Matthew Hay (1855-1932) fue un médico escocés y defensor de la salud pública . Fue nombrado Oficial Médico de Salud de la ciudad de Aberdeen en 1888, cargo que ocupó hasta 1923. También fue profesor de Medicina Forense en la Universidad de Aberdeen .
Matthew Hay | |
---|---|
Nació | 1855 |
Fallecido | 1932 |
Nacionalidad | escocés |
alma mater | Universidad de Edimburgo |
Conocido por | Pionero de la educación médica y la salud pública |
Carrera científica | |
Campos | Salud pública |
Instituciones | Universidad de Aberdeen Ayuntamiento de Aberdeen |
Matthew Hay nació en Hill Head, Denny, Stirlingshire el 27 de diciembre de 1855. Su padre era dueño de una mina de carbón. Hay fue dotado académicamente asistiendo a la Dollar Academy antes de ir a las universidades de Glasgow y Edimburgo, graduándose de la Facultad de Medicina de la Universidad de Edimburgo con el título de MB, CM con distinción en 1878. En Edimburgo se distinguió por ganar el premio Ettles de medicina y el Goodsir Fellowship y trabajó como asistente de Richard Fraser, profesor de Materia Médica. En 1884 se le ofreció y aceptó a Hay la cátedra de farmacología y terapéutica en la escuela de medicina de la Universidad Johns Hopkins, Baltimore. No asumió los cargos debido a una disputa con Johns Hopkins sobre su intención de seguir tratando a pacientes privados. La pérdida de Baltimore resultó ser la ganancia de Aberdeen cuando Hay, de 27 años, solicitó con éxito la cátedra de Medicina Forense en la Universidad de Aberdeen .
La carrera de Hay en Aberdeen no se limitó simplemente a los teatros de conferencias de la Universidad. En 1888, fue nombrado Oficial Médico de Salud de la ciudad. Fue en su calidad de Médico de la Salud que Hay hizo una importante contribución a la solución de los problemas de salud pública del problema de vivienda de la clase trabajadora de Aberdeen a través de la promoción del Plan de mejora de Aberdeen (Vivienda de las clases trabajadoras) de 1894. [1]
Foresterhill
El profesor Hay es conocido como el padre del Aberdeen Joint Hospitals Scheme. Promovió el desarrollo de un campus médico integrado en el sitio de Foresterhill en Aberdeen . Un aspecto fundamental de su visión de una comunidad más saludable fue la unión de los servicios de salud para el público con una escuela de medicina en un solo sitio, y en 1900 señaló la pendiente árida de Foresterhill en las afueras del centro de la ciudad como el lugar ideal para su sueño.
Habiendo convencido a los padres de la ciudad de la necesidad de este plan, el trabajo comenzó en el sitio de Foresterhill en 1926. Desde entonces, Foresterhill ha crecido hasta convertirse en uno de los campus de salud más grandes de Europa, al servicio de las comunidades del noreste de Escocia, islas y más allá. La presencia educativa y de investigación es fuerte en el sitio, con una gran Facultad de Medicina y un nuevo Instituto de Ciencias Médicas y el Instituto de Ciencias de la Salud Aplicadas . La visión de Matthew Hay [2] se cumple con la apertura del Centro Suttie para la Enseñanza y el Aprendizaje en 2009. [3] [4]
El papel de Matthew Hay en Slum Clearance de Aberdeen
Desde la promulgación de la Ley de salud pública (Escocia) de 1867, [5] las autoridades locales estaban facultadas para nombrar oficiales médicos (el término "oficiales médicos de la salud" entró en uso más tarde) y para recaudar fondos con tasas locales para fines de salud pública . [6] Glasgow, Edimburgo y Aberdeen estuvieron excepcionalmente representados por tres oficiales médicos pioneros: James Burn Russell , Henry Littlejohn y Matthew Hay. Estos hombres trabajaron incansablemente para mejorar la salud pública y la vivienda de las ciudades donde trabajaban. Russell, o 'el doctor de Glasgow', [7] es hoy quizás el más conocido de los tres, mientras que Hay (en relación con la mejora de la vivienda) es el menos recordado. El hecho de que Hay no sea recordado hoy no debe restar valor a su valiosa contribución al desarrollo de la salud pública y al programa de regeneración urbana de Aberdeen. No solo fue el creador del plan de Aberdeen Joint Hospitals (una primicia mundial en la organización de la atención hospitalaria y la enseñanza médica), sino que también fue una figura clave en el plan de mejora de viviendas de la clase trabajadora adoptado por el Ayuntamiento de Aberdeen en 1894. En en el momento de su muerte en 1932, la importancia nacional de Hay estaba en duda. En su obituario, fue descrito como 'uno de los médicos más conocidos del Reino' que sería recordado en Aberdeen:
por la excelente labor que desarrolló mientras fue Médico Oficial de Salud de la ciudad de 1888 a 1923. Durante los 35 años que ocupó ese importante cargo desempeñó y allanó el camino para muchos esquemas importantes para la salud general y el bienestar. siendo de la ciudad.
