Banu-Simaal . [119] El reino también fue el hogar de tribus de Suteans que vivían en el distrito de Terqa . [120]
Mari era una monarquía absoluta, con el rey controlando todos los aspectos de la administración, ayudado por los escribas que desempeñaban el papel de administradores. [121] [122] Durante la era Lim, Mari se dividió en cuatro provincias además de la capital, los asientos provinciales se ubicaron en Terqa, Saggaratum , Qattunan y Tuttul. Cada provincia tenía su propia burocracia, [122] el gobierno suministró a los aldeanos arados y equipos agrícolas, a cambio de una parte de la cosecha. [123]
Cultura y religión
El primer y segundo reinos fueron fuertemente influenciados por el sur sumerio. [124] La sociedad estaba dirigida por una oligarquía urbana , [125] y los ciudadanos eran bien conocidos por sus elaborados peinados y vestimenta. [126] [127] El calendario se basaba en un año solar dividido en doce meses, y era el mismo calendario utilizado en Ebla "el antiguo calendario Eblaíta". [128] [129] Los escribas escribieron en lengua sumeria y el arte era indistinguible del arte sumerio, al igual que el estilo arquitectónico. [130]
La influencia mesopotámica continuó afectando la cultura de Mari durante el período amorreo, [131] lo cual es evidente en el estilo de escribas babilónico usado en la ciudad. [132] Sin embargo, fue menos influyente que los períodos anteriores y prevaleció un estilo sirio distintivo, que se nota en los sellos de los reyes, que reflejan un claro origen sirio. [131] La sociedad era tribal, [133] estaba formada principalmente por agricultores y nómadas (Haneans), [134] y, en contraste con Mesopotamia, el templo tenía un papel menor en la vida cotidiana ya que el poder se invirtió principalmente en el palacio. [135] Las mujeres disfrutaban de una relativa igualdad con los hombres, [136] la reina Shibtu gobernaba en nombre de su marido mientras él estaba fuera, y tenía un amplio papel administrativo y autoridad sobre los más altos funcionarios de su marido. [137]
El Panteón incluía deidades tanto sumerias como semíticas, [138] ya lo largo de la mayor parte de su historia, Dagan fue el jefe del Panteón de Mari, [139] mientras que Mer fue la deidad patrona. [2] Otras deidades incluyeron las deidades semíticas; Ishtar, la diosa de la fertilidad, [138] Athtar , [140] y Shamash , el dios del Sol que era considerado entre las deidades más importantes de la ciudad, [141] y se creía que lo sabía todo y lo veía todo. [142] Las deidades sumerias incluían a Ninhursag, [138] Dumuzi , [143] Enki , Anu y Enlil . [144] La profecía tenía un papel importante para la sociedad, los templos incluían profetas, [145] que daban consejo al rey y participaban en las fiestas religiosas. [146]
Economía
La primera Mari proporcionó el taller de ruedas más antiguo que se haya descubierto en Siria, [147] y fue un centro de metalurgia de bronce . [4] La ciudad también contenía distritos dedicados a la fundición , teñido y fabricación de cerámica, [13] el carbón vegetal era traído por barcos fluviales desde el área superior de Khabur y Éufrates. [4]
La economía del segundo reino se basó tanto en la agricultura como en el comercio. [117] La economía estaba centralizada y dirigida a través de una organización comunal, [117] donde los granos se almacenaban en graneros comunales y se distribuían entre la población de acuerdo con el estatus social. [117] La organización también controlaba los rebaños de animales en el reino. [117] Algunas personas estaban directamente relacionadas con el palacio en lugar de con la organización comunal, entre ellos se encontraban los productores de metales y textiles y los oficiales militares. [117] Ebla era un importante socio comercial y rival, [148] La posición de Mari la convirtió en un importante centro comercial, ya que controlaba la carretera que une Levante y Mesopotamia. [149]
El amorreo Mari mantuvo los aspectos más antiguos de la economía, que todavía se basaba en gran parte en la agricultura de regadío a lo largo del valle del Éufrates. [117] La ciudad mantuvo su función comercial y fue un centro para los comerciantes de Babilonia y otros reinos, [150] recibió bienes del sur y del este a través de barcos fluviales y los distribuyó al norte, noroeste y oeste. [151] Las principales mercancías manejadas por Mari eran metales y estaño importados de la meseta iraní y luego exportados al oeste hasta Creta . Otros productos incluían cobre de Chipre , plata de Anatolia , maderas del Líbano , oro de Egipto , aceite de oliva, vino y textiles, además de piedras preciosas del Afganistán moderno . [151]
Excavaciones y archivo
Mari fue descubierta en 1933, en el flanco oriental de Siria, cerca de la frontera iraquí. [152] Una tribu beduina estaba cavando en un montículo llamado Tell Hariri en busca de una lápida que se usaría para un miembro de una tribu recientemente fallecido, cuando se encontraron con una estatua sin cabeza. [152] Después de que la noticia llegara a las autoridades francesas que actualmente controlan Siria, el informe fue investigado y los arqueólogos del Louvre de París comenzaron a excavar en el sitio el 14 de diciembre de 1933 . [152] La ubicación del fragmento fue excavada, revelando el templo de Ishtar, lo que condujo al comienzo de las excavaciones a gran escala. [153] Mari fue clasificado por los arqueólogos como el "puesto de avanzada más occidental de la cultura sumeria". [154]
