- Véase Diodorus Cronus § Argumento maestro para el argumento maestro clásico relacionado con el problema de los contingentes futuros .
El argumento principal es George Berkeley 's argumento de que no existan objetos independientes de la mente, ya que es imposible concebir de ellos. [1] El argumento está en contra de la intuición y ha sido ampliamente cuestionado. El término "argumento principal de Berkeley" fue introducido por Andre Gallois en 1974. [2] Su término se ha convertido firmemente en moneda corriente en la erudición contemporánea de Berkeley.
Descripción general
Para determinar si es posible que un árbol exista fuera de la mente, debemos ser capaces de pensar en un árbol no concebido. Pero tan pronto como intentamos pensar en este árbol, lo hemos concebido. Así que hemos fallado y no hay una buena razón para creer que los árboles existan fuera de la mente.
Varios filósofos prominentes han considerado que el argumento principal tiene un error crucial; ver críticas al idealismo . Sin embargo, es difícil precisar el error exacto que comete Berkeley. Bertrand Russell, entre otros, creía que el problema es que Berkeley no logra diferenciar entre el acto de percepción y su contenido:
"Si decimos que las cosas conocidas deben estar en la mente, o estamos limitando indebidamente el poder de conocimiento de la mente, o estamos pronunciando una mera tautología . Estamos pronunciando una mera tautología si queremos decir con 'en la mente' lo mismo que por "antes de la mente", es decir, si queremos decir simplemente ser aprehendidos por la mente, pero si queremos decir esto, tendremos que admitir que lo que, en este sentido, está en la mente, puede no obstante no ser mental. Así, cuando nos damos cuenta de la naturaleza del conocimiento, se considera que el argumento de Berkeley es erróneo tanto en el fondo como en la forma, y sus fundamentos para suponer que la "idea", es decir, los objetos aprehendidos, deben ser mentales, no tienen validez alguna . Por lo tanto, sus fundamentos a favor del idealismo pueden ser descartados ". [3]
Criticas
Algunos afirman que Berkeley no estaba haciendo un argumento maestro en absoluto y que lo que en realidad estaba tratando de mostrar era que la sustancia "materia" era en realidad un concepto abstracto que se hizo pasar en la mente de las personas como un objeto de experiencia inmediata. En lugar de decir que la materia no puede existir, afirman los críticos, Berkeley está diciendo que solo puede existir como un concepto abstracto y que este concepto abstracto era conceptualmente inútil. [4]
Referencias
- ^ George Berkeley, Tratado sobre los principios del conocimiento humano , §22 a §23.
- ^ Gallois, Andre. "El argumento principal de Berkeley". Philosophical Review 83 (1974): 55-69.
- ^ Bertrand Russell, Los problemas de la filosofía , páginas 22 a 23.
- ^ Philip Pilkington, "El argumento principal" de Berkeley no existe , Arreglando a los economistas .