Mausoleo de Khoja Ahmed Yasawi
| Mausoleo de Khawaja Ahmed Yasawi | |
|---|---|
.jpg/440px-Маузолеј_Ходже_Ахмеда_Јасавија_(град_Туркестан,_Казахстан).jpg) Vista del mausoleo de Khoja Ahmed Yasawi en Turkestán, Kazajstán. | |
  Ubicación en Kazajstán | |
| Información general | |
| Escribe | Mausoleo |
| Estilo arquitectónico | Timurid |
| Localización | Turkistán , Kazajstán |
| Coordenadas | 43 ° 17'35 "N 68 ° 16'28" E / 43.29306 ° N 68.27444 ° E Coordenadas: 43 ° 17'35 "N 68 ° 16'28" E / 43.29306 ° N 68.27444 ° E |
| Comenzó la construcción | siglo 14 |
| UNESCO sitio de Patrimonio Mundial | |
| Nombre oficial | Mausoleo de Khawaja Ahmed Yasawi |
| Escribe | Cultural |
| Criterios | yo, iii, iv |
| Designada | 2003 (27º período de sesiones ) |
| Numero de referencia. | 1103 |
| Estado Parte | Kazajstán |
| Región | Asia-Pacífico |
El Mausoleo de Khawaja Ahmed Yasawi (en kazajo : Қожа Ахмет Яссауи кесенесі , Qoja Ahmet Iassaýı kesenesi ) es un mausoleo en la ciudad de Turkestán , en el sur de Kazajstán . La estructura fue encargada en 1389 por Timur , quien gobernó el área como parte del expansivo Imperio Timurid , [1] para reemplazar un mausoleo más pequeño del siglo XII del famoso poeta turco y místico sufí , [2] Khoja Ahmed Yasawi (1093– 1166). Sin embargo, la construcción se detuvo con la muerte de Timur en 1405. [3]
A pesar de su estado incompleto, el mausoleo ha sobrevivido como una de las construcciones timúridas mejor conservadas . Su creación marcó el inicio del estilo arquitectónico timurí. [4] Los arreglos espaciales experimentales , las soluciones arquitectónicas innovadoras para las construcciones de bóvedas y cúpulas , y las ornamentaciones con azulejos vidriados hicieron de la estructura el prototipo de este arte distintivo, que se extendió por todo el imperio y más allá. [3]
La estructura religiosa sigue atrayendo a peregrinos de toda Asia Central y ha llegado a personificar la identidad nacional kazaja . [3] [5] [6] Ha sido protegido como monumento nacional , mientras que la UNESCO lo reconoció como el primer sitio de patrimonio del país, declarándolo Patrimonio de la Humanidad en 2003. [7]
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Localización
El mausoleo de Khawaja Ahmed Yasawi está situado en la parte noreste de la actual ciudad de Turquestán (antes conocida como Hazrat-e Turkestan), [3] [5] un antiguo centro de comercio de caravanas conocido antes como Khazret y más tarde como Yasi, [8] en la parte sur de Kazajstán. La estructura se encuentra en las cercanías de una ciudadela histórica , [9] que ahora es un sitio arqueológico . [3]
Restos de estructuras medievales como otros mausoleos, mezquitas y baños caracterizan el área arqueológica. [3] Al norte del Mausoleo de Khawaja Ahmed Yasawi, una sección reconstruida de la muralla de la ciudadela de la década de 1970 separa el área histórica de los desarrollos de la ciudad moderna. [3]
Historia
Khawaja Ahmed Yasawi
Khoja Ahmed Yasawi (Khawaja o Khwaja (persa: خواجه pronunciado khâje) corresponde a "maestro", de donde árabe: خواجة khawājah), también escrito como Khawajah Akhmet Yassawi, fue el director del siglo XII de una escuela regional de sufismo, un movimiento místico en el Islam que comenzó en el siglo IX. [3] Nació en Ispidjab (moderno Sayram ) en 1093, y pasó la mayor parte de su vida en Yasi, muriendo allí en 1166. [2] Es ampliamente venerado en Asia Central y el mundo de habla turca por popularizar el sufismo, [ 10] que sostuvo la difusión del Islam en el área a pesar de la embestida contemporánea de la invasión mongola. [3]La escuela teológica que creó convirtió a Yasi en el centro de iluminación medieval más importante de la zona. [11] También fue un destacado poeta, filósofo y estadista. [11] Yasawi fue enterrado en un pequeño mausoleo, que se convirtió en un lugar de peregrinaje para los musulmanes . [1] [11]
Nuevo mausoleo
