Marita Bonner

Marita Bonner
Nació	( 06/16/1899 )16 de junio de 1899 Boston , Massachusetts
Murió	6 de diciembre de 1971 (06/12/1971)(72 años) Chicago, Illinois
Nacionalidad	americano
Otros nombres	Marita Occomy; Marita Odette Bonner; Marita Odette Bonner Occomy; Marita Bonner Occomy; Joseph Maree Andrew
Ocupación	Dramaturgo ; ensayista

Marita Bonner (16 junio 1899 a 7 diciembre 1971), también conocida como Marieta Bonner , era un americano escritor, ensayista y dramaturgo , que se asocia comúnmente con el renacimiento de Harlem . Otros nombres por los que pasó fueron Marita Occomy , Marita Odette Bonner , Marita Odette Bonner Occomy , Marita Bonner Occomy y Joseph Maree Andrew . El 29 de diciembre de 1921, junto con otras 15 mujeres, fletó el capítulo Iota de la hermandad Delta Sigma Theta . ^[1]

Vida

Marita Bonner nació en Boston , Massachusetts , de Joseph y Anne Noel Bonner. Marita era una de cuatro hijos y se crió en una comunidad de clase media en Massachusetts. Asistió a Brookline High School , donde contribuyó a la revista de la escuela, The Sagamore . Destacó en alemán y música , y fue una pianista muy talentosa. En 1917, se graduó de Brookline High School y en 1918 se inscribió en Radcliffe College , y se trasladó al campus porque a muchos estudiantes afroamericanos se les negó alojamiento en dormitorios. En la universidad, se especializó en Inglés y Literatura Comparada., sin dejar de estudiar composición musical y alemán . En Radcliffe, a los estudiantes afroamericanos no se les permitía embarcar, y muchos vivían en casas fuera del campus reservadas para estudiantes negros o viajaban, como hizo Bonner. Bonner fue una estudiante consumada en Radcliffe, fundó el capítulo Radcliffe de Delta Sigma Theta , una hermandad de mujeres negras, y participó en muchos clubes musicales (ganó dos veces la competencia de canciones de Radcliffe). También fue aceptada en una clase de escritura competitiva que estaba abierta a 16 estudiantes, donde su profesor, Charles Townsend Copeland , la alentó a no ser "amargada" al escribir, un descriptor que se usa a menudo para los autores de color. ^[2] Además de sus estudios, enseñó en una escuela secundaria enCambridge , Massachusetts.

Después de terminar sus estudios en 1922, continuó enseñando en Bluefield Colored Institute en West Virginia . Dos años más tarde, asumió un puesto en Armstrong High School en Washington, DC , hasta 1930, tiempo durante el cual su madre y su padre murieron repentinamente. Mientras estuvo en Washington, Bonner se asoció estrechamente con el poeta, dramaturgo y compositor Georgia Douglas Johnson . El "salón de S Street" de Johnson fue un importante lugar de encuentro para muchos de los escritores y artistas involucrados en el Renacimiento del Nuevo Negro .

Mientras vivía en Washington DC, Bonner conoció a William Almy Occomy. Se casaron y se mudaron a Chicago , donde despegó la carrera de escritor de Bonner. Después de casarse con Occomy, comenzó a escribir bajo su nombre de casada. Después de 1941, Bonner dejó de publicar sus obras y dedicó su tiempo a su familia, incluidos tres hijos. ^[3] Comenzó a enseñar de nuevo en la década de 1940 y finalmente se retiró en 1963.

Bonner murió el 7 de diciembre de 1971 a causa de complicaciones por inhalación de humo en un hospital después de que su apartamento se incendiara. ^[3] Tenía 73 años.