- The Scotsman 1 de agosto de 1932
Después de haber servido a la ciudad durante 35 años, Hay estaba en una posición sólida para tener una visión a largo plazo y estaba eminentemente bien calificado para evaluar la eficacia de la respuesta de Aberdeen a la crisis de la vivienda. Por ejemplo, en 1902, a la mitad de su mandato como oficial médico, Hay presentó un documento sobre el Proyecto de Ley de Mejoras de la Ciudad y el Agua de la Corporación de Glasgow. Al hacerlo, habló sobre el problema de la vivienda en Aberdeen, donde la ciudad había cerrado los barrios marginales demasiado rápido sin encontrar un alojamiento alternativo para los ocupantes desplazados. En su opinión, el problema de las personas sin hogar se había vuelto tan agudo que la ciudad tuvo que reabrir algunas propiedades de los barrios marginales. Desde 1850 en adelante, argumentó que la empresa privada no había logrado hacer frente al problema crónico de los barrios marginales superpoblados de la ciudad. Creía que la empresa privada no podía satisfacer las necesidades de vivienda de los pobres debido a su deseo de obtener la mayor ganancia posible. Además, los propietarios de la clase media (que constituían la inmensa mayoría de la clase arrendataria de la ciudad) tendían a arrendar sus propiedades a artesanos en lugar de a los muy pobres debido al efecto deletéreo que temían que estos últimos pudieran tener en esas propiedades. En opinión de Hay, habiendo limpiado las propiedades de los barrios marginales, el empresario privado no construiría para albergar a los ocupantes desplazados; por lo tanto, creía que el Ayuntamiento de Aberdeen debería obtener el poder para proporcionar el alojamiento para albergar a la población desplazada de la ciudad. Fue un firme defensor de la intervención municipal para resolver el problema de vivienda de la ciudad.
Para los historiadores sociales, las observaciones de Hay fueron típicas de la época y reflejaron un cambio dinámico en la interacción entre los problemas sociales, el pensamiento social y la acción social desde la década de 1880 en adelante, y su trabajo debe entenderse en el contexto de ese cambio. A medida que crecía la población de las ciudades de Gran Bretaña, también lo hacía el problema de albergar a los pobres. La vivienda en tugurios, la salud pública y los problemas de orden público asociados con viviendas superpobladas e insalubres desafiaron las mentes de filósofos, sociólogos, organizaciones benéficas, filántropos, gobierno local y gobierno nacional durante décadas. ¿Eran los pobres moralmente culpables de su propia condición? ¿Por qué había barrios marginales? ¿Cómo se alojaría a los pobres y quién tenía la responsabilidad de alojarlos? Estas eran preguntas que iban al corazón de cómo los difuntos victorianos y eduardianos entendían la naturaleza misma de la sociedad. Las soluciones propuestas evolucionaron e ilustran que al estudiar la historia intelectual y social del período, es difícil establecer un nexo causal entre el pensamiento social y la acción social.