La ciudad de Yasi se salvó en gran medida durante la invasión mongola de Khwarezmia en el siglo XIII. [12] Con el tiempo, los descendientes de los mongoles se establecieron en el área y se convirtieron al Islam. [1] La ciudad quedó bajo el control de la dinastía Timurid en la década de 1360. [3] Timur (Tamerlán), el fundador de la dinastía, expandió el reino del imperio para incluir Mesopotamia , Irán y toda Transoxiana , con su capital ubicada en Samarcanda . [3] Para ganarse el apoyo de los ciudadanos locales, Timur adoptó la política de construir edificios públicos y de culto monumentales. [12]En Yasi, puso su atención en la construcción de un mausoleo más grande para albergar los restos de Yasawi, [13] [14] con la intención de glorificar el Islam, promover su mayor difusión y mejorar el gobierno de las áreas inmediatas. [14]
El nuevo mausoleo se inició en 1389. [3] Timur importó constructores de ciudades que arrasó durante sus campañas, incluidos los mosaicos de Shiraz y los canteros y estucos de Isfahan . [1] Los maestros constructores fueron dirigidos por Khwaja Hosein Shirazi de Irán . [15] Se informó que el propio Timur participó en el diseño de la estructura, [1] [14] donde introdujo arreglos espaciales experimentales, tipos de bóvedas y cúpulas. Estas innovaciones se implementaron posteriormente en los edificios religiosos de otras ciudades. [3]Sin embargo, el mausoleo quedó inconcluso cuando Timur murió en 1405. [3]
Declive y preservación
Cuando el Imperio Timurid se desintegró, el control del territorio inmediato pasó al Khanate kazajo , que hizo de Yasi, luego rebautizada como Turkestán, su capital en el siglo XVI. [6] [16] Los khans (turco para "gobernante") buscaron fortalecer la importancia política y religiosa de Turkestán para unificar las tribus nómadas dentro del joven estado. [16] Por lo tanto, como centro político del kanato, se recibieron en Turkestán ceremonias para la elevación de los khanes al trono y misiones de los estados vecinos. [6] La nobleza kazaja también celebró sus reuniones más importantes para decidir asuntos relacionados con el estado en la capital. [dieciséis]
La ciudad, situada en la frontera de las culturas nómada y asentada, [6] floreció como el centro comercial y artesanal más grande del kanato. [16] Se erigieron fortificaciones para salvaguardar este papel comercial, [6] incluida la construcción del siglo XIX de muros defensivos alrededor del mausoleo inacabado, [3] que se convirtió en un importante hito y centro de peregrinaje de la ciudad. En los siglos siguientes, Turkestán y sus monumentos históricos se conectaron con la idea del sistema estatal kazajo. [16] [17] Las luchas políticas y el cambio en el comercio terrestre a favor de las rutas marítimas pronto llevaron al declive de la ciudad, antes de que finalmente pasara al Imperio Ruso en 1864.[3]
Finalmente, la ciudad quedó desierta; se desarrolló un nuevo centro de la ciudad al oeste del área, construido alrededor de una nueva estación de tren . [3] El territorio quedó bajo el dominio soviético en el siglo XX. La nueva administración llevó a cabo trabajos de conservación y restauración en el sitio, [3] aunque lo consideraron más como una estructura arquitectónica que espiritual. Por lo tanto, el mausoleo estaba cerrado a los devotos que vinieron a rendir homenaje a Yasawi. [1] Sin embargo, el khoja local con base en el mausoleo permitió a los peregrinos entrar en secreto a la estructura por la noche. [18] A partir de 1922, varias comisiones participaron en la investigación técnica del edificio. [14]El mantenimiento regular ha estado en marcha a partir de 1938, mientras que una serie de campañas de restauración se iniciaron en 1945, y la última se llevó a cabo de 1993 a 2000. [3] Entre los últimos pasos de conservación implementados se encuentran el reemplazo de la base de arcilla de la estructura por el hormigón armado , la consolidación de muros, la impermeabilización de las cubiertas y la colocación de nuevas tejas, basadas en diseños y patrones históricos, en las cúpulas. [3]Los trabajos de conservación continuos ya estaban en marcha cuando Kazajstán obtuvo su independencia. El edificio está protegido como monumento nacional y está incluido en la Lista de propiedades nacionales de Kazajstán. El sitio está bajo la administración del Museo de la Reserva Histórica y Cultural del Estado Azret-Sultan, a cargo de la salvaguarda, investigación, conservación, monitoreo y mantenimiento del mausoleo. [3]
