Martial Gueroult [1] ( francés: [ɡeʁu] ; 15 de diciembre de 1891 - 13 de agosto de 1976) fue un filósofo francés . Sus principales áreas de investigación fueron la filosofía de los siglos XVII y XVIII, así como la historia de la filosofía .
Gueroult marcial | |
---|---|
Nació | 15 de diciembre de 1891 |
Fallecido | 13 de agosto de 1976 (84 años) |
alma mater | École Normale Supérieure |
Era | Filosofía del siglo XX |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Filosofía continental |
Intereses principales | 17a siglo la filosofía , la filosofía del siglo 18 , la historia de la filosofía , filosofía de la historia |
Influencias |
Biografía
Gueroult nació el 15 de diciembre de 1891 en la ciudad de Le Havre, en el noroeste de Francia . Un veterano de la Primera y Segunda Guerra Mundial , fue galardonado con la Légion d'Honneur [Legión de Honor] y dos veces con la Croix de Guerre [Cruz de Guerra]. Fue durante su tiempo como prisionero de guerra en Alemania cuando Gueroult comenzó a redactar su primer trabajo filosófico sobre Johann Gottlieb Fichte , que luego se convertiría en L'Évolution et la structure de la doctrine de la science chez Fichte [ La evolución y estructura de la doctrina de Fichte de la ciencia ]. [2]
El primer nombramiento académico de Gueroult fue en la Universidad de Estrasburgo . En la década de 1930, Gueroult pasó un tiempo en la Universidad de São Paulo en Brasil, donde trabajó junto con otros intelectuales franceses como Roger Bastide , Claude Lévi-Strauss , Pierre Monbeig y Ferdinand Braudel para desarrollar los programas de ciencias sociales de la recién fundada universidad . [3] Regresaría a Francia para aceptar un puesto en la Sorbona, pero en 1951 fue nombrado sucesor de Étienne Gilson en el Collège de France . Gueroult retituló su posición como "Histoire et technologie des systèmes philosophiques" ["Historia y tecnología de los sistemas filosóficos"] y es aquí donde permanecerá hasta su jubilación en 1962.
Pensamiento
La obra de Gueroult se caracterizó por una gran atención a la Historia de la Filosofía, que consideraba tan noble como la filosofía misma, así como por una fuerte exigencia de sistematización. También rechazó el recurso filosófico a la trascendencia . Un polémico debate lo opuso a Ferdinand Alquié sobre Descartes , ya que Gueroult lo estudiaba "según el orden de las razones" (sincrónicamente), mientras que Alquié estaba más interesado en su evolución histórica, estudiándolo diacrónicamente. Gueroult estaba interesado en las "condiciones de posibilidad de una historia de la filosofía" en general. Murió antes de completar su obra titulada Dianoématique , que estaba compuesta por dos libros, el primero titulado Historia de la historia de la filosofía y el segundo Filosofía de la historia de la filosofía . El segundo volumen planteaba la pregunta: ¿cómo es posible una historia de la filosofía, dado que la filosofía tiene como objetivo estudiar las verdades eternas y que la historia es una escuela de escepticismo ?
Significado
La influencia de Gueroult se ha limitado principalmente a Francia, donde sus obras se han convertido en clásicos de la historia de la filosofía. Tuvo una gran influencia en el pensamiento de pensadores franceses del siglo XX como Maurice Merleau-Ponty , Jules Vuillemin , Michel Foucault , Pierre Bourdieu , Gilles Deleuze y Geneviève Rodis-Lewis .
Bibliografía
- Libros
- L'Antidogmatisme de Kant et de Fichte . [ El antidogmatismo de Kant y Fichte ] 1920.
- L'Évolution et la structure de la doctrine de la science chez Fichte . [ La evolución y estructura de la doctrina de la ciencia de Fichte ] París: Les Belles-Lettres, 1930.
- La Philosophie trascendentale de Salomon Maimon . [ La filosofía trascendental de Salomon Maimon ] París: Presses Universitaires, 1931.
- Leibniz: Dynamique et métaphysique; suivi d'une note sur le principe de la moindre action chez Maupertuis . [ Leibniz: Dinámica y Metafísica; Seguido de Una nota sobre el principio de la mínima acción en Maupertuis ] París: Les Belles-Lettres, 1939.