Desde el comienzo de las excavaciones, se descubrieron más de 25.000 tablillas de arcilla en idioma acadio escritas en cuneiforme . [155] Los hallazgos de la excavación se exhiben en el Louvre , [156] el Museo Nacional de Alepo , [157] el Museo Nacional de Damasco , [142] y el Museo Deir ez-Zor . En este último, se ha reconstruido la fachada sur de la sala del Patio de las Palmas del palacio de Zimri-Lim , incluidas las pinturas murales. [158]
Mari ha sido excavada en campañas anuales en 1933-1939, 1951-1956 y desde 1960. [159] André Parrot dirigió las primeras 21 temporadas hasta 1974, [160] y fue seguido por Jean-Claude Margueron (1979-2004). , [161] y Pascal Butterlin (a partir de 2005). [159] Una revista dedicada al sitio desde 1982 es Mari: Annales de recherches interdisciplinaires . [162] [163] Los arqueólogos han tratado de determinar cuántas capas desciende el sitio, según el arqueólogo francés André Parrot, "cada vez que se inició una sonda vertical para rastrear la historia del sitio hasta el suelo virgen, se hicieron descubrimientos tan importantes que la excavación horizontal tuvo que reanudarse ". [164]
Tabletas mari
Se encontraron más de 25.000 tablillas en la biblioteca quemada de Zimri-Lim escritas en acadio [165] de un período de 50 años entre alrededor de 1800 - 1750 aC. Dan información sobre el reino, sus costumbres y los nombres de las personas que vivieron durante ese tiempo. [66] Más de 3000 son cartas, el resto incluye textos administrativos, económicos y judiciales. [166] Casi todas las tablillas encontradas datan de los últimos 50 años de la independencia de Mari, [166] y la mayoría ya se han publicado. [167] El idioma de los textos es el acadio oficial , pero los nombres propios y las sugerencias en la sintaxis muestran que el idioma común de los habitantes de Mari era el semítico del noroeste . [168]
Situación actual
Las excavaciones se detuvieron como resultado de la Guerra Civil Siria que comenzó en 2011 y continúa hasta el presente (2021). [169] El sitio quedó bajo el control de bandas armadas y sufrió saqueos a gran escala. Un informe oficial de 2014 reveló que los ladrones se estaban concentrando en el palacio real, los baños públicos, el templo de Ishtar y el templo de Dagan. [170]
Ver también
- Turismo en Siria
- Ciudades del Antiguo Cercano Oriente
- Cronología breve cronológica
- Estatua de Iddi-Ilum
- Ornina
Notas
- ^ Todas las fechas del artículo se estiman a través de la cronología media, a menos que se indique lo contrario.
- ^ Nombre francés que significa el recinto sagrado. [13]
- ↑ En lecturas antiguas, se pensaba que Enna-Dagan era un general de Ebla. Sin embargo, el desciframiento de las tablillas de Ebla lo mostró en Mari y recibiendo regalos de Ebla durante los reinados de sus predecesores Mariote. [17]
- ↑ Irkab-Damu no se menciona en la carta, pero es casi seguro que fue el destinatario. [19]
- ^ Ubicado a 26 km al oeste de Raqqa . [25]
- ^ Ubicado en el valle medio del Éufrates cerca de Sweyhat . [26]
- ↑ Según Jean-Marie Durand , este Shakkanakku fue designado por Manishtushu, otras opiniones consideran a Naram-Sin como el nominador de Ididish. [45]
- ↑ Esto descartó la teoría anterior de que hubo un abandono de Mari durante el período de transición. [56]
- ↑ Suprum está a 12 kilómetros río arriba de Mari, quizás el moderno Tel Abu Hasan. [67]
- ↑ No es seguro que Yaggid-Lim controlara a Mari, sin embargo, tradicionalmente se le considera el primer rey de la dinastía. [68]
- ↑ Se duda de la credibilidad de la tablilla, ya que fue escrita por Yasmah-Adad, que era nieto de Ila-kabkabu. [68]
- ↑ La transición de la familia Lim de Suprum a Mari podría haber sido obra de Yahdun-Lim después de la guerra con Ila-kabkabu. [71]
- ↑ Aunque oficialmente era hijo de Yahdun-Lim, en realidad era nieto o sobrino. [87]
- ↑ Una designación antigua para la tierra que incluye la confluencia de los ríos Khabur y Eufrates. [107]
- ↑ Jean-Marie Durand, aunque no especula sobre el destino de la población semítica oriental, cree que los acadios durante la dinastía Lim no descienden de los semitas orientales del período Shakkanakku. [112]
Referencias
Citas
- ^ Tinney y col. 2020 .
- ↑ a b Green , 2003 , p. 62 .
- ↑ Oldenburg , 1969 , p. 60 .
- ↑ a b c d e f Viollet 2007 , p. 36 .
- ↑ a b c d e f g h i j k l Margueron , 2003 , pág. 136 .
- ↑ a b c Margueron , 2013 , p. 520 .
- ↑ a b c d Akkermans y Schwartz , 2003 , p. 286 .
- ↑ Margueron , 2013 , p. 522 .
- ↑ a b Akkermans y Schwartz , 2003 , p. 267 .
- ↑ a b Liverani , 2013 , p. 117 .
- ↑ a b Margueron , 2013 , p. 523 .
- ↑ Margueron , 2013 , p. 524 .
- ↑ a b c d e f Margueron , 2003 , p. 137 .
- ↑ a b c Margueron , 2013 , p. 527 .
- ^ Aruz y Wallenfels , 2003 , p. 531 .
- ^ Nadali 2007 , p. 354 .
- ^ Frayne , 2008 , p. 335 .
- ^ Michalowski 2003 , p. 463 .
- ↑ a b Podany , 2010 , p. 26 .