Obras

A lo largo de su vida, Bonner escribió muchos cuentos, ensayos y obras de teatro, y fue colaboradora frecuente de The Crisis (la revista de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color ) y Opportunity (publicación oficial de la National Urban League ) entre 1925 y 1940. ^[4] Después de la muerte de sus padres, escribió su primer ensayo, "Sobre ser joven, una mujer y de color" (diciembre de 1925), que destaca los límites impuestos a los estadounidenses negros, especialmente a las mujeres negras, en Nueva York ( durante este tiempo), que carecía de "la gama completa de movilidad de los nuevos negros". ^[5]La oradora de este ensayo también aborda la segregación residencial y las limitaciones sociales que enfrentó como mujer que vivía en el "gueto negro", una comunidad donde los estadounidenses negros eran "apartados en un paquete debido al color". ^[6] Ganador del concurso de ensayos inaugural patrocinado por The Crisis ^[7] (cuyo editor literario en ese momento era Jessie Redmon Fauset ), ^[8] este ensayo alentó a las mujeres negras a no insistir en sus problemas sino a burlar las situaciones negativas.

Bonner también escribió muchos cuentos entre 1925 y 1927, incluidos "The Prison-Bound", "Nothing New", "One Boy's Story" y "Drab Rambles". Sus cuentos exploraron un universo multicultural lleno de personas atraídas por las promesas de la vida urbana.

Escribió tres obras de teatro: The Pot Maker (1927), The Purple Flower - A Play (1928) y Exit, an Illusion (1929); la más famosa es The Purple Flower , que retrata la liberación negra. Muchos de los trabajos posteriores de Bonner, como Light in Dark Places , trataron la pobreza, la vivienda deficiente y la discriminación de color en las comunidades negras, y muestran la influencia que el entorno urbano tiene en las comunidades negras. Bonner es una de las muchas escritoras negras del Renacimiento de Harlem, frecuentemente no reconocidas, que se resistieron a las tendencias universalistas y esencialistas centrándose en mujeres atípicas en lugar de en un hombre arquetípico, como el Nuevo Negro ", que se puede ver en sus primeras obras. ^[9]Bonner discutió regularmente la pobreza, las relaciones familiares, la vida urbana, el colorismo, el feminismo y el racismo en sus obras. También escribió a menudo sobre comunidades multiétnicas, como en "Nothing New". Bonner se oponía totalmente a las generalizaciones de la experiencia negra y escribió sobre varias experiencias negras diferentes en sus cuentos y obras de teatro. Por lo tanto, es recordada como defensora de la interseccionalidad y documentalista de la vida urbana multicultural. ^[10]

Bonner a veces escribía bajo el seudónimo de Joseph Maree Andrew, como cuando escribió “One Boy's Story”, un breve bildungsroman que detalla la vida de un joven negro que vive en un pueblo blanco. ^[11] Bonner pudo haber adoptado este seudónimo como reacción a la prematura muerte de sus padres, a saber, su padre, Joseph, quien la apoyó económicamente en sus estudios. ^[2]

Influencias en el Renacimiento de Harlem

Artículo principal: Renacimiento de Harlem

Bonner contribuyó con una variedad de cosas al Renacimiento de Harlem. Sus escritos abordaron las luchas de las personas que vivían fuera de Harlem. Su mayor participación fue su énfasis en reclamar una fuerte identidad racial y de género. Ella argumentó contra el sexismo y el racismo y aconsejó a otras mujeres negras que permanecieran en silencio para ganar comprensión, conocimiento y verdad para luchar contra la opresión de la raza y el género. También alentó a los afroamericanos a usar las armas del conocimiento, la enseñanza y la escritura para superar las desigualdades. A diferencia de la mayoría de los escritores del Renacimiento, centró sus escritos en temas de Chicago y sus alrededores. Varias de las historias cortas de Bonner abordaron las barreras que enfrentaron las mujeres afroamericanas cuando intentaron seguir el llamado del Renacimiento de Harlem a la superación personal a través de la educación y los problemas relacionados con la discriminación.religión, familia y pobreza.

