Marind o Marind-Anim son personas que viven en el sur de Nueva Guinea .
Población total | |
---|---|
11.000 [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Indonesia (costa sur de Papua ) | |
Idiomas | |
Familia Marind dentro del filo Trans-Nueva Guinea de lenguas papúes , lengua indonesia | |
Religión | |
Cristianismo (predominantemente), creencias indígenas | |
Grupos étnicos relacionados | |
Pueblos indígenas de Papúa de Papúa Occidental y Papúa Nueva Guinea , otros melanesios |
Geografía
Los Marind-anim viven en la provincia de Papua en Indonesia . Ocupan un vasto territorio, que está situado a ambos lados del río Bian , desde unas 20 millas al este de Merauke, hasta la desembocadura del río Moeli en el oeste (entre la isla Frederik Hendrik y el continente; al este de Yos Isla Sudarso , principalmente al oeste del río Maro (una pequeña área va más allá del Maro en su parte inferior, incluyendo Merauke ). [2]
Topografía
El territorio de la tribu Marind consiste en una zona costera depositada de baja altitud. Esta zona se inunda en su mayor parte durante la temporada de lluvias. El interior, que se sitúa algo más alto, está atravesado por un gran número de ríos. Originalmente, se plantaban sagú o cocoteros, aunque también se podían encontrar tramos de bambú.
Cultura
Sobre todo durante el siglo XX, la cultura marind experimentó cambios importantes. La administración colonial holandesa prohibió la caza de cabezas y la homosexualidad ritual, y también los ritos en los que muchos hombres tenían relaciones sexuales con una mujer. Estos rituales propagaron enfermedades de transmisión sexual recién introducidas , como el granuloma y otras, que llevaron a una marcada reducción de las tasas de natalidad entre la población marind.
Las misiones cristianas y la introducción de escuelas para asimilar a la gente a la cultura occidental también resultaron en cambios importantes en la cultura Marind. [3]
Jan van Baal (1909-1992), un antropólogo social holandés que trabajó con los Marind, escribe a principios de la década de 1980 que la cultura tradicional Marind se ha ido. [4]
Las lenguas Marind forman una pequeña familia del filo lingüístico Trans-Nueva Guinea . [5]
Cultura tradicional
Tradicionalmente, la estructura social de los Marind se caracterizaba por un sistema de clanes . La tribu Marind también se dividió en dos mitades, la llamada moities , cada uno que consta de varios clanes patrilineales, los llamados boans. Estos clanes se dividieron en subclanes.
La gente vivía dispersa en varias familias extendidas . Una familia tan extensa derivaba su origen de un antepasado mitológico. La veneración a los antepasados tenía una forma característica aquí: estos antepasados mitológicos eran figuras parecidas a demonios , aparecían en mitos y actuaban como héroes culturales , arreglando el mundo antiguo a su estado reciente, introduciendo plantas, animales, bienes culturales. [6] A menudo tenían la forma de plantas o animales; había una especie de totemismo , pero no iba acompañado de un tabú alimentario habitual del respectivo animal o planta. [7] Los tótems pueden aparecer tanto en artefactos [8] como en mitos. [9]
La palabra para un ser espiritual tan ancestral es dema en los idiomas marind . La similitud material de esta palabra con "demonio" es incidental. Cada familia extensa guarda y transfiere la tradición, es especialmente la tarea de los hombres grandes de la familia respectiva. La influencia de estos grandes hombres no va más allá de su familia extendida. [6]
En el pasado, los Marind eran famosos por su caza de cabezas, que siempre estaba dirigida a otras tribus. [10] Esto estaba arraigado en su sistema de creencias y vinculado a la forma en que se le daba el nombre al recién nacido. [11] Se creía que el cráneo contenía una fuerza similar al maná . [12] [13]
Desde la década de 1870 hasta alrededor de 1910, los pueblos Boigu , Dauan y Saibai , junto con los pueblos vecinos de Papúa, fueron acosados por "guerreros" thugerales del Marind-anim. En la literatura que trata sobre el período, estas personas generalmente se denominan 'Tuger' o 'Tugeri'.
Los Marind-anim también son notables por su cultura sexual. Las relaciones sexuales rituales (otiv-bombari) con mujeres tenían lugar el día de la boda de una niña, cuando después de la ceremonia ella tenía relaciones sexuales con los parientes masculinos de su nueva pareja antes de tener relaciones sexuales con su marido. Esta relación ritualista también tendría lugar en otros momentos, como después de que la mujer haya dado a luz. [14] Los Marind-anim también eran famosos por su forma de homosexualidad ritualizada . [15]
La cultura marind fue investigada por varios etnólogos y misioneros. Por ejemplo, el suizo Paul Wirz , el alemán Hans Nevermann , [16] y el antropólogo cultural holandés Jan van Baal , quien fue gobernador de la Nueva Guinea Holandesa desde 1953 hasta 1958 [17].
