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Molly Brant
Tres caras de Molly Brant.jpg
"Las tres caras de Molly Brant" (Iroquois, europeo, leal): diseño de 1986 utilizado por Canada Post en un sello postal conmemorativo
NacióC. 1736 o 1735
Canajoharie en la orilla sur del río Mohawk o el valle del río Ohio
Fallecido( 04/16 1796 )16 de abril de 1796
Kingston , Alto Canadá (actual Kingston, Ontario )
Lugar de descansoIglesia Anglicana de San Pablo, Kingston
NacionalidadMohawk
Otros nombresMary Brant, Konwatsi'tsiaienni, Degonwadonti
Esposos)Sir William Johnson
NiñosPeter Warren Johnson (1759-1777),
otros siete
ParientesJoseph Brant , hermano
Firma
Mary Brant Signature.svg

Molly Brant ( c. 1736-16 de abril de 1796), también conocida como Mary Brant , Konwatsi'tsiaienni y Degonwadonti , fue una líder Mohawk en la Nueva York británica y el Alto Canadá en la era de la Revolución Americana . Viviendo en la provincia de Nueva York , fue consorte de Sir William Johnson , el superintendente británico de Asuntos Indígenas, con quien tuvo ocho hijos. Joseph Brant , quien se convirtió en líder Mohawk y jefe de guerra, era su hermano menor.

Después de la muerte de Johnson en 1774, Brant y sus hijos abandonaron Johnson Hall en Johnstown, Nueva York y regresaron a su pueblo natal de Canajoharie , más al oeste en el río Mohawk. Un Leal durante la Guerra de Independencia , que emigró a Británica Canadá , donde sirvió como intermediario entre los funcionarios británicos y los Iroquois . [1] Después de la guerra, se instaló en lo que ahora es Kingston, Ontario.. En reconocimiento a su servicio a la Corona, el gobierno británico le dio a Brant una pensión y la compensó por sus pérdidas durante la guerra, incluida una concesión de tierras. Cuando los británicos cedieron su antiguo territorio colonial a los Estados Unidos, la mayoría de las naciones iroquesas se vieron obligadas a abandonar Nueva York. Se estableció una Reserva de las Seis Naciones en lo que hoy es Ontario.

Desde 1994, Brant ha sido honrado como Persona de Importancia Histórica Nacional en Canadá. Durante mucho tiempo fue ignorada o menospreciada por los historiadores de los Estados Unidos, pero el interés de los académicos por ella aumentó a fines del siglo XX. A veces ha sido controvertida, criticada por ser probritánica a expensas de los iroqueses. Conocida por haber sido una devota anglicana , se la conmemora el 16 de abril en el calendario de la Iglesia Anglicana de Canadá y la Iglesia Episcopal (EE . UU . ) . No se sabe que existan retratos de ella; una imagen idealizada aparece en una estatua en Kingston y en un sello canadiense emitido en 1986.

Vida temprana

Poco se sabe con certeza sobre los primeros años de la vida de Molly Brant. [2] Llamada Mary, pero comúnmente conocida como "Molly", nació alrededor de 1736, posiblemente en el pueblo Mohawk de Canajoharie , o quizás más al oeste en el país de Ohio . [3] Sus padres eran Christian Mohawks. También tenía un hermanastro llamado Joseph Brant , que no deben confundirse como hermanos biológicos. Los misioneros jesuitas franceses habían convertido a muchos mohawk al catolicismo en sus primeros años coloniales. Sin embargo, a mediados del siglo XVIII, la influencia inglesa había aumentado en Nueva York. Christian Mohawk tendía a realinearse como anglicanos. [4] Brant pudo haber sido el niño llamado Mary que fue bautizadoen la capilla de Fort Hunter , cerca de Lower Castle, otra aldea Mohawk, el 13 de abril de 1735. Si es así, sus padres se llamaron Margaret y Cannassware. [4] [5] La mayoría de los historiadores creen que su padre se llamaba Pedro. Joseph Brant, nacido en 1743, era hermano o medio hermano de Molly. [4] [5]

Joseph Brant , hermano menor de Molly, en 1786

Uno de los nombres Mohawk de Molly, tal vez su nombre de nacimiento, era Konwatsi'tsiaienni, que significa "Alguien le presta una flor". Su otro nombre Mohawk, que se le dio en la edad adulta en una marca de paso habitual, fue Degonwadonti, que significa "Dos contra uno". [6] Sus nombres Mohawk se han escrito de diversas formas en los registros históricos.