- ^ Roux 1992 , p. 142.
- ^ Astour 2002 , p. 57 .
- ^ Matthews y Benjamin , 2006 , p. 261 .
- ↑ a b c d e Liverani , 2013 , p. 119 .
- ^ Astour 2002 , p. 58 .
- ^ Frayne 2001 , p. 233 .
- ^ Frayne , 2008 , p. 307–310 .
- ↑ a b Dolce , 2008 , p. 68 .
- ↑ a b Michalowski , 2003 , p. 462 .
- ^ Podany 2010 , p. 315 .
- ^ Bretschneider, Van Vyve y Lovaina 2009 , p. 5.
- ↑ a b Liverani , 2013 , p. 123 .
- ^ Stieglitz 2002 , p. 219 .
- ↑ a b Bretschneider, Van Vyve y Lovaina 2009 , p. 7 .
- ^ Archi y Biga 2003 , p. 33–35.
- ^ "Nombres de año de Sargón" . cdli.ox.ac.uk .
- ^ Potts, DT (2016). La arqueología de Elam: formación y transformación de un antiguo estado iraní . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 92–93. ISBN 978-1-107-09469-7.
- ^ Álvarez-Mon, Javier; Basello, Gian Pietro; Mechas, Yasmina (2018). El mundo elamita . Routledge. pag. 247. ISBN 978-1-317-32983-1.
- ^ Astour 2002 , p. 75 .
- ^ Bretschneider, Van Vyve y Lovaina 2009 , p. 18 .
- ^ Frayne, Douglas. Períodos sargónico y gutiano . págs. 10-12.
- ^ Buck, Mary E. (2019). La dinastía amorrea de Ugarit: implicaciones históricas de los paralelos lingüísticos y arqueológicos . RODABALLO. pag. 169. ISBN 978-90-04-41511-9.
- ^ Véase también Inscripción de Sargón. E2.1.1.1 Frayne, Douglas. Períodos sargónico y gutiano . págs. 10-12.
- ^ Astour 2002 , p. 71 , 64 .
- ↑ a b Astour , 2002 , p. 64 .
- ^ Michalowski 1993 , p. 83.
- ^ Leick 2002 , p. 77 .
- ^ Oliva 2008 , p. 86 .
- ^ Leick 2002 , p. 152 .
- ^ Margueron 2003 , p. 138 .
- ↑ a b c d e Margueron , 2013 , p. 530 .
- ^ Suriano 2010 , p. 56 .
- ↑ Strommenger , 1964 , p. 167.
- ↑ Margueron , 2013 , p. 531 .
- ^ Bryce 2009 , p. xli .
- ^ Cooper 1999 , p. 65 .
- ↑ a b c Wossink , 2009 , p. 31 .
- ^ Tetlow 2004 , p. 10 .
- ↑ Bryce , 2014 , p. 18 .
- ↑ a b Bryce , 2009 , p. 451 .
- ^ Astour 2002 , p. 127 .
- ^ Astour 2002 , p. 132 .
- ^ Roux 1992 , p. 188, 189.
- ^ Frayne 1990 , p. 597 .
- ↑ a b Astour , 2002 , p. 139 .
- ↑ Sicker 2000 , p. 25 .
- ↑ a b DeVries , 2006 , p. 27 .
- ^ Bryce 2009 , p. 673 .
- ↑ a b c d Porter , 2012 , p. 31 .
- ^ Frayne 1990 , p. 601 .
- ↑ a b Roux , 1992 , p. 189.
- ^ Feliu 2003 , p. 86 .
- ^ Frayne 1990 , p. 603 .
- ↑ a b Frayne 1990 , p. 606 .
- ^ Fowden 2014 , p. 93 .
- ↑ Bryce , 2014 , p. 19 .
- ↑ a b Pitard , 2001 , p. 38 .
- ^ Van Der Meer , 1955 , p. 29 .
- ^ Dale 2003 , p. 271 .
- ^ Frayne 1990 , p. 613 .
- ↑ Bryce , 2014 , p. 20 .
- ↑ Van De Mieroop , 2011 , p. 109.
- ↑ a b c Tetlow , 2004 , p. 125 .
- ↑ a b Bryce , 2009 , p. 452 .
- ^ Grayson 1972 , p. 27 .
- ^ Harris 2003 , p. 141 .
- ↑ a b c d Hamblin , 2006 , p. 258 .
- ↑ Charpin , 2011 , p. 252 .
- ^ Liverani 2013 , p. 228 .
- ^ Dalley 2002 , p. 143.
- ^ Malamat 1980 , p. 75 .
- ^ Van Der Toorn , 1996 , p. 101 .
- ^ Kupper 1973 , p. 9 .
- ^ Bryce 2009 , p. 329 .
- ^ Bryce 2009 , p. 687 .
- ^ Bryce 2009 , p. 45 .
- ↑ Charpin , 2012 , p. 39 .
- ^ Quemaduras 2009 , p. 198 .
- ^ Gates , 2003 , p. 65 .
- ^ Shaw 1999 , p. 379 .
- ^ Van De Mieroop 2007 , p. 68 .
- ^ Van De Mieroop 2007 , p. 70 .
- ^ Van De Mieroop 2007 , p. 76 , 139 , 152 .
- ^ Fleming 2012 , p. 226 .
- ↑ a b Van De Mieroop , 2007 , p. 76 .
- ↑ a b c d e f g Bryce , 2009 , p. 453 .
- ^ Dalley 2002 , p. 201.
- ^ Bryce 2009 , p. 408 .
- ^ Hasselbach , 2005 , p. 3 .
- ^ Van De Mieroop 2002 , p. 133 .