Aunque a menudo no fue apreciada durante su tiempo e incluso hoy, quizás una de las mayores contribuciones de Bonner al Renacimiento de Harlem fue su énfasis en reclamar no solo una identidad racial, sino también una de género. ^[12] Las obras de Bonner se centraron en la especificidad histórica de su tiempo y lugar más que en la universalidad de un pasado africano idealizado. ^[9]En "Sobre ser joven - una mujer - y de color", Bonner explora la identidad necesariamente estratificada de la feminidad negra, discutiendo las dificultades que conlleva pertenecer a dos grupos oprimidos. Ella lo describe como un "grupo dentro de un grupo" y analiza las frustraciones que surgen al expresar enojo no solo como mujer, sino como mujer negra; se espera doblemente que exprese su enojo con su propia opresión "suave y silenciosamente". , una vez de la sociedad blanca y una vez más de la sociedad masculina negra. ^[13] Ella es una de los muchos escritores cuyos esfuerzos para discutir la interseccionalidad han sido descartados, olvidados o en gran parte erradicados del canon moderno. ^[14]

Legado

En años más recientes, la exploración crítica de Marita Bonner ha disminuido notablemente, habiendo estado en su apogeo a fines de la década de 1980. ^[12]

Xoregos Performing Company estrenó Exit: An Illusion en su programa de 2015 "Harlem Rememented", repitiendo la obra con un elenco diferente en su programa "Songs of the Harlem River" en el Dream Up Festival de Nueva York, del 30 de agosto al 6 de septiembre de 2015. Songs of el río Harlem inauguró el Festival Langston Hughes en Queens, NY , el 13 de febrero de 2016.

En 2017, Bonner fue incluido en el Salón de la Fama Literario de Chicago. ^[15]

Bibliografía

Cuentos cortos

• "Las manos - una historia". Opportunity: A Journal of Negro Life 3 (agosto de 1925): 235–37.
• "El Prison-Bound". The Crisis 32 (septiembre de 1926): 225–26.
• "Nada nuevo". The Crisis 33 (noviembre de 1926): 17-20.
• "La historia de un niño". The Crisis 34 (noviembre de 1927): 297–99, 316–20 (seudónimo: Joseph Maree Andrew).
• "Drab Rambles". The Crisis 34 (diciembre de 1927): 335–36, 354–56.
• "Una posible tríada de notas negras, primera parte". Opportunity 11 (julio de 1933): 205–07.
• "Una posible tríada de notas negras, segunda parte: de Jimmie Harris". Opportunity 11 (agosto de 1933): 242–44.
• "Una posible tríada de notas negras, tercera parte: tres historias de Living Corner Store". Opportunity 11 (septiembre de 1933): 269–71.
• "Lata". Opportunity 12 (julio de 1934): 202–205, (agosto de 1934): 236–40.
• "Una vaina sellada". Opportunity 14 (marzo de 1936): 88–91.
• "Frentes negros". Opportunity 16 (julio de 1938): 210–14.
• "El odio no es nada". The Crisis 45 (diciembre de 1938): 388–90, 394, 403–04 (seudónimo: Joyce M. Reed).
• "Los Makin's". Opportunity 17 (enero de 1939): 18–21.
• "Los Azotes". The Crisis 46 (enero de 1939): 172–74.
• "Fuego de Hongry". The Crisis 46 (diciembre de 1939): 360-62, 376-77.
• "Patch Quilt". The Crisis 47 (marzo de 1940): 71, 72, 92.
• "Un amor verdadero". The Crisis 48 (febrero de 1941): 46–47, 58–59.

Ensayos

• "Sobre ser joven, mujer y color". The Crisis (diciembre de 1925).
• "Los jóvenes hambrientos de sangre". The Crisis 35 (mayo de 1928): 151, 172.
• "Revisión del ciclo de amor de otoño, por Georgia Douglas Johnson". Oportunidad 7 (abril de 1929): 130.

Drama

• "El Pot-Maker (una obra de teatro para leer)". Opportunity 5 (febrero de 1927): 43–46.
• " La Flor Morada ". La crisis (1928).
• " Salida - Una ilusión ". The Crisis 36 (octubre de 1929): 335–36, 352.