Los Mohawk son una de las Seis Naciones de la Liga Iroquesa y ocuparon el territorio más oriental de la confederación. En el momento de la Guerra Revolucionaria Estadounidense, vivían principalmente en el valle del río Mohawk en lo que ahora es el norte del estado de Nueva York , al oeste de lo que se desarrolló como Albany colonial y Schenectady. En algún momento, ya sea antes o después de su nacimiento, la familia de Molly se mudó al oeste de Ohio Country, que los iroqueses habían reservado como coto de caza desde finales del siglo XVII.

Después de la muerte del padre de Molly, su familia regresó a Canajoharie. El 9 de septiembre de 1753, la madre de Molly se casó con Brant Kanagaradunkwa, un sachem Mohawk del clan Tortuga. [7] [Nota 1] Posiblemente para reforzar su conexión con Brant Kanagaradunkwa, quien era un líder prominente, Molly y Joseph tomaron el nombre de su padrastro como apellido, lo cual era inusual para esa época. [2]

Molly Brant se crió en una cultura Mohawk que había absorbido algunas influencias de sus socios comerciales holandeses e ingleses durante un período de contacto prolongado. [2] En Canajoharie , los Brant vivían en una casa de estructura sustancial de estilo colonial y usaban muchos artículos domésticos europeos. [8] La familia asistió a la Iglesia de Inglaterra . Molly hablaba mohawk e inglés con fluidez . No está claro si tenía una educación formal o si sabía leer y escribir. Hay varias cartas firmadas "Mary Brant", pero pueden haber sido dictadas por Molly y escritas por otra persona. Una carta de 1782 está firmada con "su marca", que indica que puede haber sido sólo semianalfabeta. [9]

En 1754, Molly acompañó a su padrastro y una delegación de ancianos Mohawk a Filadelfia, donde los hombres debían discutir una venta fraudulenta de tierras con los líderes coloniales. [2] El grupo viajó a Albany, donde un oficial inglés, el capitán Staats Long Morris , sobrino del gobernador Lewis Morris de Pensilvania, conoció y se enamoró de Brant. [10] Tenía entonces unos diecinueve años y se la describió como "muy probable", que significa "guapa". [11]

Consorte de Sir William

Johnson Hall , la casa de Molly Brant desde 1763 hasta 1774

Cuando el general Sir William Johnson , superintendente de Asuntos del Norte de la India, visitaba Canajoharie, siempre se quedaba en casa de su amigo, el padrastro de Molly, Brant Kanagaradunkwa . [12] Poco después de la muerte de la primera esposa de Johnson, Catherine Weisenberg , Brant se mudó a Fort Johnson. [13] Johnson y Molly Brant se hicieron íntimos; en septiembre de 1759, dio a luz a su hijo, Peter Warren Johnson, llamado así por el primer patrón y tío de Sir William, el almirante Sir Peter Warren . [12] Brant vivió con Johnson en Fort Johnson , y luego su residencia personal de Johnson Hall.después de 1763, cuando los británicos habían derrotado a los franceses en la Guerra de los Siete Años. (Se conocía en el frente norteamericano como la Guerra Francesa e India . Los iroqueses se habían aliado principalmente con los británicos durante esta guerra).

Brant era efectivamente la esposa o consorte consuetudinaria de Sir William. Brant jugó un papel destacado en la vida de Fort Johnson, gestionando las compras del hogar, desde la porcelana cara hasta los suministros de costura. [14] La pareja tuvo nueve hijos juntos, ocho de los cuales vivieron más allá de la infancia. [15] Incluían los siguientes: [16]

  • Peter Warren Johnson (llamado así por el tío de William Johnson), sirvió en el 26º Regimiento de Infantería durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos y fue asesinado en 1777;
  • Seis hijas, Elizabeth, Magdalene, Margaret, Mary, Susanna y Ann (también conocida como Nancy). Elizabeth se casó con el Dr. Robert Kerr, un médico y magistrado británico. [17] [18] Magdalena se casó con John Ferguson, quien fue elegido miembro de la Legislatura del Alto Canadá para Kingston . [19] Ann (también conocida como Nancy) se casó con un oficial naval, el capitán Hugh Early, por quien lleva el nombre de Earl Street en Kingston . Margaret se casó con el capitán George Farley del 24º Regimiento de Kingston. [19] María no se casó. Vivió en Kingston con su hermana, Magdalene, después de la guerra. [19] Susanna se casó con el teniente Henry Lemoine del 60º Regimiento de Infantería .[19]
  • George Johnson.