Las lenguas Marind forman una pequeña familia del filo lingüístico Trans-Nueva Guinea . [18]
Ver también
- Dugout (barco)
- Gente asmat
- Sagú
- Pueblo papú
- Mitología papú
- Pantano
- Palo de excavación
- Tambor de reloj de arena
- Sociedad secreta
Referencias
Citas
- ^ "Marind en Indonesia" . Proyecto Joshua . Consultado el 18 de septiembre de 2014 .
- ↑ Nevermann, 1957 : 225
- ^ Editor (es): Jan Sihar Aritonang y Karel Steenbrink: "Cristianismo en Papua", en Una historia del cristianismo en Indonesia - Estudios en misión cristiana, Volumen: 35, Brill, 2008.
- ^ Jan van Baal; Los dialectos del sexo en la cultura Marind-anim . En: Gilbert H. Herdt (Hg.): Homosexualidad ritualizada en Melanesia, página 128. Berkeley, Los Ángeles, Londres 1984
- ^ Baal 2007 : Marind-anim, Orientación (ver en línea )
- ↑ a b Nevermann, 1957 : 12
- ^ Nevermann 1957 : 13
- ^ Fotógrafo desconocido de la década de 1920 (ver imagen de postal en línea )
- ^ Nevermann 1957 : 86, 202 / nota 108 (= Die Taube und die Enten)
- ↑ Nevermann 1957 : 9
- ^ Nevermann 1957 : 111
- ^ Nevermann 1957 : propaganda
- ^ Nevermann 1957 : 112
- ^ Keesing, Roger M. y Strathern, Andrew J. (1998), Antropología cultural: una perspectiva contemporánea, 3er. edición , pág. 120
- ^ Jan van Baal; Los dialectos del sexo en la cultura Marind-anim . En: Gilbert H. Herdt (Hg.): Homosexualidad ritualizada en Melanesia, páginas 128-166. Berkeley, Los Ángeles, Londres 1984
- ^ Nevermann 1957 : 7
- ^ Van Baal, 1966 . Un trabajo estándar completo sobre la cultura Marind-anim.
- ^ Baal 2007 : Marind-anim, Orientación (ver en línea )
Fuentes
- Van Baal, enero (1966). Dema. Descripción y análisis de la cultura Marind-Anim (Sur de Nueva Guinea) . La Haya: Martinus Nijhoff.
- Van Baal, enero (2007). "Marind-anim" . Enciclopedia de la cultura mundial . Advameg Inc.
- Corbey, Raymond (2010). Cazadores de cabezas de los pantanos: El Anim Marind de Nueva Guinea visto por los Misioneros del Sagrado Corazón, 1905-1925 . Leiden: KITLV Press y Zwartenkot Art Books.
- Nevermann, Hans (1957). Söhne des tötenden Vaters. Dämonen- und Kopfjägergeschichten aus Neu-Guinea . Das Gesicht der Völker (en alemán). Eisenach • Kassel: Erich Röth-Verlag.El título significa Hijos del padre asesino. Historias sobre demonios y caza de cabezas, registradas en Nueva Guinea .
- Fotógrafo desconocido (década de 1920). "Hombres de Marind-Anim vestidos para ceremonia, costa sur de Nueva Guinea holandesa" . Fotografías antiguas (postal) . Oceanía Ethnographica.Una imagen fabulosa de guerreros con sus tambores; el hombre de la izquierda sostiene un tipo extremadamente raro de tótem de pez de madera tallada.
enlaces externos
Texto
- Baal, J. van (2007). "Marind-anim" . Enciclopedia de la cultura mundial . Advameg Inc.
- Overweel, Jeroen A. "The Marind in a Changing Environment. Un estudio sobre el cambio socioeconómico en la sociedad de Marind para ayudar en la formulación de una estrategia a largo plazo para la Fundación para el Desarrollo Social, Económico y Ambiental (YAPSEL)" (PDF) . Merauke. Archivado desde el original (PDF) en 2008-10-02 . Consultado el 1 de agosto de 2008 .
- Mitología marind-anim
- Corbey, R. 2010. "Cazadores de cabezas de los pantanos: El Anim Marind de Nueva Guinea visto por los misioneros del Sagrado Corazón, 1905-1925". Leiden: KITLV Press y Zwartenkot Art Books. Falta o vacío
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( ayuda )
Imagen
- Fotógrafo desconocido (década de 1920). "Hombres de Marind-Anim vestidos para ceremonia, costa sur de Nueva Guinea holandesa" . Fotografías antiguas (postal) . Oceanía Ethnographica.Una imagen fabulosa de guerreros con sus tambores; el hombre de la izquierda sostiene un tipo extremadamente raro de tótem de pez de madera tallada.