La concepción de una impresión materna se basa en la creencia de que una poderosa influencia mental (o en ocasiones física) que actúa en la mente de la madre puede producir una impresión, ya sea general o definitiva, en el niño que está embarazada. [1] Como resultado, se podría decir que el niño está "marcado".
Medicamento
La impresión materna, según una teoría médica desacreditada durante mucho tiempo , era un fenómeno que explicaba la existencia de defectos de nacimiento y trastornos congénitos. La teoría afirmaba que un estímulo emocional experimentado por una mujer embarazada podría influir en el desarrollo del feto . Por ejemplo, a veces se suponía que la madre del Hombre Elefante estaba asustada por un elefante durante su embarazo, "imprimiendo" así el recuerdo del elefante en el feto en gestación. Se creía que los problemas mentales, como la esquizofrenia y la depresión , eran una manifestación de sentimientos desordenados similares en la madre. Por ejemplo, una mujer embarazada que experimentó una gran tristeza podría imprimir tendencias depresivas en el feto en su útero.
La teoría de la impresión materna fue abandonada en gran parte por el siglo XX, con el desarrollo de la teoría genética moderna .
Folklore
En el folclore , la impronta materna o Versehen [ cita requerida ] (un sustantivo alemán que significa "inadvertencia" o como un verbo "proporcionar") como se suele llamar, es la creencia de que un miedo repentino a algún objeto o animal en una embarazada la mujer puede hacer que su hijo lleve su marca.
Oswald Spengler entendió la impronta materna como una comprensión folclórica de lo que llamó "sentimiento de sangre" o la formación de una estética grupal de un ideal corporal:
Lo que se llama el Versehen de una mujer embarazada es solo un ejemplo particular y no muy importante del funcionamiento de un principio formativo muy profundo y poderoso inherente a todo lo que es del lado de la raza. Es un asunto de observación común que los ancianos casados se vuelven extrañamente parecidos entre sí, aunque probablemente la ciencia con sus instrumentos de medición "probaría" exactamente lo contrario. Es imposible exagerar el poder formativo de este pulso vivo, este fuerte sentimiento interior por la perfección del propio tipo. El sentimiento por la belleza racial, tan opuesto al gusto consciente de los maduros urbanos por los rasgos intelectuales-individuales de la belleza, es inmensamente fuerte en los hombres primitivos, y por esa misma razón nunca emerge en su conciencia. Pero ese sentimiento forma una carrera. Indudablemente moldeó el tipo de guerrero y héroe de una tribu nómada más y definitivamente en un ideal corporal , por lo que habría sido bastante inequívoco hablar de la figura racial de romanos u ostrogodos. [2]
Plinio el Viejo también comenta extensamente sobre el fenómeno de la impresión maternal posparto en los osos, es decir, la creencia popular de que los osos recién nacidos deben ser lamidos y moldeados en forma de oso por sus madres. [3]
Ver también
Referencias
Bibliografía
- Wendy Doniger y Gregory Spinner. "Conceptos erróneos: Impresión parental" en "La ciencia en la cultura", editado por Peter Louis Galison, Stephen Richards Graubard, Everett Mendelsohn, Transaction Publishers, 2001
- Lily Weiser-Aall . "Svangerskap og Fodsel i Nyere Norsk Tradisjon" en Folklore, vol. 82, núm. 4 (invierno de 1971), págs. 339–40
- Patricia R. Stokes. "Patología, peligro y poder: opiniones de mujeres y médicos sobre el embarazo y el parto en la Alemania de Weimar" en Historia social de la medicina 2000 vol. 13 (n. ° 3)
- Parque Katharine. "Imágenes impresas: reproducción de maravillas", en Caroline A. Jones y Peter Galison, eds., Picturing Science, Producing Art, Nueva York: Routledge, 1998, 254-71.
- Hiro Hirai. "Imaginación, deseo materno y embriología en Thomas Fienus", en G. Manning y C. Klestinec, eds., Profesores, médicos y prácticas en la historia de la medicina, Cham: Springer, 2017, 211-225.