Estelas mayas (singular estela ) son monumentos que fueron formados por la civilización maya de la antigua Mesoamérica . Consisten en ejes altos de piedra esculpida y a menudo se asocian con piedras circulares bajas conocidas como altares, aunque su función real es incierta. [2] Muchas estelas fueron esculpidas en bajo relieve , [3] aunque se encuentran monumentos sencillos en toda la región maya. [4] La escultura de estos monumentos se extendió por toda el área maya durante el Período Clásico (250-900 dC), [2]y estos emparejamientos de estelas esculpidas y altares circulares se consideran un sello distintivo de la civilización maya clásica. [5] La estela fechada más antigua que se ha encontrado in situ en las tierras bajas mayas se recuperó de la gran ciudad de Tikal en Guatemala . [6] Durante el Período Clásico, casi todos los reinos mayas de las tierras bajas del sur levantaron estelas en su centro ceremonial. [4]
Las estelas se asociaron estrechamente con el concepto de realeza divina y declinaron al mismo tiempo que esta institución. La producción de estelas por parte de los mayas tuvo su origen alrededor del 400 aC y continuó hasta el final del Período Clásico, alrededor del 900, aunque algunos monumentos fueron reutilizados en el Posclásico (c. 900-1521). La principal ciudad de Calakmul en México levantó la mayor cantidad de estelas conocidas de cualquier ciudad maya , al menos 166, aunque están muy mal conservadas. [7]
Se han registrado cientos de estelas en la región maya, [8] que muestran una amplia variación estilística. [4] Muchas son losas verticales de piedra caliza esculpidas en una o más caras, [4] con superficies disponibles esculpidas con figuras talladas en relieve y con texto jeroglífico . [3] Las estelas en algunos sitios muestran una apariencia mucho más tridimensional donde la piedra disponible localmente lo permite, como en Copán y Toniná . [4] Las estelas simples no parecen haber sido pintadas ni superpuestas con decoración de estuco , [9] pero la mayoría de las estelas mayas probablemente estaban pintadas de colores brillantes en rojo, amarillo, negro, azul y otros colores. [10]
Las estelas eran esencialmente estandartes de piedra levantados para glorificar al rey y registrar sus hazañas, [11] aunque los primeros ejemplos representan escenas mitológicas . [12] Imágenes desarrolladas a lo largo del Período Clásico, con estelas del Clásico Temprano (c. 250-600) que muestran características no mayas desde el siglo IV en adelante, con la introducción de imágenes vinculadas a la metrópoli mexicana central de Teotihuacán . [13] Esta influencia retrocedió en el siglo V, aunque se siguieron utilizando algunas referencias menores de Teotihuacan. [14] A finales del siglo V, los reyes mayas comenzaron a usar estelas para marcar el final de los ciclos calendáricos . [15] En el Clásico Tardío (c. 600–900), se introdujeron imágenes vinculadas al juego de pelota mesoamericano , que una vez más muestra la influencia del centro de México. [16] Para el Clásico Terminal , la institución de la realeza divina declinó y los reyes mayas comenzaron a ser representados con sus señores subordinados. [17] Cuando el Período Clásico llegó a su fin, dejaron de erigirse estelas, y los últimos ejemplos conocidos se levantaron en 909-910. [18]
Función
La función de la estela maya fue fundamental para la ideología de la realeza maya desde el comienzo del Período Clásico hasta el final del Clásico Terminal (800-900). [20] Las inscripciones jeroglíficas en las estelas del sitio del período Clásico de Piedras Negras jugaron un papel clave en el desciframiento del guión, con estelas agrupadas alrededor de siete estructuras diferentes y cada grupo parece trazar la vida de un individuo en particular, con fechas clave que se están celebrando, como el nacimiento, el matrimonio y las victorias militares. A partir de estas estelas, la epigrafista Tatiana Proskouriakoff pudo identificar que contenían detalles de los gobernantes reales y sus asociados, en lugar de sacerdotes y dioses como se había teorizado anteriormente. [21]
El epigrafista David Stuart propuso por primera vez que los mayas consideraban sus estelas como te tun , "árboles de piedra", aunque más tarde revisó su lectura a lakamtun , que significa "piedra de estandarte", [23] de lakam que significa "estandarte" en varios idiomas mayas y tun que significa "piedra". [24] Según Stuart, esto puede referirse a las estelas como versiones de piedra de estándares verticales que alguna vez estuvieron en lugares prominentes en los centros de las ciudades mayas, como se muestra en los antiguos grafitis mayas . [24] Es probable que el nombre de los mayas lacandones modernos sea una corrupción colonial de esta palabra. [25]