- Étendue et psychologie chez Malebranche . [ Extensión y psicología en Malebranche ] París: Les Belles-Lettres, 1939.
- Descartes selon l'ordre des raisons, T. 1: L'Âme et Dieu et T. 2: L'Âme et le corps . París: Aubier-Montaigne, 1953. (Roger Ariew, traducción de la filosofía de Descartes interpretada según el orden de la razón, T. 1: El alma y Dios y T. 2: El alma y el cuerpo . Minneapolis: University of Minnesota Press , 1984-1985).
- Nouvelles réflexions sur la preuve ontologique de Descartes . [ Nuevas reflexiones sobre la prueba ontológica de Descartes ] París: J. Vrin, 1955.
- Berkeley: Quatre études sur la percepción et sur Dieu . [ Berkeley: Cuatro estudios sobre la percepción y Dios ] 1956.
- Malebranche, T. 1: La visión en Dieu, T. 2: Les cinq abîmes de la Providence; A. L'ordre et l'occasionalisme et B. La nature et la grâce [ Malebranche, T. 1: Visión en Dios, T. 2: Los cinco abismos de la Providencia; A. Orden y ocasionalismo y B. Naturaleza y gracia ] París: Aubier-Montaigne, 1955-1959.
- Etudes sur Descartes, Spinoza, Malebranche et Leibniz . [ Estudios sobre Descartes, Spinoza, Malebranche y Leibniz ] Nueva York: George Olms, 1970.
- Spinoza, T.1: Dieu (Ethique, I) y T.2: L'Âme (Éthique, II) . [ Spinoza, T.1: Dios (Ética, I) y T.2: El alma (Ética, II) ] París: Aubier-Montaigne, 1968 - 1974.
- Études sur Fichte . [ Estudios sobre Fichte ] 1979.
- Dianoématique, T. 1: Histoire de l'histoire de la philosophie (Vol. 1: En Occident, des origines jusqu'à Condillac [1984], Vol. 2: En Allemagne, de Leibniz à nos jours [1988], Vol. 3: En France, de Condorcet à nos jours, [1988]) et T. 2: Philosophie de l'histoire de la philosophie [1979] . [ Dianoemática, T. 1: Historia de la historia de la filosofía (Vol. 1: En Occidente, desde sus inicios hasta Condillac [1984], Vol. 2: En Alemania, desde Leibniz hasta nuestros días [1988], Vol. 3 : En Francia, de Condorcet a nuestros días) y T. 2: Filosofía de la Historia de la Filosofía [1979] ] 1979 - 1984.
- Artículos
- "Nature humaine et état de nature chez Rousseau, Kant et Fichte". ["La naturaleza humana y el estado de la naturaleza en Rousseau, Kant y Fichte"] Cahiers pour l'Analyse 6 (1967): 2 - 19.
- "La historia de la filosofía como problema filosófico". The Monist 53 (1969): 563 - 587.
- "Carta de Spinoza sobre el infinito (Carta XII, a Louis Meyer)". En Spinoza: A Collection of Critical Essays , editado por Marjorie Grene y traducido por Kathleen McLaughlin, 182 - 212. Nueva York: Doubleday, 1973. Publicado originalmente en Martial Gueroult, "Apéndice Nº 9: La lettre sur l'infini (Lettre XII , à Louis Meyer), " Spinoza, T.1: Dieu (Ethique, I) , 500 - 528 (París: Aubier-Montaigne, 1968).
- "La metafísica y la física de la fuerza en Descartes". En Descartes: Filosofía, Matemáticas y Física , editado por Stephen Gaukroger ,? -?. Sussex: Harvester Press, 1980.
Referencias
- ^ La ortografía correcta es sin acento; sin embargo,también se ha difundidola ortografía Guéroult .
- ^ Jules Vuillemin, "Martial Gueroult † 13. 8. 1976," Archiv für Geschichte der Philosophie [ Archivo de Historia de la Filosofía ] 59 (1977): 289.
- ^ Fernando Henrique Cardoso, Trazando un nuevo rumbo: la política de la globalización y la transformación social , ed. Mauricio Font (Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2001), 3.