En el testamento de Johnson, se hace referencia a Molly como su "ama de llaves", lo que en ese momento significaba que ella dirigía la casa, servía como anfitriona y supervisaba a las sirvientas y esclavas. [20] Según la historiadora Barbara Graymont, "Molly Brant presidió la casa de Johnson con inteligencia, habilidad, gracia y encanto, y administró eficazmente la propiedad durante las muchas y prolongadas ausencias de Johnson". [16] La relación de Johnson y Brant era pública; recibió obsequios y notas de agradecimiento de visitantes destacados como Lord Adam Gordon . [21] Johnson usó su conexión con Brant para promover sus tratos públicos y privados con los Mohawk y otras naciones iroquesas. [20]El papel de Brant como socio doméstico y político de Johnson era bien conocido. "Antes de los cuarenta años", escriben Feister y Pulis, "ya era una figura legendaria ..." [22]

William Johnson murió en julio de 1774. En su testamento dejó un total de 25.000 acres de tierra, además de dinero y esclavos a Brant y sus hijos; [23] [24] Dejó Johnson Hall a John Johnson , su hijo mayor con su primera esposa de hecho, Catherine Weisenberg, una inmigrante alemana palatina . Molly regresó a Canajoharie con sus hijos, pertenencias personales y esclavos. Allí vivió una vida cómoda en una casa grande y prosperó como comerciante de pieles. [23]

Revolución americana

Brant apoyó a la Corona británica durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos . [25] Desde su casa en Canajoharie, proporcionó comida y asistencia a los leales que huían de Nueva York a Canadá. [23] [26] A pesar del acoso de los patriotas locales , permaneció en Canajoharie durante los dos primeros años de la guerra. [26]

Un punto de inflexión llegó en 1777 cuando las fuerzas británicas invadieron Nueva York desde Canadá y sitiaron a los Patriots en Fort Stanwix . En agosto, cuando Brant se enteró de que un gran cuerpo de la milicia patriota estaba en camino para relevar el fuerte, envió corredores Mohawk para alertar al comandante británico del peligro. [26] Esta información permitió a una fuerza británica, Mohawk y Séneca tender una emboscada a los Patriots y sus aliados Oneida en la Batalla de Oriskany.. Los iroqueses estaban divididos en sus lealtades. Los Oneida se aliaron con los Patriots, mientras que la mayoría de las bandas de las otras cuatro naciones se aliaron con los británicos. Después de esta batalla, en la que los guerreros iroqueses de estas naciones lucharon en ambos lados, la guerra en el Valle Mohawk se volvió particularmente brutal. [26] Los Oneida y los estadounidenses rebeldes tomaron represalias contra Brant saqueando Canajoharie. [27] Brant huyó con sus hijos a Onondaga , la ciudad central de la Confederación Iroquesa. Su partida fue tan precipitada que tuvo que dejar la mayoría de sus pertenencias. [28]

Sir William Johnson en 1763. Molly Brant continuó su trabajo de sostener la alianza anglo-iroquesa.

En Onondaga, los líderes de las naciones iroquesas celebraron un consejo para discutir qué curso tomar. La mayoría de las naciones y sus líderes estaban a favor de ayudar a los británicos, pero después de la Batalla de Saratoga , parecía poco probable que los británicos pudieran ganar. Sayenqueraghta , un jefe de Séneca , instó a las naciones a retirarse de la guerra. Brant criticó el consejo de Sayenqueraghta, invocando la memoria de Sir William para convencer al consejo de permanecer leal a la Corona. [29] Según Daniel Claus, un agente indio británico y yerno de Sir William, Brant fue "en todos los aspectos considerado y estimado por ellos [los Iroqouis] como la Reliquia de Sir William [es decir, viuda], y una palabra de ella es más tomada en cuenta por el Cinco Naciones que mil de cualquier hombre blanco sin excepción ". [30] [23]