- ^ Chew 2007 , p. 67 .
- ↑ McMahon , 2013 , p. 469 .
- ↑ a b Heimpel , 2003 , p. 21 .
- ↑ Haldar , 1971 , p. 8 .
- ^ Liverani 2013 , p. 222 .
- ^ Heimpel 2003 , p. 22 .
- ^ Nemet-Nejat 1998 , p. 114 .
- ^ a b c d e f g Riehl et al. 2013 , pág. 117.
- ^ Michalowski 2000 , p. 55 .
- ↑ a b Liverani , 2013 , p. 223 .
- ^ Heimpel 2003 , p. 26 .
- ^ Finer 1997 , p. 173 .
- ↑ a b Liverani , 2013 , p. 224 .
- ^ Maisels 2005 , p. 322 .
- ^ Armstrong , 1996 , p. 457 .
- ^ Chavalas , 2005 , p. 43 .
- ^ Pardee y Glass 1984 , p. 95.
- ^ Matthiae 2003 , p. 170 .
- ^ Pettinato 1981 , p. 147.
- ^ Cohen 1993 , p. 23.
- ↑ Kramer , 2010 , p. 30 .
- ↑ a b Green , 2003 , p. 161 .
- ^ Larsen , 2008 , p. 16 .
- ^ Wossink 2009 , p. 126 .
- ^ Heimpel 2003 , p. 29 .
- ^ Grabbe 2004 , p. 3 .
- ^ Dougherty y Ghareeb , 2013 , p. 657 .
- ^ Tetlow 2004 , p. 84 .
- ↑ a b c Feliu , 2003 , p. 90 .
- ^ Feliu 2003 , p. 304 , 171 .
- ^ Smith , 1995 , p. 629 .
- ^ Thompson 2007 , p. 245 .
- ↑ a b Darke , 2010 , p. 293 .
- ^ Feliu 2003 , p. 92 .
- ^ Feliu 2003 , p. 170 .
- ^ Nissinen, Seow y Ritner 2003 , p. 79 .
- ^ Walton 1990 , p. 209 .
- ↑ Margueron , 2013 , p. 521 .
- ^ Otto y Biga 2010 , p. 486 .
- ^ Liverani 2013 , p. 126 .
- ↑ Aubet , 2013 , p. 141 .
- ↑ a b Teissier , 1996 , p. 6 .
- ↑ a b c Dalley , 2002 , p. 10.
- ^ Evans , 2012 , p. 180 .
- ^ Gadd , 1971 , p. 97 .
- ^ Malamat 1998 , p. 45 .
- ^ Frayne 1990 , p. xxviii .
- ^ Gates , 2003 , p. 143 .
- ^ Bonatz, Kühne y Mahmoud 1998 , p. 93.
- ↑ a b Daniels y Hanson , 2015 , p. 87.
- ^ Margueron 1992 , p. 217.
- ↑ Crawford , 2013 , p. xvii .
- ^ Dalley 2002 , p. 2.
- ^ Heintz, Bodi y Millot 1990 , p. 48 .
- ^ McLerran 2011 .
- ^ Ochterbeek 1996 , p. 214 .
- ↑ a b Fleming , 2004 , p. 48 .
- ^ Feliu 2003 , p. 63 .
- ^ Gates , 2003 , p. 62 .
- ^ Simons 2016 .
- ^ Cockburn 2014 .
Fuentes
- Akkermans, Peter MMG; Schwartz, Glenn M. (2003). La arqueología de Siria: de cazadores-recolectores complejos a sociedades urbanas tempranas (c.16.000-300 a . C.) . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-79666-8.
- Archi, Alfonso; Biga, Maria Giovanna (2003). "Una Victoria sobre Mari y la Caída de Ebla". Revista de estudios cuneiformes . Las escuelas americanas de investigación oriental. 55 : 1-44. doi : 10.2307 / 3515951 . ISSN 2325-6737 . JSTOR 3515951 .
- Armstrong, James A. (1996). "Sumer y Akkad". En Fagan, Brian M. (ed.). El compañero de Oxford para la arqueología . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-507618-9.
- Aruz, Joan; Wallenfels, Ronald, eds. (2003). Arte de las primeras ciudades: el tercer milenio antes de Cristo del Mediterráneo al Indo . Museo Metropolitano de Arte. ISBN 978-1-58839-043-1.
- Astour, Michael C. (2002). "Una reconstrucción de la historia de Ebla (Parte 2)". En Gordon, Cyrus Herzl; Rendsburg, Gary (eds.). Eblaitica: Ensayos sobre el Archivo de Ebla y el Lenguaje de Eblaite . 4 . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-060-6.
- Aubet, María Eugenia (2013). Comercio y colonización en el antiguo Cercano Oriente . Traducido por Turton, Mary. Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-51417-0.
- Bonatz, Dominik; Kühne, Hartmut; Mahmoud, Asʻad (1998). Ríos y estepas: patrimonio cultural y medio ambiente del Jezireh sirio: catálogo del Museo de Deir ez-Zor . Damasco: Ministerio de Cultura, Dirección General de Antigüedades y Museos. OCLC 41317024 .
- Bretschneider, Joachim; Van Vyve, Anne-Sophie; Lovaina, Greta Jans (2009). "Guerra de los señores, la batalla de la cronología: tratando de reconocer la iconografía histórica en el arte glíptico del tercer milenio en los sellos de Ishqi-Mari y de Beydar". Ugarit-Forschungen . Ugarit-Verlag. 41 . ISBN 978-3-86835-042-5.