Arquitectura
El estado inacabado del Mausoleo de Khawaja Ahmed Yasawi, especialmente en el portal de entrada y secciones del interior, [14] permite un mejor escrutinio arquitectónico de cómo se diseñó y construyó el monumento. [3] La estructura es de planta rectangular, mide 45,8 × 62,7 m (150,3 × 205,7 pies) y tiene 38,7 m (127,0 pies) de altura. Está orientado de sureste a noroeste. [3]
El material principal utilizado para la construcción es el ganch —ladrillo cocido mezclado con argamasa , yeso y arcilla [3] - que se fabricó en una planta ubicada en Sauran. [14] Para la cimentación original se utilizaron capas de arcilla que alcanzaban una profundidad de 1,5 m (4,9 pies) para evitar la penetración del agua. [14] Estos fueron reemplazados por hormigón armado en los trabajos de restauración modernos. [3] La entrada principal al mausoleo es desde el sureste, a través de la cual los visitantes ingresan al Salón Principal de 18,2 × 18,2 m (59,7 × 59,7 pies), conocido como Kazandyk (la "sala de cobre"). [3] [14] [19]La sección está cubierta por la cúpula de ladrillo más grande existente en Asia Central , que también mide 18,2 m (59,7 pies) de diámetro. [19] En el centro del Kazandyk hay un caldero de bronce , utilizado con fines religiosos. [14] La tumba de Yasawi está situada en el eje central al final del edificio en el noroeste, con el sarcófago ubicado exactamente en el centro de la sección, que tiene un techo de nervadura de doble cúpula, siendo la cúpula interior de 17,0 m ( 55,8 pies) de altura y la cúpula exterior de 28,0 m (91,9 pies) de altura. [14] El exterior de la cúpula está cubierto con azulejos hexagonales de color verde con motivos dorados. [14]El interior está adornado con estalactitas de alabastro, conocidas como muqarnas . [3] Las habitaciones adicionales en la estructura, que suman más de 35, [19] incluyen salas de reuniones, un refectorio, una biblioteca y una mezquita, que tenía adornos geométricos y florales de color azul claro en sus paredes. [14] Las paredes exteriores del mausoleo están cubiertas de azulejos vidriados que constituyen patrones geométricos con adornos epigráficos cúficos y suls derivados del Corán . [3] Los planes iniciales también requerían la adición de dos minaretes , pero esto no se realizó cuando la construcción se detuvo en 1405. [3] [14]
Legado
Nacimiento de la arquitectura timúrida
La construcción del mausoleo proporcionó importantes avances en la tecnología de la construcción, mostrando récords insuperables de todo tipo en cuanto a sus construcciones abovedadas e innovaciones artísticas. [3] Los logros derivados de la construcción del mausoleo, junto con el patrocinio de la música, la caligrafía , la pintura persa en miniatura , la literatura y diversas actividades científicas de los Timuridas, [1] dieron origen a un estilo artístico islámico distinto, que se conocerá como Timurid. . [4]
La estructura espaciosa empleó un plan radialmente simétrico para la disposición espacial. El equilibrio visual creado por la construcción precisa se convirtió en un rasgo estético característico de los edificios de Timurid, uno que sería famoso por ser adoptado por la Arquitectura Mughal de la India, especialmente en los jardines y estructuras de la Tumba de Humayun y el Taj Mahal , ambos encargados por descendientes de Timur.