Gran parte de la influencia de Brant provino de sus conexiones con Sir William Johnson y su padrastro Brant Kanagaradunkwa. La influencia adicional provino del hecho de que las mujeres en la sociedad iroquesa tenían más influencia política que las mujeres en las sociedades patriarcales. Bajo el sistema de parentesco matrilineal de los iroqueses , la herencia y el estatus social pasaban a través de la línea materna. Las mujeres mayores influyeron en la selección de jefes. [22] [31] Debido a que la ascendencia de Brant no está clara, los historiadores aparentemente no han estado de acuerdo sobre si ella nació en un clan influyente. Brant ha sido descrito como el "jefe de las matronas de las Seis Naciones", [16] aunque el historiador Robert Allen escribe que "No hay evidencia sustancial que sugiera que Molly alguna vez fue unamatrona del clan o madre dentro de la sociedad matrilineal iroquesa ". [3] Fiester y Pulis escriben que" aunque no nació para el puesto, se convirtió en una de las matronas Mohawk ". [21]

A finales de 1777, Brant se trasladó a Fort Niagara a petición del mayor John Butler , que quería hacer uso de su influencia entre los iroqueses. [16] [29] [28] En Niagara, Brant trabajó como intermediario entre los británicos y los iroqueses, prestando, según Graymont, "una asistencia inestimable allí como diplomática y estadista". [16] Mientras tanto, en noviembre de 1777, el hijo de Brant, Peter Johnson, fue asesinado en la campaña de Filadelfia mientras servía en el 26º Regimiento Británico de Infantería . [16] [32]

En 1779, Brant visitó Montreal, donde algunos de sus hijos asistieron a la escuela. Regresó a Fort Niagara cuando los estadounidenses comenzaron su Expedición Sullivan ese año. En represalia por los ataques en Cherry Valley, la expedición atacó 40 Seneca y otras aldeas iroquesas en el centro-oeste de Nueva York, destruyendo cultivos y tiendas de invierno. Debido a la guerra, Brant solo pudo llegar hasta el puesto británico en la isla Carleton , donde muchos refugiados iroqueses habían huido de los estadounidenses. Allí continuó su trabajo como intermediaria. El comandante británico consideró la influencia de Brant "muy superior a la de todos sus jefes juntos". [33]Brant no estaba contenta de tener que vivir en un cuartel del ejército con sus hijos. Con la esperanza de mantener su favor, los británicos le construyeron una casa en la isla en 1781, donde vivió con sus hijos y cuatro esclavos durante el resto de la guerra. [34] A lo largo de la guerra, Brant desempeñó un papel importante como negociador, mediador, enlace y defensor de los pueblos Mohawk e Iroquois en Fort Niagara , Montreal y Carleton Island.

Años finales

Cuando los británicos abandonaron en gran parte la isla Carleton en 1783, Brant se mudó a Cataraqui, ahora Kingston, Ontario . Allí, el gobierno británico le construyó una casa y le dio una pensión anual de 100 libras esterlinas. [35] Se le asignó el lote agrícola A en el municipio de Kingston, a lo largo del límite norte de la ciudad. Tenía 116 acres, en lugar de los 200 acres estándar, porque fue invadido por la Reserva del Clero. [36] Además, Brant y su familia recibieron una compensación del gobierno británico por sus pérdidas en la Revolución Americana. [35] Con la esperanza de hacer uso de su influencia, Estados Unidos ofreció a Brant una compensación si regresaba con su familia al Valle Mohawk, pero ella se negó. [16] [37]La legislatura de Nueva York dictaminó que Brant y sus hijos como indígenas no podían poseer los 15.000 acres de tierra que les legó Sir William Johnson, y dijo que legalmente pertenecía a su heredero, Sir John Johnson . Estaba bajo la Ley de Atacante de 1779, por lo que la propiedad volvió al estado. Nueva York se lo vendió a colonos y especuladores.