- Bryce, Trevor (2009). El manual de Routledge sobre los pueblos y lugares de la antigua Asia occidental . Routledge. ISBN 978-1-134-15908-6.
- Bryce, Trevor (2014). La antigua Siria: una historia de tres mil años . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-100292-2.
- Burns, Ross (2009) [1992]. Monumentos de Siria: una guía (ed. Revisada). IBTauris. ISBN 978-0-85771-489-3.
- Charpin, Dominique (2011). "Patrón y cliente: Zimri-Lim y Asqudum el adivino". En Radner, Karen; Robson, Eleanor (eds.). El manual de Oxford de cultura cuneiforme . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-955730-1.
- Charpin, Dominique (2012) [2003]. Hammurabi de Babilonia . IBTauris. ISBN 978-1-84885-752-0.
- Chavalas, Mark (2005). "La era de los imperios, 3100-900 a. C.". En Snell, Daniel C. (ed.). Un compañero del antiguo Cercano Oriente . Publicación de Blackwell. ISBN 978-1-4051-3739-3.
- Chew, Sing C. (2007). La Edad Oscura recurrente: estrés ecológico, cambios climáticos y transformación del sistema . Trilogía sobre la degradación ecológica mundial. 2 . Prensa Altamira. ISBN 978-0-7591-0452-5.
- Cockburn, Patrick (11 de febrero de 2014). "La destrucción de los ídolos: el patrimonio de Siria en peligro de los extremistas" . The Independent . Consultado el 6 de enero de 2017 .
- Cohen, Mark E. (1993). Los calendarios de culto del antiguo Cercano Oriente . Prensa de CDL: Prensa de la Universidad de Maryland. ISBN 978-1-883053-00-0.
- Cooper, Jerrold S (1999). "Escritura sumeria y semítica en la más antigua Siria-Mesopotamia". En van Lerberghe, Karel; Voet, Gabriela (eds.). Lenguas y culturas en contacto: en la encrucijada de civilizaciones en el reino siro-mesopotámico. Actas de la 42ª RAI . Orientalia Lovaniensia Analecta. 92 . Peeters Publishers y Departamento de Estudios Orientales, Lovaina. ISBN 978-90-429-0719-5.
- Crawford, Harriet, ed. (2013). El mundo sumerio . Routledge. ISBN 978-1-136-21912-2.
- Dalley, Stephanie (2002) [1984]. Mari y Karana, Two Old Babylonian Cities (2 ed.). Prensa de Gorgias. ISBN 978-1-931956-02-4.
- Daniels, Brian I .; Hanson, Katryn (2015). "Saqueo de sitios arqueológicos en Siria e Irak: una revisión de las pruebas". En Desmarais, Francia (ed.). Lucha contra el tráfico ilícito de bienes culturales: el desafío global de proteger el patrimonio mundial . El Consejo Internacional de Museos. ISBN 978-92-9012-415-3.
- Darke, Diana (2010) [2006]. Siria (2 ed.). Guías de viaje de Bradt. ISBN 978-1-84162-314-6.
- DeVries, LaMoine F. (2006). Ciudades del mundo bíblico: una introducción a la arqueología, geografía e historia de los sitios bíblicos . Editores de Wipf y Stock. ISBN 978-1-55635-120-4.
- Dolce, Rita (2008). "Ebla antes del logro de la cultura del Palacio G: una evaluación del período arcaico sirio temprano". En Kühne, Hartmut; Czichon, Rainer Maria; Kreppner, Florian Janoscha (eds.). Actas del IV Congreso Internacional de Arqueología del Antiguo Cercano Oriente, 29 de marzo - 3 de abril de 2004, Freie Universität Berlin . 2 . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-05757-8.
- Dougherty, Beth K .; Ghareeb, Edmund A. (2013). Woronoff, Jon (ed.). Diccionario histórico de Irak . Diccionarios históricos de Asia, Oceanía y Oriente Medio (2 ed.). Prensa espantapájaros. ISBN 978-0-8108-7942-3.
- Evans, Jean M. (2012). Las vidas de la escultura sumeria: una arqueología del templo dinástico temprano . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-139-78942-4.
- Feliu, Lluís (2003). El Dios Dagan en la Siria de la Edad del Bronce . Traducido por Watson, Wilfred GE. Rodaballo. ISBN 978-90-04-13158-3.
- Finer, Samuel Edward (1997). Antiguas monarquías e imperios . La historia del gobierno desde los primeros tiempos. 1 . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-820664-4.
- Fleming, Daniel E. (2004). "Profetas y personal del templo en los archivos de Mari". En Grabbe, Lester L .; Bellis, Alice Ogden (eds.). Los sacerdotes en los profetas: la representación de los sacerdotes, profetas y otros especialistas religiosos en los últimos profetas . T&T Clark International. ISBN 978-0-567-40187-8.
- Fleming, Daniel E. (2012). El legado de Israel en la Biblia de Judá: historia, política y la reinscripción de la tradición . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-139-53687-5.
- Fowden, Garth (2014). Antes y después de Mahoma: el primer milenio reenfocado . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-1-4008-4816-4.
- Frayne, Douglas (1990). Período babilónico antiguo (2003-1595 aC) . Las inscripciones reales de los primeros períodos de Mesopotamia. 4 . Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 978-0-8020-5873-7.
- Frayne, Douglas (2001). "Tras las huellas de Abraham". En Daviau, Paulette Maria Michèle; Wevers, John W .; Weigl, Michael (eds.). El mundo de los arameos: estudios bíblicos en honor a Paul-Eugène Dion . 1 . Prensa académica de Sheffield. ISBN 978-0-567-20049-5.