La técnica de la doble cúpula ejecutada en el mausoleo hizo posible las enormes cúpulas de la era Timurid. [20] La cúpula se crea mediante el empleo de un corchete de esquina, que permite la transición de una base cuadrada, octagonal o de 16 lados a una parte superior de la cúpula. [20] De hecho, la cúpula principal del mausoleo sigue siendo la cúpula de ladrillo más grande existente en Asia Central.
El uso de baldosas vidriadas, mosaicos, ladrillos estampados y caligrafía islámica también fue influyente. [20] Los avances en las técnicas de alfarería permitieron la producción en masa de baldosas vidriadas utilizadas para diversas funciones decorativas. [1] Entre las técnicas desarrolladas para la decoración de azulejos se encuentran: [21]
- Técnica de Banna'i : la "técnica del constructor", consiste en el revestimiento de ladrillos vidriados colocados dentro de los no vidriados para formar patrones geométricos.
- Haftrangi : técnica que permite la creación de patrones multicolores sobre la misma baldosa antes de la cocción sin dejar que los colores se mezclen.
- Loza : una disposición estampada de pequeñas piezas de baldosas ajustadas que tienen esmaltes superficiales de diferentes colores.
El empleo de azulejos y muqarnas tiene una fuerte influencia de Irán, de donde eran muchos de los arquitectos de Timur. [1] Las superficies cubiertas crean efectos visuales basados en cómo el observador vería el edificio y "leería" los mensajes caligráficos. [20]
El trabajo de baldosas de Timurid no solo embellecía un edificio como una decoración 'aplicada'. Más bien, en manos del arquitecto se lo veía como un elemento intrínseco de su concepción, como un objeto perfecto. La mayoría de los patrones de baldosas se basaban en un complejo sistema de proporciones y medidas o girih . Artesanos expertos permutaron el sistema girih y produjeron patrones de pared 'cuasicristalinos' fractales y altamente sofisticados. Los historiadores también narran cómo la configuración del edificio se combinó con accesorios teatrales como cortinas de seda, toldos, pantallas verticales y lámparas que se reflejan en espejos gigantes para producir espacios memorables.
- Dr. Manu P. Sobti, Escuela de Arquitectura y Planificación Urbana, Universidad de Wisconsin-Milwaukee [20]
El trabajo de loseta también se utilizó para oscurecer las juntas estructurales del edificio. [20] El uso de turquesa y azul celeste como el color prominente de elección para muchas estructuras estaba destinado a contrastar con la brillante luz del sol del desierto de Asia Central. [20]
La construcción del mausoleo en un momento en que muchos otros asentamientos de Asia Central habían estado experimentando juergas de construcción bajo la ideología política de Timur [3] permitió el intercambio de ideas y técnicas en todo el imperio. Maestros constructores y obreros de las ciudades conquistadas se congregaron para construir proyectos. El empleo de arquitectos persas en la dirección de las principales actividades de construcción resultó en la introducción de elementos persas en el estilo timurí. Esto y el patrocinio general de las artes por parte de los timuríes los han convertido en los mayores mecenas de la cultura iraní. [22]
Las soluciones arquitectónicas y artísticas históricas realizadas en la construcción del Mausoleo de Khoja Ahmed Yasawi se utilizaron inmediatamente en otras iniciativas de construcción, como obras contemporáneas en Samarcanda, Herat , Meshed , Khargird , Tayabad, Bakú y Tabriz . [4] Se cree que el apogeo de la Arquitectura Timurid podría encontrarse en los edificios de Samarcanda. [1] Timur llenó su capital con monumentos tanto seculares como religiosos, así como una plétora de jardines, que presentaban paredes y pisos de piedra con diseños elaborados y palacios equipados con oro , seda y alfombras .[1] [23] Entre estos se encuentran: [21]
- Mezquita Bibi-Khanum : la mezquita más grande del mundo cuando se completó en 1404; [24] muestra la preocupación de Timur por el efecto monumental y la disposición teatral
- Mausoleo de Gur-i-Amir : el lugar de enterramiento de Timur; contiene una cúpula de doble capa para lograr un efecto vertical
- Complejo Shah-i Zinda : un complejo funerario que presenta el pináculo de todas las técnicas de baldosas conocidas por los Timurids
- Registán : considerado el pináculo de la arquitectura timúrida; [24] una amplia plaza frente a los imponentes edificios de tres madrazas (escuelas islámicas), aunque ninguna de ellas fue encargada por el propio Timur y fueron construidas en un período posterior por Ulug Beg y el gobernador Yalangtush.