Ver también

• afroamericano
• Cultura afroamericana
• Historia afroamericana
• Literatura afroamericana
• Lista de escritores afroamericanos

Otras lecturas

• Flynn, Joyce y Joyce Occomy Stricklin. Frye Street y sus alrededores: las obras completas de Marita Bonner . Boston: Beacon Press , 1987.
• Hine, Darlene C., ed. Mujeres negras en América, una enciclopedia histórica . Brooklyn: Carlson Inc., 1993.
• Kent, Alicia. "Raza, género y modernismo negro comparativo: Suzanne Lacascade, Marita Bonner, Suzanne Césaire, Dorothy West" (revisión). Legacy: A Journal of American Women Writers , 2011, Volumen 28, Número 1, págs. 141-143.
• "PAL: Marita Bonner (1898-1971)" ^{[ enlace muerto permanente ]} . archive.csustan.edu . Consultado el 24 de septiembre de 2015.

Referencias

1. "Historia del capítulo" , Deltas del capítulo de Iota ~ El capítulo de Iota de Delta Sigma Theta Sorority, Inc.
2. Roses, Lorraine Elena y Ruth Elizabeth Randolph. "Marita Bonner: En busca de los jardines de otras madres". Foro de literatura afroamericana, vol. 21, no. 1/2, 1987, págs. 165-183. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/2904427.
3. Brown, Amy, "Bonner, Marita Odette (1899-1971)" , Blackpast.org.
4. Busby, Margaret (ed.), "Marita Bonner", en Hijas de África , Londres: Jonathan Cape, 1992, p. 211.
5. Wilks, Jennifer M. (2008). Raza, género y modernismo negro comparado: Suzanne Lacascade, Marita Bonner, Suzanne Césaire, Dorothy West . LSU Press. pag. 74. ISBN 978-0807149133 - a través de ebrary ProQuest.
6. Wilks (2008). Raza, género y modernismo negro comparativo . págs. 74–75.
7. Cooper, Annie, "Sobre ser joven, una mujer y de color. (Documentos)" , Negro History Bulletin , enero-septiembre de 1996.
8. "Marita Bonner" , Círculos íntimos - Mujeres estadounidenses en las artes.
9. Kent, Alicia (2011). "Raza, género y modernismo negro comparativo" . Legado . 28 (1): 141-143.
10. Austin, Doris Jean, "EL VOYEUR EN EL ESPEJO" , The New York Times , 13 de marzo de 1988.
11. Alston, Joseph, Marie Fidele y Amelia Powell; editado por Lauren Curtright, "Marita Odette Bonner" , Voices from the Gaps , Universidad de Minnesota, 2004.
12. "Capítulo 9: El Renacimiento de Harlem: Marita Bonner (1898-1971)" . PAL - Perspectivas en la literatura estadounidense . Consultado el 15 de octubre de 2017 , a través de Paul Reuben.
13. "Escritos publicados, 1925-1941" . Documentos de Marita Bonner, 1940–1986, SC 97, 5. Biblioteca Schlesinger sobre la historia de la mujer en Estados Unidos, Radcliffe Institute for Advanced Study.
14. "Notas para las páginas 30-35". La soberanía del silencio: más allá de la resistencia en la cultura negra, por Kevin Everod. Quashie, Rutgers University Press, 2012, págs. 146-148.
15. "Marita Bonner: ganador del salón de la fama literario de Chicago" . Salón de la Fama Literaria de Chicago . Consultado el 25 de febrero de 2021 .

enlaces externos

• "Documentos de Marita Bonner, 1940-1986: una ayuda para encontrar" . Archivos de Radcliffe College, Biblioteca Arthur y Elizabeth Schlesinger sobre la Historia de la Mujer en América, Instituto Radcliffe de Estudios Avanzados, Universidad de Harvard, Cambridge, Massachusetts, julio de 2007.
• "Marita Odette Bonner" . VG: Voices From the Gaps - Mujeres escritoras y artistas de color. Universidad de Minnesota, 2009.
• Reuben, Paul P. "Capítulo 9: Marita Bonner" . PAL: Perspectives in American Literature- A Research and Reference Guide, 8 de septiembre de 2019. Consultado el 23 de julio de 2016.