- Frayne, Douglas (2008). Período pre-sargónico: Períodos tempranos (2700-2350 aC) . Las inscripciones reales de los primeros períodos de Mesopotamia. 1 . Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 978-1-4426-9047-9.
- Gadd, Cyril John (1971). "Las ciudades de Babilonia". En Edwards, Iorwerth Eiddon Stephen; Gadd, Cyril John; Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière (eds.). Parte 2: Historia temprana de Oriente Medio . La historia antigua de Cambridge (segunda serie revisada). 1 (3 ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-07791-0.
- Gates, Charles (2003). Ciudades antiguas: la arqueología de la vida urbana en el antiguo Cercano Oriente y Egipto, Grecia y Roma . Routledge. ISBN 978-1-134-67662-0.
- Grabbe, Lester L. (2004). "Intruducción y resumen general". En Grabbe, Lester L .; Bellis, Alice Ogden (eds.). Los sacerdotes en los profetas: la representación de los sacerdotes, profetas y otros especialistas religiosos en los últimos profetas . T&T Clark International. ISBN 978-0-567-40187-8.
- Grayson, Albert Kirk (1972). Las inscripciones asirias Royal: desde el principio hasta Ashur-Resha-Ishi I . Registros del Antiguo Cercano Oriente. 1 . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-01382-6. ISSN 0340-8450 .
- Verde, Alberto Ravinell Whitney (2003). El dios de la tormenta en el Antiguo Cercano Oriente . Estudios bíblicos y judaicos de la Universidad de California, San Diego. 8 . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-069-9.
- Haldar, Alfred (1971). ¿Quiénes eran los amorreos? . Monografías sobre el antiguo Cercano Oriente. 1 . Rodaballo. OCLC 2656977 .
- Hamblin, William J. (2006). La guerra en el Antiguo Cercano Oriente hasta el 1600 a . C. Routledge. ISBN 978-1-134-52062-6.
- Harris, Rivkah (2003) [2000]. Género y envejecimiento en Mesopotamia: la epopeya de Gilgamesh y otra literatura antigua . Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 978-0-8061-3539-7.
- Hasselbach, Rebecca (2005). Acadio sargónico: un estudio histórico y comparativo de los textos silábicos . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-05172-9.
- Heimpel, Wolfgang (2003). Cartas al rey de Mari: una nueva traducción, con introducción histórica, notas y comentarios . Civilizaciones mesopotámicas. 12 . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-080-4. ISSN 1059-7867 .
- Heintz, Jean Georges; Bodi, Daniel; Millot, Lison (1990). Bibliographie de Mari: Archéologie et Textes (1933–1988) . Travaux du Groupe de Recherches et d'Études Sémitiques Anciennes (GRESA), Université des Sciences Humaines de Strasbourg (en francés). 3 . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-03009-0.
- Kramer, Samuel Noah (2010) [1963]. Los sumerios: su historia, cultura y carácter . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-45232-6.
- Kupper, Jean Robert (1973). "Mesopotamia septentrional y Siria". En Edwards, Iorwerth Eiddon Stephen; Gadd, Cyril John; Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière; Sollberger, Edmond (eds.). Parte 1: Oriente Medio y la región del Egeo, c.1800-1380 a . C. La historia antigua de Cambridge (segunda serie revisada). 2 (3 ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-139-05426-3.
- Larsen, Mogens Trolle (2008). "La Edad del Bronce Medio". En Aruz, Joan; Benzel, Kim; Evans, Jean M. (eds.). Más allá de Babilonia: arte, comercio y diplomacia en el segundo milenio antes de Cristo . Museo Metropolitano de Arte. ISBN 978-1-58839-295-4.
- Launderville, Dale (2003). Piedad y política: la dinámica de la autoridad real en la Grecia homérica, el Israel bíblico y la antigua Mesopotamia babilónica . Publicación de William B. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3994-7.
- Leick, Gwendolyn (2002). Quién es quién en el Antiguo Cercano Oriente . Routledge. ISBN 978-1-134-78796-8.
- Liverani, Mario (2013). El Antiguo Cercano Oriente: Historia, Sociedad y Economía . Routledge. ISBN 978-1-134-75084-9.
- Maisels, Charles Keith (2005) [1990]. El surgimiento de la civilización: de la caza y la recolección a la agricultura, las ciudades y el estado del Cercano Oriente . Routledge. ISBN 978-1-134-86328-0.
- Malamat, Abraham (1980). "Una profecía de Mari y el oráculo dinástico de Nathan". En Emerton, John Adney (ed.). Profecía: Ensayos presentados a Georg Fohrer en su sexagésimo quinto cumpleaños . Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft. CL . Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-083741-4.
- Malamat, Abraham (1998). Mari y la Biblia . Estudios de Historia y Cultura del Antiguo Cercano Oriente. 12 . Rodaballo. ISBN 978-90-04-10863-9. ISSN 0169-9024 .
- Margueron, Jean-Claude (1992). "Las excavaciones de 1979-1982 en Mari: nuevas perspectivas y resultados". En Young, Gordon Douglas (ed.). Mari en retrospectiva: cincuenta años de estudios de Mari y Mari . Eisenbrauns. ISBN 978-0-931464-28-7.
- Margueron, Jean-Claude (2003). "Mari y el mundo sirio-mesopotámico". En Aruz, Joan; Wallenfels, Ronald (eds.). Arte de las primeras ciudades: el tercer milenio antes de Cristo del Mediterráneo al Indo . Museo Metropolitano de Arte. ISBN 978-1-58839-043-1.