Las estelas mayas a menudo se arreglaban para impresionar al espectador, formando líneas u otros arreglos dentro del centro ceremonial de la ciudad. Las ciudades mayas con una historia de tallado en piedra que se remonta al Clásico Temprano prefirieron emparejar sus estelas con un altar circular, que puede haber representado un tronco de árbol cortado y haber sido utilizado para realizar sacrificios humanos , dada la prevalencia de imágenes de sacrificios en tales monumentos. . [26] Una interpretación alternativa de estos "altares" es que de hecho eran tronos que usaban los gobernantes durante eventos ceremoniales. [27] Los arqueólogos creen que probablemente también sirvieron como pedestales rituales para quemadores de incienso , fuegos ceremoniales y otras ofrendas. [4]
El propósito central de una estela era glorificar al rey. [11] Muchas estelas mayas representan solo al rey de la ciudad y describen sus acciones con escritura jeroglífica . Incluso cuando el individuo representado no es el propio rey, el texto o la escena suelen relacionar el tema con el rey. [28] Declarando abiertamente la importancia y el poder del rey para la comunidad, la estela retrataba su riqueza, prestigio y ascendencia, y lo representaba empuñando los símbolos del poder militar y divino. [11] Las estelas se levantaron para conmemorar eventos importantes, especialmente al final de un ciclo kʼatun de 20 años del calendario maya , o para marcar un cuarto o medio kʼatun . [29] La estela no solo marcó un período de tiempo; se ha argumentado que incorporó físicamente ese período de tiempo. [30] Los textos jeroglíficos de las estelas describen cómo algunas de las ceremonias calendáricas requerían que el rey realizara danzas rituales y derramamiento de sangre . [4] En Tikal , los grupos de pirámides gemelas se construyeron para celebrar el final de kʼatun y reflejar la cosmología maya . Estos grupos poseían pirámides en los lados este y oeste que representaban el nacimiento y la muerte del sol. En el lado sur, se situó un edificio de nueve puertas para representar el inframundo . En el lado norte había un recinto amurallado que representaba la región celestial; se dejó abierto al cielo. Fue en este recinto celestial donde se colocó un par de estelas-altar, siendo el altar un trono apropiado para el rey divino. [31] Calakmul practicó una tradición inusual en el área maya, la de levantar estelas gemelas que representan tanto al rey como a su esposa. [7]
La iconografía de las estelas se mantuvo razonablemente estable durante el Período Clásico, ya que la efectividad del mensaje propagandístico del monumento dependía de que su simbolismo fuera claramente reconocible para el espectador. [11] Sin embargo, a veces un cambio en el clima sociopolítico indujo un cambio en la iconografía. [32] Las estelas eran un formato ideal para la propaganda pública ya que, a diferencia de las esculturas arquitectónicas anteriores , estaban personalizadas para un rey específico, podían colocarse en espacios públicos y eran portátiles, lo que les permitía moverlas y restablecerlas en una nueva ubicación. Una característica importante de las estelas fue que pudieron sobrevivir a diferentes fases de la construcción arquitectónica, a diferencia de la escultura arquitectónica en sí. [33] Con la capacidad de retratar a un gobernante identificable portando bienes de élite, acompañado de texto jeroglífico y llevando a cabo acciones al servicio del reino, las estelas se convirtieron en una de las formas más efectivas de difundir propaganda pública en las tierras bajas mayas . [34] En Copán del siglo VII , el rey Chan Imix Kʼawiil levantó una serie de siete estelas que marcaban el límite de la tierra más fértil del valle de Copán, un área de aproximadamente 25 a 30 kilómetros cuadrados (9,7 a 11,6 millas cuadradas). [35] Además de marcar el límite, definieron la geometría sagrada de la ciudad y se refirieron a importantes asientos de deidades en el centro ceremonial de Copán. [36]
Significado ritual