Indian Castle Church es el único edificio que aún permanece en pie y que se asoció con el Mohawk en Canajoharie. Fue erigido en 1769 por Sir William Johnson en un terreno donado por Molly y su hermano Joseph Brant. [38]

Brant vivió en Kingston por el resto de su vida, un miembro respetado de la comunidad y miembro fundador de la Iglesia Anglicana local . [26] [39] Su hijo George Johnson, conocido como "Big George" entre los nativos, [16] se casó con una mujer iroquesa y se convirtió en granjero y maestro. Sus hijas se casaron con prominentes hombres blancos. [39] [40]

Brant murió en Kingston el 16 de abril de 1796, aproximadamente a los 60 años, y fue enterrado en el cementerio de St. Paul, el primer cementerio del asentamiento. Más tarde se desarrolló como el sitio de la Iglesia Anglicana de St. Paul. Se desconoce la ubicación exacta de su tumba. [11] [41]

Legado

El legado de Brant es variado. Desde 1994, ha sido honrada en Canadá como Persona de Importancia Histórica Nacional . [1] Brant fue ignorada o menospreciada durante mucho tiempo por los historiadores de los Estados Unidos, pero el interés de los eruditos en ella aumentó a fines del siglo XX con una mejor comprensión de su papel e influencia en la sociedad iroquesa. [42] El sitio histórico estatal Johnson Hall en Nueva York incluye la presentación e interpretación de sus roles públicos y privados para los visitantes. [42]

A veces ha sido controvertida, criticada por ser probritánica a expensas de los iroqueses. [43] Según Feister y Pulis, "Ella tomó decisiones por las que a veces se la critica hoy; algunos la han visto como que jugó un papel importante en la pérdida de la tierra iroquesa en el estado de Nueva York". [44] Pero como muchos de los líderes masculinos, Brant creía que la mejor oportunidad de supervivencia de los mohawk y otras naciones iroquesas residía en los británicos. Primero se identificó como Mohawk y tomó decisiones estratégicas que creía que beneficiarían mejor a su pueblo.

Brant se conmemora el 16 de abril en el calendario de la Iglesia Anglicana de Canadá , [11] así como en la Iglesia Episcopal . No se sabe que existan retratos de ella; una imagen idealizada aparece en una estatua en Kingston y en un sello canadiense emitido en 1986. [11] [41]

Arqueología

En 1988, se llevaron a cabo pruebas arqueológicas en el sitio de la antigua casa de Molly Brant en Kingston para preparar un proyecto de construcción. Las excavaciones de salvamento se llevaron a cabo en 1989. Gran parte del sitio original de la granja de Brant ya había sido perturbado por actividades industriales.

El área había sido durante mucho tiempo el sitio del campo de juego Kiwanis y no fue perturbada hasta que Imperial Oil compró la propiedad en 1938. En ese momento, los restos subterráneos de las estructuras probablemente fueron removidos. Las excavaciones revelaron los restos de un retrete , que contenía más de 5,000 artefactos de artículos domésticos y personales del siglo XIX. [45]

Reconocimiento en Kingston

El 25 de agosto de 1996, la ciudad de Kingston proclamó el Día de Conmemoración de Molly Brant. La Nación Mohawk - Bay of Quinte, la Corporación de la Ciudad de Kingston, la Junta Histórica de la Ciudad de Kingston y la Junta de Sitios y Monumentos Históricos de Canadá acordaron conmemorar su vida con la creación de un busto que representa a Molly Brant, junto con un monumento histórico en la entrada principal de Rideaucrest Home en Rideau Street en Kingston. John Boxtel recibió el encargo de realizar el busto. La escultura conmemorativa se inauguró en Rideaucrest el día de la conmemoración de Molly Brant. La conmemoración comenzó con un servicio en la Catedral de St. George, una quema de tabaco tradicional Mohawk y una ceremonia de colocación de una corona en la Iglesia Anglicana de St. Paul, y una recepción en Rideaucrest. La escultura de Molly Brant se inauguró en el patio este.[46]

La Fundación Molly Brant sin fines de lucro se estableció en 2005 en honor a ella. Se centra en la investigación aborigen urbana en el área de Kingston. [ cita requerida ]

La Ópera Molly Brant One Woman , compuesta por Augusta Cecconi-Bates, se presentó por primera vez en la Catedral de St. George en Kingston el 25 de abril de 2003, bajo los auspicios de la Fundación de Investigación Arqueológica Cataraqui. La producción de 2003 fue cantada por la soprano de Kingston Rhona Gale, con Carrie Wyatt, flauta, y el compositor al piano. Desde entonces, la ópera se ha desarrollado en cuatro actos completos. [47]