- Margueron, Jean-Claude (2013). "El Reino de Mari". En Crawford, Harriet (ed.). El mundo sumerio . Traducido por Crawford, Harriet. Routledge. ISBN 978-1-136-21912-2.
- Matthews, Victor Harold; Benjamin, Don C. (2006) [1994]. Paralelos del Antiguo Testamento: Leyes e historias del Antiguo Cercano Oriente (3 ed.). Prensa Paulista. ISBN 978-0-8091-4435-8.
- Matthiae, Paolo (2003). "Ebla y la urbanización temprana de Siria". En Aruz, Joan; Wallenfels, Ronald (eds.). Arte de las primeras ciudades: el tercer milenio antes de Cristo del Mediterráneo al Indo . Museo Metropolitano de Arte. ISBN 978-1-58839-043-1.
- McLerran, Dan (13 de septiembre de 2011). "Antigua ciudad mesopotámica en necesidad de rescate" . Revista de Arqueología Popular. Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2016 . Consultado el 6 de enero de 2017 .
- McMahon, Augusta (2013). "Mesopotamia del norte en el tercer milenio antes de Cristo". En Crawford, Harriet (ed.). El mundo sumerio . Routledge. ISBN 978-1-136-21912-2.
- Michalowski, Piotr (1993). "Memoria y hecho: la historiografía de la expansión política del Estado Akkad". En Liverani, Mario (ed.). Akkad: el primer imperio mundial: estructura, ideología, tradiciones . Historia de los estudios del Antiguo Cercano Oriente. 5 . Padua: Sargon Editrice Libreria. OCLC 32011634 .
- Michalowski, Piotr (2000). "Amorreos". En Freedman, David Noel; Myers, Allen C. (eds.). Diccionario Eerdmans de la Biblia . Eerdmans Publishing. ISBN 978-90-5356-503-2.
- Michalowski, Piotr (2003). "La tradición escolástica más antigua". En Aruz, Joan; Wallenfels, Ronald (eds.). Arte de las primeras ciudades: el tercer milenio antes de Cristo del Mediterráneo al Indo . Museo Metropolitano de Arte. ISBN 978-1-58839-043-1.
- Nadali, Davide (2007). "Monumentos de guerra, guerra de monumentos: algunas consideraciones sobre la conmemoración de la guerra en el tercer milenio antes de Cristo". Orientalia . Pontificium Institutum Biblicum. 76 (4). OCLC 557711946 .
- Nemet-Nejat, Karen Rhea (1998). La vida cotidiana en la antigua Mesopotamia . La vida cotidiana a través de la historia. Greenwood Press. ISBN 978-0-313-29497-6. ISSN 1080-4749 .
- Nissinen, Martti; Seow, Choon Leong; Ritner, Robert Kriech (2003). Maquinista, Peter (ed.). Profetas y profecía en el Antiguo Cercano Oriente . Escritos del mundo antiguo. 12 . Sociedad de Literatura Bíblica. Atlanta. ISBN 978-1-58983-027-1.
- Ochterbeek, Cynthia (1996). "Dan". En Berney, Kathryn Ann; Ring, Trudy; Watson, Noelle; Hudson, Christopher; La Boda, Sharon (eds.). Oriente Medio y África: Diccionario internacional de lugares históricos . 4 . Routledge. ISBN 978-1-134-25993-9.
- Oldenburg, Ulf (1969). El conflicto entre El y Ba'al en la religión cananea . Dissertationes ad Historiam Religionum Pertinentes. 3 . Rodaballo. ISSN 0419-4233 . OCLC 63449 .
- Oliva, Juan (2008). Textos Para Una Historia Política de Siria-Palestina I (en español). Ediciones Akal . ISBN 978-84-460-1949-7.
- Otto, Adelheid; Biga, Maria Giovanna (2010). "Pensamientos sobre la identificación de Tall Bazi con Armi de los textos de Ebla". En Matthiae, Paolo; Pinnock, Frances; Nigro, Lorenzo; Marchetti, Nicolò; Romano, Licia (eds.). Actas del VI Congreso Internacional de Arqueología del Antiguo Cercano Oriente: Arqueología del Cercano Oriente en el pasado, presente y futuro: patrimonio e identidad, enfoque etnoarqueológico e interdisciplinario, resultados y perspectivas; expresión visual y producción artesanal en la definición de relaciones sociales y estatus . 1 . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-06175-9.
- Pardee, Dennis; Vidrio, Jonathan T. (1984). "Fuentes literarias para la historia de Palestina y Siria: los archivos de Mari". El arqueólogo bíblico . Las escuelas americanas de investigación oriental. 47 (2). ISSN 2325-534X .
- Pettinato, Giovanni (1981). Los archivos de Ebla: un imperio inscrito en arcilla . Doubleday. ISBN 978-0-385-13152-0.
- Pitard, Wayne T. (2001) [1998]. "Antes de Israel: Siria-Palestina en la Edad del Bronce". En Coogan, Michael David (ed.). The Oxford History of the Biblical World (edición revisada). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-513937-2.
- Podany, Amanda H. (2010). Hermandad de Reyes: Cómo las relaciones internacionales dieron forma al Antiguo Cercano Oriente . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-979875-9.
- Porter, Anne (2012). El pastoralismo móvil y la formación de civilizaciones del Cercano Oriente: tejiendo la sociedad . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-76443-8.