Es superficialmente atractivo suponer que una teoría social particular encuentra expresión en la acción social y el cambio social y que el historiador simplemente tiene la tarea de producir evidencia de fuentes primarias para encontrar el vínculo. Este es un enfoque demasiado simplista porque se basa en una suposición a priori de que las ideas pueden compartimentarse cuidadosamente y que su duración puede delimitarse claramente. Al aplicar esto a la Escocia victoriana tardía y eduardiana, no hay líneas claras de demarcación en la historia de las ideas. No puede haber un momento preciso en el que una teoría social y su acción social concomitante fueran suplantadas por una teoría y una acción diferentes. El benthamismo , el laissez-faire , el individualismo, la creencia en Dios y el culto de la 'autoayuda' y la calidad moral de la pobreza no fueron simplemente reemplazados en un momento preciso por el colectivismo, el darwinismo social , el ateísmo / agnosticismo y la aceptación de un estado paternalista. en proporcionar lo esencial para la vida y promover la justicia social. En cambio, hubo un desarrollo gradual en el que diferentes ideologías compitieron por la supremacía como las herramientas "definitivas" para dar forma a la política social y para comprender la condición humana y la naturaleza de la sociedad.
A partir de la década de 1880, el pensamiento social y la acción social comenzaron a cambiar como reacción a lo que se percibía como una crisis social nacional. Fue una crisis derivada de un proceso cíclico de depresión económica en el contexto del declive económico relativo de Gran Bretaña en comparación con competidores como los Estados Unidos de América y Alemania. Ante los desafíos de la caída de los precios, los márgenes de beneficio más ajustados y una mayor competencia, los empleadores reaccionaron racionalizando sus necesidades laborales mediante la mecanización y una creciente dependencia de la mano de obra informal no calificada y sudada a expensas de los artesanos tradicionales. Sin embargo, esta no fue la única causa de la crisis. La depresión agrícola de la década de 1870 provocó un gran cambio demográfico en la población con una migración masiva de la Escocia rural a la Escocia urbana. Además, decenas de miles de inmigrantes irlandeses inundaron las ciudades, en particular Glasgow. Los escoceses de las tierras altas y los irlandeses llegaron a las ciudades en gran parte como mano de obra ocasional no calificada con poca o ninguna seguridad laboral para competir en el mercado laboral existente, deprimiendo los salarios y permitiendo así a sus empleadores explotarlos. En reacción a esto, el trabajo organizado comenzó a afirmarse mediante una creciente sindicalización y militancia industrial. El socialismo comenzó a ganar popularidad y desafió las relaciones de clase tradicionales en la sociedad británica.
Tales cambios sociales y económicos fundamentales condujeron inevitablemente a una reevaluación de la pobreza, las causas de la pobreza, la relación entre las clases sociales y las amenazas al status quo y a las clases propietarias planteadas por la floreciente clase trabajadora urbana y la sociedad civil. 'residuo'. Durante la década de 1880, la opinión contemporánea comenzó a reconocer que estos nuevos habitantes de las ciudades eran presa de los poderes de las fuerzas económicas que estaban fuera de su control. Por ejemplo, los términos "desempleado" y "desempleo" empezaron a ganar popularidad como conceptos que no estigmatizaban a los pobres ni atribuían las causas de su condición a sus propias debilidades morales. El desempleo y la pobreza comenzaron a verse no tanto en términos benthamitas como una condición individual autoinfligida y moralmente cuestionable, sino como el producto de fuerzas económicas impersonales.
Junto con la explosión demográfica en las ciudades vino una crisis de vivienda. El empleo ocasional exigía que las personas vivieran a poca distancia de las fuentes de su trabajo. En muchos casos, esto significó vivir y trabajar en los centros tradicionales de las ciudades. A pesar del hecho de que muchas ciudades victorianas se estaban expandiendo mucho más allá de sus límites tradicionales a través del desarrollo suburbano, hecho posible por el crecimiento de los ferrocarriles, la correspondiente huida a los suburbios fue en gran medida una faceta de la expansión de las clases medias en la década de 1880. Por el contrario, las áreas del centro de la ciudad se convirtieron en centros crónicamente superpoblados de viviendas insalubres incapaces de hacer frente a la gran afluencia de personas.