El mausoleo se ve así como un prototipo, [3] marcando el comienzo de un nuevo estilo arquitectónico, [4] que culminó en los monumentos de Samarcanda, [1] pero también fue desarrollado continuamente como en el caso de la arquitectura mogol de la India. De hecho, el destacado logro de los Timurids en arquitectura se resume en un proverbio árabe de uno de los edificios de Timur: "Si quieres saber sobre nosotros, observa nuestros edificios". [1] [23] También es por esta razón que la UNESCO ha reconocido el mausoleo como Patrimonio de la Humanidad en 2003, [7] tras el mismo reconocimiento internacional para los sitios de Samarcanda, la Tumba de Humayun y el Taj Mahal.
Importancia religiosa y cultural
El mausoleo más grande que ordenó Timurid realzó aún más la importancia religiosa del santuario. Durante el kanato kazajo, personalidades destacadas optaron por ser enterradas en las inmediaciones del monumento. [3] [14] Entre ellos se encuentran Abulkhair, Rabi'i Sultan-Begim, Zholbarys-khan, Esim-khan , Ondan-sultan (el hijo de Shygai-khan), Ablai Khan , Kaz dauysty Kazbek-bi. [6] La santa reputación del mausoleo también llegó a tierras extranjeras. A principios del siglo XVI, Ubaydullah Khan, el sucesor de Muhammad Shaybani Kahn del vecino Khanate uzbeko , se detuvo en el mausoleo antes de su batalla contra Babur , quien más tarde se convertiría en el fundador de laImperio mogol . Juró que si salía victorioso, su gobierno seguiría plenamente la ley de la sharia . [25]
A pesar del cierre público del monumento durante la era soviética, el mausoleo ha seguido atrayendo peregrinos una vez que se levantó la orden. Hasta la época contemporánea, el mausoleo de Khoja Ahmed Yasawi ha sido objeto de peregrinaje para los musulmanes kazajos. [5] [23] Por lo tanto, la ciudad de Turkestán se convirtió en la segunda Meca para los musulmanes de Asia Central. [5] [6] De hecho, la importancia del mausoleo para la ciudad está atestiguada por el nombre anterior de Turkestán, Hazrat-e Turkestan, que literalmente significa "Santo de Turkestán", una referencia directa a Yasawi.
Como capital del anterior kanato kazajo, que vio el surgimiento de la nacionalidad kazaja distintiva, [6] [16] Turkestán sigue siendo el corazón cultural del Kazajstán moderno. Siendo el lugar de enterramiento del teólogo sufí y la nobleza kazaja del kanato, el mausoleo ha mejorado aún más el prestigio de la ciudad. [1] La continuidad de la nación kazaja y la fe islámica de Asia Central en los tiempos modernos son testimonios de la importancia histórica y cultural de Turkestán, con el Mausoleo de Khoja Ahmed Yasawi en su centro. [11] Percibido como uno de los mausoleos más grandes del mundo islámico, ha sobrevivido y sigue siendo un monumento importante tanto a la fe como a los logros arquitectónicos de la región.
Ver también
- Historia de Kazajstán
- Arquitectura islámica
- Lista de sitios del patrimonio mundial en Kazajstán
- Arquitectura persa
- Historia de las cúpulas persas
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Dickens, Mark. "Arquitectura timurid en samarcanda" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 7 de junio de 2011 . Consultado el 14 de septiembre de 2009 .
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enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el Mausoleo de Khoja Ahmed Yasawi . |
- Información detallada sobre la ciudad y el mausoleo.
- Decoración cúfica cuadrada en el mausoleo de Yasawi
- Fotos del sitio y breve descripción arquitectónica.
- Informe detallado de la UNESCO de 2003
- Reportaje fotográfico (en francés)
- Sitios del Patrimonio Mundial en Kazajstán
- Edificios y estructuras terminados en 1405
- Mausoleos en Kazajstán
- Ziyarat
- Dargahs
- Edificios y estructuras religiosas con cúpulas.
- Imperio Timurid
- Región de Turkestán