- Riehl, Simone; Pustovoytov, Konstantin; Dornauer, Aron; Sallaberger, Walther (2013). "Transformaciones del sistema agrícola del Holoceno medio a tardío en el Creciente Fértil del Norte: una revisión de la evidencia arqueobotánica, geoarqueológica y filológica". En Giosan, Liviu; Fuller, Dorian Q .; Nicoll, Kathleen; Flad, Rowan K .; Clift, Peter D. (eds.). Climas, paisajes y civilizaciones . Serie de monografías geofísicas. IICC . Unión Geofísica Americana. ISBN 978-0-87590-488-7. ISSN 0065-8448 .
- Roux, Georges (1992) [1964]. Iraq antiguo (3 ed.). Penguin Putnam. ISBN 978-0-14-012523-8.
- Shaw, Ian (1999). "Mari". En Shaw, Ian; Jameson, Robert (eds.). Diccionario de arqueología . John Wiley e hijos. ISBN 978-0-470-75196-1.
- Enfermo, Martin (2000). El Medio Oriente preislámico . Praeger. ISBN 978-0-275-96890-8.
- Simons, Marlise (31 de diciembre de 2016). "Dañado por la guerra, los sitios culturales de Siria resurgen en Francia" . The New York Times . Consultado el 6 de enero de 2017 .
- Smith, Mark S. (1995). "El dios Athtar en el antiguo Cercano Oriente y su lugar en KTU 1.6 I". En Zevit, Siony; Gitin, Seymour; Sokoloff, Michael (eds.). Resolviendo acertijos y desatando nudos: estudios bíblicos, epigráficos y semíticos en honor a Jonas C. Greenfield . Eisenbrauns. ISBN 978-0-931464-93-5.
- Stieglitz, Robert R. (2002). "Los reyes deificados de Ebla". En Gordon, Cyrus Herzl; Rendsburg, Gary (eds.). Eblaitica: Ensayos sobre el Archivo de Ebla y el Lenguaje de Eblaite . 4 . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-060-6.
- Strommenger, Eva (1964) [1962]. 5000 años del arte de Mesopotamia . Traducido por Haglund, Christina. Harry N. Abrams. OCLC 505796 .
- Suriano, Matthew J. (2010). La política de los reyes muertos: antepasados dinásticos en el libro de los reyes y el antiguo Israel . Forschungen zum Alten Testament . 48 . Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-150473-0. ISSN 1611-4914 .
- Teissier, Beatrice (1996) [1995]. Iconografía egipcia sobre sellos cilíndricos sirio-palestinos de la Edad del Bronce Medio . Orbis Biblicus et Orientalis- Serie Archaeologica. 11 . University Press Fribourg Suiza. ISBN 978-3-525-53892-0. ISSN 1422-4399 .
- Tetlow, Elisabeth Meier (2004). Mujeres, crimen y castigo en el derecho y la sociedad antiguos: el antiguo Cercano Oriente . 1 . Continuum. ISBN 978-0-8264-1628-5.
- Thompson, Thomas L. (2007). "Un testimonio del buen rey: lectura de la estela de Mesha". En Grabbe, Lester L. (ed.). Ahab Agonistes: El ascenso y la caída de la dinastía Omri . T&T Clark International. ISBN 978-0-567-04540-9.
- Tinney, Steve; Novotny, Jamie; Robson, Eleanor; Veldhuis, Niek, eds. (2020). "Mari [1] (SN)" . Oracc (Corpus cuneiforme abierto ricamente anotado) . Comité Directivo de Oracc.
- Van De Mieroop, Marc (2002). "Contactos extranjeros y el surgimiento de una élite en Babilonia dinástica temprana". En Ehrenberg, Erica (ed.). Sin dejar piedras sin remover: ensayos sobre el antiguo Cercano Oriente y Egipto en honor a Donald P. Hansen . Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-055-2.
- Van De Mieroop, Marc (2007) [2005]. Rey Hammurabi de Babilonia: una biografía . Vidas antiguas de Blackwell. 19 . Publicación de Blackwell. ISBN 978-0-470-69534-0.
- Van De Mieroop, Marc (2011) [2003]. Una historia del antiguo Cercano Oriente ca. 3000 - 323 antes de Cristo . Blackwell Historia del mundo antiguo. 6 (2 ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4443-2709-0.
- Van Der Meer, Petrus (1955) [1947]. La cronología de la antigua Asia occidental y Egipto . Documenta et Monumenta Orientis Antiqui. 2 (2 ed.). Rodaballo. OCLC 4727997 .
- Van Der Toorn, Karel (1996). Religión familiar en Babilonia, Ugarit e Israel: continuidad y cambios en las formas de vida religiosa . Estudios de Historia del Antiguo Cercano Oriente. 7 . Rodaballo. ISBN 978-90-04-10410-5. ISSN 0169-9024 .
- Viollet, Pierre-Louis (2007) [2005]. Ingeniería del agua en civilizaciones antiguas: 5.000 años de historia . Monografías IAHR. 7 . Traducido por Holly, Forrest M. CRC Press. ISBN 978-90-78046-05-9.
- Walton, John H. (1990) [1989]. La literatura israelita antigua en su contexto cultural: una revisión de los paralelos entre los textos bíblicos y del antiguo Cercano Oriente . Editorial Zondervan. ISBN 978-0-310-36591-4.
- Wossink, Arne (2009). Desafiando el cambio climático: competencia y cooperación entre pastores y agricultores en el norte de Mesopotamia (c. 3000-1600 aC) . Prensa Sidestone. ISBN 978-90-8890-031-0.
enlaces externos
- Pasaje de Mari Mari en el sitio web del ministerio de cultura sirio (en árabe).
- Página de Syrie - Mari Mari en Britannica.
- Mari (Tell Hariri) Sugerencia para que Mari (Tell Hariri) sea reconocida como un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO, en 1999