Al intentar resolver la crisis de la vivienda, los últimos victorianos y eduardianos no estaban simplemente involucrados en un programa para mejorar las condiciones de vida de quienes vivían en los barrios marginales, de hecho, las clases más pobres de habitantes de barrios marginales no fueron consultadas ni se beneficiaron sustancialmente de los programas. de limpieza y reurbanización de barrios marginales . Los programas de limpieza de barrios marginales se ocupaban principalmente de los efectos de las malas condiciones de vida en el bienestar moral, físico, social y económico de la sociedad. Los tardíos victorianos y eduardianos creían que los estilos de vida y las condiciones de vida estaban vinculados y temían que los pobres respetables se contaminen por su proximidad al residuo en los barrios marginales. Se creía que los barrios marginales generaban enfermedades, delitos, intemperancia e inmoralidad, costos externos soportados por la sociedad en general en lugar de los propietarios e inquilinos de estas propiedades. Al escribir sobre los males morales de las 'colonias' de Londres en la década de 1880, Andrew Mearns (quien fue muy leído por las clases medias escocesas) observó:
"Pocos que leerán estas páginas tienen una idea de lo que son estas colonias humanas pestilentes, donde decenas de miles se apiñan en medio de horrores que recuerdan lo que hemos oído sobre el paso intermedio del barco de esclavos ..." Matrimonio ", se ha dicho, "como institución, no está de moda en estos barrios" ... Pregunte si un hombre y una mujer que conviven en estas colonias están casados, y su sencillez hará sonreír. Nadie sabe, a nadie le importa. Nadie espera que son ... El incesto es común; y ninguna forma de vicio y sensualidad causa sorpresas o llama la atención ... Tribunales enteros están llenos de ladrones, prostitutas y presos liberados ". [8]
Mearns hizo mucho para aguijonear la conciencia social de la clase media y los impulsó a emprender acciones sociales contra los males de la vida en los barrios marginales.
En este contexto, Hay debe entenderse como un enfoque de la crisis de la vivienda desde la perspectiva de la salud pública que aboga por la provisión de viviendas mejoradas de una manera que sea consistente con los principales debates sociológicos y de salud pública de la época. A través de sus incansables esfuerzos e informes de base científica, Hay logró persuadir al Ayuntamiento de que se apartara de su visión tradicional, individualista y laissez faire de las causas de la pobreza (en consonancia con las teorías sociales de Thomas Chalmers y Malthus ) y adoptara los principios de la municipalidad. socialismo en la producción de un modelo viable para resolver la crisis de vivienda de la clase trabajadora de Aberdeen.
Referencias
- ^ Ley de Confirmación de Orden Provisional del Plan de Inorovement de Aberdeen de 1896 (59 y 60 Vict. C6)
- ^ Gorsky M (2004). " ' Umbral de una nueva era': el desarrollo de un sistema hospitalario integrado en el noreste de Escocia, 1900-1939". Historia social de la medicina . 17 (2): 247–267. doi : 10.1093 / shm / 17.2.247 .
- ^ "Ubicación de la docencia" . División de Educación Médica y Dental, Universidad de Aberdeen. Archivado desde el original el 11 de junio de 2009 . Consultado el 9 de octubre de 2009 .
- ^ "El Centro Matthew Hay" . Universidad de Aberdeen. Archivado desde el original el 11 de marzo de 2007 . Consultado el 4 de marzo de 2007 .
- ^ 30 y 31 Vict. c101
- ^ Derivado de una disertación de M.Litt escrita por Alexander MS Green en 2009 para el grado de M.Litt de la Universidad de St Andrews
- ^ Edna Robertson 'Médico de Glasgow - James Burn Russell 1837' (East Linton: Tuckwell Press) 1998
- ^ Andrew Mearns El amargo grito de Outcast London (Londres; Unión Congregacional de Londres 1883) pp3-4