El 17 de junio de 2015, los fideicomisarios de la Junta Escolar del Distrito de Limestone seleccionaron a Molly Brant como el nombre de una nueva escuela primaria pública ubicada en Lyons Street en la propiedad de Queen Elizabeth Collegiate. [48]

Referencias

Notas

  1. ^ El nombre del padrastro de Molly a veces se da como "Nickus Brant". Según Kelsay, este es un error derivado de la fusión de Brant Kanagaradunkwa por parte de un historiador del siglo XIX con otros dos Mohawk. ( Kelsay 1984 ) "666n5"

Citas

  1. ^ a b Parques de Canadá .
  2. ↑ a b c d McKenna , 2000 , pág. 189.
  3. ↑ a b Allen , 1999 , p. 432.
  4. ↑ a b c Feister y Pulis , 1996 , p. 298.
  5. ↑ a b Kelsay 1984 , p. 40.
  6. ^ McKenna 2000 , p. 184.
  7. ^ Sivertsen 1996 , págs. 127, 166.
  8. ^ Feister y Pulis 1996 , págs. 299-300.
  9. ^ Feister y Pulis 1996 , p. 304-305.
  10. ^ Sivertsen 1996 , págs. 166-167.
  11. ↑ a b c d Feister y Pulis , 1996 , p. 318.
  12. ↑ a b Feister y Pulis , 1996 , p. 300.
  13. ^ Paxton 2008 , p. 24.
  14. ^ Paxton 2008 , p. 25.
  15. ^ McKenna 2000 , p. 191.
  16. ^ a b c d e f g h Graymont, 1979 .
  17. ^ Lois M. Huey y Bonnie Pulis, Molly Brant: Un legado propio , (Asociación de Old Fort Niagara, 1997) p. 77
  18. ^ Charles G. Roland , "KERR, ROBERT" , en Diccionario de biografía canadiense , vol. 6, Universidad de Toronto / Université Laval, 2003. Consultado el 8 de abril de 2016
  19. ↑ a b c d Jean Johnston, "Ascendencia y descendientes de Molly Brant" , OH , LXIII (1971), p. 90.
  20. ↑ a b Feister y Pulis , 1996 , p. 301.
  21. ↑ a b Feister y Pulis , 1996 , p. 302.
  22. ↑ a b Feister y Pulis , 1996 , p. 296.
  23. ↑ a b c d McKenna , 2000 , pág. 192.
  24. ^ Feister y Pulis 1996 , p. 305.
  25. ^ Pearson .
  26. ↑ a b c d e Allen , 1999 , p. 433.
  27. ^ Graymont 1972 , p. 146.
  28. ↑ a b Feister y Pulis , 1996 , p. 309.
  29. ↑ a b McKenna , 2000 , p. 193.
  30. ^ Feister y Pulis 1996 , p. 308.
  31. ^ McKenna 2000 , págs. 187-188.
  32. ^ Feister y Pulis 1996 , p. 310.
  33. ^ Feister y Pulis 1996 , págs. 311-313.
  34. ^ Feister y Pulis 1996 , págs. 314-315.
  35. ↑ a b Feister y Pulis , 1996 , p. 316.
  36. ^ Cataraqui .
  37. ^ McKenna 2000 , p. 198.
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  40. ^ McKenna 2000 , págs. 198-199.
  41. ↑ a b McKenna , 2000 , p. 199.
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  45. ^ Bazely y 17 de septiembre de 1996 .
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Bibliografía

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Lectura adicional

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  • Green, Gretchen. "Molly Brant, Catherine Brant y sus hijas: un estudio sobre la aculturación colonial". Ontario History 81 (septiembre de 1989): 236–50.
  • Gundy, H. Pearson. "Molly Brant - Leal". Ontario History 45 (1953): 97–108.
  • Johnston, Jean. "Ascendencia y descendientes de Molly Brant". Ontario History 63 (junio de 1971): 86–92.
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Enlaces externos

  • "Molly Brant" , Fundación Cataraquí de Investigaciones Arqueológicas
  • "Biografía: Molly Brant" , Museo Canadiense de Civilizaciones
  • Allan W Eckert , Wilderness Empire (1968) ISBN 1931672024 . Esta es una novela histórica que explora las vidas de Brant y Sir William Johnson . Eckert extrajo información de múltiples documentos históricos e imaginó detalles de eventos y diálogos.