Marinus ( griego antiguo : Μαρῖνος ὁ Νεαπολίτης ; nacido c. 440 dC) fue un filósofo , matemático y retórico neoplatónico [1] nacido en Flavia Neapolis (actual Nablus), Palestina . Fue alumno de Proclo en Atenas. Sus trabajos supervivientes son una introducción a Euclid 's Data ; una Vida de Proclo y dos textos astronómicos. La mayor parte de lo que sabemos de su vida proviene de un epítome de una obra de Damascio conservada en la enciclopedia bizantina Suda . [2]
La vida
Según su discípulo Damascio, nació samaritano , [3] [a] aunque persiste cierta incertidumbre sobre esta atribución de su origen étnico. [4] Damascio también agrega que se había convertido del samaritanismo . [5]
Llegó a Atenas en un momento en que, con la excepción de Proclo , había una gran escasez de hombres eminentes en la escuela neoplatónica . Fue nombrado sucesor ( diadochos ) de Proclo, en algún momento antes de la muerte de este último, durante el período de enfermedad del maestro. Proclo dedicada a Marinus su comentario a la de Platón 's mito de Er . [6]
Se informa que el propio Proclo estaba preocupado porque el propio Marinus era de constitución delicada. [7] Durante este período, los profesores de la antigua religión griega sufrieron persecución por parte de los cristianos y Marinus se vio obligado a buscar refugio en Epidauro , donde murió, en una fecha desconocida. [4]
Obras
Solo sobrevive un remanente de su producción. [8] Su principal trabajo sobreviviente fue una biografía de Proclo, ya que es la principal fuente de información sobre la vida de Proclo. Esto fue escrito en una combinación de prosa y hexámetros épicos , de los cuales solo sobrevive el primero. [4]
La publicación de la biografía está fijada por evidencia interna al año de la muerte de Proclus; porque menciona un eclipse que sucederá cuando se complete el primer año después de ese evento. Se publicó por primera vez con las obras de Marco Aurelio en 1559; Fue reeditado por separado por Fabricius en Hamburgo en 1700 y reeditado en 1814 por Boissonade con enmiendas y notas. [9] También es autor de un comentario (o introducción) sobre los datos de Euclides y un comentario sobre el pequeño comentario de Theon . [10] También hay un texto astronómico sobreviviente que analiza la Vía Láctea . [10]
Sus obras perdidas incluyen comentarios sobre Aristóteles y el Filebo de Platón . Destruyó su comentario sobre el Filebo por consejo de un alumno al que estaba enseñando, Isidoro . [4] Según una versión de la historia escrita por Damascio, cuando Marinus le mostró a su alumno, a quien le enseñó el aristotelismo , [11] este comentario, que acababa de completar, Isidoro lo convenció para que lo destruyera, argumentando que desde el El «divino» Proclo había escrito él mismo un comentario definitivo que era la última palabra sobre el tema. [12] Los estudiosos actuales sospechan que este consejo surgió de los temores de que el comentario de Marinus, a pesar de sus mejores esfuerzos, traicionara rastros de material que podrían socavar el paradigma neoplatónico reinante . [12]
Notas
- ^ 'Dice que el sucesor de Proclo, Marinus, vino de Neapolis en Palestina, una ciudad situada cerca de la montaña llamada Argarizon Entonces el escritor impío pronunció la blasfemia de que en esta montaña hay un santuario santísimo de Zeus el Altísimo, a quien Abraham, el padre del antiguo hebreo, se consagró a sí mismo '. Vita Isadori, 141. ( Mor 2016 , p. 376)
Citas
- ^ Edwards 2000 , p. 55, n. 3.
- ^ Edwards 2000 , p. 55.
- ^ Luz 2017 , p. 150.
- ↑ a b c d Edwards , 2016 , p. 1.
- ^ Edwards 2000 , p. 55, n. 2.
- ^ van Liefferinge, Carine (1 de octubre de 2012). "Sirenas: del canto mortal a la música de las esferas. Lecturas homéricas e interpretaciones platónicas" . Revue de l'Histoire des Religions (en inglés y francés). 229 (4). doi : 10.4000 / rhr.7980 . ISSN 0035-1423 . OCLC 828551875 . Consultado el 18 de mayo de 2021 .
- ^ Edwards 2000 , p. 56, n. 7.
- ^ Edwards, 2016 .
- ^ Wagner 1840 , págs. 204-205.
- ^ a b Biografía de MacTutor .
- ^ Edwards 2000 , p. 56.
- ^ a b Trust 2014 , p. 133.
Fuentes
- Damascio (1999). Athanassiadi, Polymnia (ed.). Damaskios: La historia filosófica: texto con traducción y notas . Asociación Cultural Apamea. ISBN 978-9-608-53252-6.
- Edwards, Mark (2000). Santos neoplatónicos: las vidas de Plotino y Proclo por sus estudiantes . Prensa de la Universidad de Liverpool . ISBN 978-0-853-23615-3.
- Edwards, Mark (12 de diciembre de 2016). "Marinus de Neapolis". En Bagnall, Roger S .; Brodersen, Kai; Campeón, Craige B .; Erskine, Andrew; Huebner, Sabine R. (eds.). La enciclopedia de historia antigua . John Wiley e hijos . págs. 1-2. doi : 10.1002 / 9781444338386.wbeah30133 . ISBN 978-0-708-10741-6.
- Luz, Menahem (2017). "Nociones abrahámicas de Marinus del alma y uno" . En Layne, Danielle; Butorac, David D. (eds.). Proclo y su legado . Walter de Gruyter . págs. 145-161. ISBN 978-3-110-47162-5.
- Mor, Menahem (2016). La Segunda Revuelta Judía: La Guerra de Bar Kokhba, 132-136 EC . BRILL . ISBN 978-9-004-31463-4.
- O'Connor, John J .; Robertson, Edmund F. "Marinus de Neapolis" . Archivo MacTutor History of Mathematics . Universidad de St Andrews . Consultado el 22 de noviembre de 2008 .
- Confianza, Salomon Bochner (2014). Papel de las matemáticas en el auge de la ciencia . Prensa de la Universidad de Princeton . ISBN 978-1-400-85282-6.
- Wagner, Friedrich Wilhelm (1840). Grundriss der classischen Bibliographie (en alemán). GP Aderholz.