Se consideraba que las estelas estaban investidas de santidad y, tal vez, incluso que contenían una esencia divina parecida a un alma que casi las convertía en seres vivos. [37] A algunos aparentemente se les dio nombres individuales en textos jeroglíficos y se los consideró participantes en rituales llevados a cabo en su lugar. [38] Tales rituales en el Período Clásico parecen haber incluido un ritual de encuadernación kʼaltun , en el que la estela estaba envuelta en bandas de tela atada . [39] Este ritual estaba íntimamente ligado a la ceremonia calendárica de fin de kʼatun . [40] Se representa un ritual kʼaltun tallado en un cráneo de pecarí depositado como ofrenda funeraria en Copán, la escena muestra a dos nobles flanqueando un par estela-altar donde la estela parece haber sido atada con tela. [39] El acto de envolver o atar un objeto sagrado fue de considerable importancia religiosa en Mesoamérica, y está bien atestiguado entre los mayas hasta el día de hoy. El significado preciso del acto no está claro, pero puede ser para proteger el objeto atado o para contener su esencia sagrada. La unión de estelas puede estar relacionada con la práctica moderna maya kʼicheʼ de envolver pequeñas piedras adivinatorias en un paquete. [37]
Una estela no solo se consideraba un retrato neutral, se consideraba que era 'propiedad' del sujeto, ya sea que ese sujeto fuera una persona o un dios. La estela 3 de El Zapote en Guatemala es un pequeño monumento que data del período Clásico Temprano, el frente de la estela tiene un retrato del dios de la lluvia Yaxhal Chaak , "Clear Water Chaak". [41] El texto que lo acompaña describe cómo se dedicó el mismísimo deidad Yaxhal Chaak, no solo su imagen en la estela. [42] Esto podría implicar que la estela fue vista como la encarnación de la deidad y también es cierto para aquellas estelas con retratos reales, que fueron vistos como la encarnación sobrenatural del gobernante que representaban. [43] La estela, combinada con cualquier altar que la acompañara, era una representación perpetua de una ceremonia real en piedra. [44] David Stuart ha declarado que las estelas "no conmemoran simplemente eventos pasados y ceremonias reales, sino que sirven para perpetuar el acto ritual en la eternidad", [30] atribuyendo así una eficacia mágica a las representaciones de estelas. En la misma línea, las estelas con retratos reales pueden haber sido extensiones cargadas mágicamente de la persona real ( uba 'su yo'), confirmaciones extremadamente poderosas de la autoridad política y religiosa. [45] Las estelas con imágenes de varias personas, por ejemplo, de varios nobles que realizan un ritual o de un rey con sus cautivos de guerra , probablemente sean excepciones a esta idea de la estela como encarnación sagrada del sujeto. [30]
A veces, cuando un nuevo rey llegaba al poder, las viejas estelas eran respetuosamente enterradas y reemplazadas por otras nuevas, o podían romperse. [46] Cuando una ciudad maya fue invadida por un rival, los vencedores la saquearon. Uno de los marcadores arqueológicos más llamativos de tal invasión es la destrucción de las estelas de la ciudad derrotada, que fueron destruidas y derribadas. [47] A finales del Preclásico, alrededor del año 150 d. C., este destino parece haber caído sobre la importante ciudad de El Mirador , donde se encontraron destrozadas la mayoría de las estelas. [48]
Fabricar
En ocasiones, los artesanos reales se encargaban de esculpir las estelas; en algunos casos, estos escultores eran en realidad hijos de reyes. [49] En otros casos, es probable que los artesanos cautivos de las ciudades derrotadas se pusieran a trabajar levantando estelas para los vencedores, como lo demuestra el estilo escultórico de una ciudad que aparece en los monumentos de su conquistador poco después de su derrota. Este parece haber sido el caso en Piedras Negras, donde la Estela 12 que representa a los cautivos de guerra sometiéndose al rey victorioso está tallada al estilo de Pomoná , la ciudad derrotada. Los arqueólogos creen que este también pudo haber sido el caso de Quiriguá después de la sorpresiva derrota de su señor Copán. [50]
Las estelas generalmente se elaboraban a partir de piedra caliza de cantera , aunque en el área maya del sur se prefirieron otros tipos de piedra. [51] La toba volcánica se utilizó en Copán para elaborar sus estelas en tres dimensiones. [52] Tanto la piedra caliza como la toba se trabajaban fácilmente cuando se extraían por primera vez y se endurecían con la exposición a los elementos. [51] En Quiriguá se utilizó una arenisca roja dura que no podía reproducir la tridimensionalidad de Copán, pero tenía la fuerza suficiente para que los reyes de la ciudad pudieran levantar los monumentos de piedra independientes más altos de América . [52] Los mayas carecían de bestias de carga y no usaban la rueda; [53] por lo tanto, los bloques de piedra recién extraídos tuvieron que ser transportados sobre rodillos a lo largo de las calzadas mayas . Se ha encontrado evidencia de esto en las propias calzadas, donde se han recuperado los rodillos. [54] Los bloques fueron esculpidos en su forma final mientras aún estaban blandos y luego se endurecieron naturalmente con el tiempo. [10] Por lo general, la piedra se extraía localmente, pero ocasionalmente se transportaba a grandes distancias. [52] Calakmul en México fue una de las dos ciudades poderosas que dieron forma al panorama político del Período Clásico, siendo la otra Tikal. [55] Importó pizarra negra para una estela de las Montañas Mayas , a más de 320 kilómetros (200 millas) de distancia. [52] Aunque Calakmul levantó la mayor cantidad de estelas conocidas de cualquier ciudad maya, fueron esculpidas en piedra caliza de mala calidad y han sufrido una erosión severa, lo que hace que la mayoría de ellas sean ilegibles. [7] Las estelas podrían tener un tamaño considerable; La estela E de Quiriguá mide 10,6 metros (35 pies) desde la base hasta la parte superior, incluida la parte enterrada de 3 metros (9,8 pies) que la mantiene en su lugar. [56] Este monumento en particular tiene la pretensión de ser el monumento de piedra independiente más grande del Nuevo Mundo y pesa alrededor de 59 toneladas (65 toneladas cortas). [57] La estela 1 en Ixkun es uno de los monumentos más altos de la cuenca del Petén , mide 4,13 metros (13,5 pies) de altura, sin incluir la parte enterrada, y tiene aproximadamente 2 metros (6,6 pies) de ancho y 0,39 metros (1,3 pies). grueso. [58]
Las estelas mayas se trabajaron con cinceles de piedra y probablemente con mazos de madera. Las piedras de martillo se fabricaron a partir de pedernal y basalto y se utilizaron para dar forma a las rocas más blandas utilizadas para hacer estelas, mientras que los detalles finos se completaron con cinceles más pequeños. Originalmente, la mayoría probablemente estaban pintados de colores brillantes en rojo, amarillo, negro, azul y otros colores utilizando pigmentos minerales y orgánicos . En Copán y algunas otras ciudades mayas, se encontraron algunos rastros de estos pigmentos en los monumentos. [10]
Generalmente, todos los lados de una estela fueron esculpidos con figuras humanas y texto jeroglífico, y cada lado formaba parte de una única composición. [3] En toda la región maya se encuentran estelas sin decoración en forma de losas lisas o columnas de piedra. [4] Estos parecen no haber sido nunca pintados o decorados con esculturas de estuco superpuestas . [9]
Nombre del sitio | Localización | Monumento | Altura | Ancho | Grosor |
---|---|---|---|---|---|
Itzimté | Campeche , México | Estela 6 [59] | 1,32 metros (4,3 pies) | 0,82 metros (2,7 pies) | desconocido |
Ixkun | Departamento de Petén , Guatemala | Estela 1 [60] | 4,13 metros (13,5 pies) [nb 1] | 2 metros (6,6 pies) | 0,39 metros (1,3 pies) |
Ixkun | Departamento de Petén, Guatemala | Estela 5 [61] | 2,65 metros (8,7 pies) [nb 2] | 1,00 metros (3,28 pies) | 0,26 metros (0,85 pies) |
Kaminaljuyú | Departamento de Guatemala, Guatemala | Estela 11 [62] | 1,98 metros (6,5 pies) | 0,68 metros (2,2 pies) | 0,18 metros (0,59 pies) |
Machaquilá | Departamento de Petén, Guatemala | Estela 2 [63] | 2,1 metros (6,9 pies) | 1,2 metros (3,9 pies) | desconocido |
Nakbé | Departamento de Petén, Guatemala | Estela 1 [64] | 1,63 metros (5,3 pies) | 1,55 metros (5,1 pies) | 0,25 metros (0,82 pies) |
Piedras Negras | Departamento de Petén, Guatemala | Estela 12 [65] | 3 metros (9,8 pies) | 1 metro (3,3 pies) | 0,42 metros (1,4 pies) |
Quiriguá | Departamento de Izabal , Guatemala | Estela E [56] | 10,6 metros (35 pies) [nb 3] | desconocido | desconocido |
Takalik Abaj | Departamento de Retalhuleu , Guatemala | Estela 2 [66] | 2,2 metros (7,2 pies) | 1,43 metros (4,7 pies) | desconocido |
Takalik Abaj | Departamento de Retalhuleu, Guatemala | Estela 5 [67] | 2,11 metros (6,9 pies) | 1,22 metros (4,0 pies) | 0,6 metros (2,0 pies) |
Tikal | Departamento de Petén, Guatemala | Estela 9 [68] | 2,1 metros (6,9 pies) | desconocido | desconocido |
Tikal | Departamento de Petén, Guatemala | Estela 29 [69] | 1,33 metros (4,4 pies) [nb 4] | desconocido | desconocido |
Toniná | Chiapas , México | Monumento 101 [70] | 1,04 metros (3,4 pies) | 0,31 metros (1,0 pies) | 0,2 metros (0,66 pies) |
Historia
Orígenes preclásicos
La tradición escultórica maya que produjo las estelas emergió completamente formada y probablemente había sido precedida por monumentos de madera esculpidos. [71] Sin embargo, la tradición de levantar estelas tuvo su origen en otros lugares de Mesoamérica, entre los olmecas de la costa del Golfo de México . En el Preclásico Tardío se extendió luego al Istmo de Tehuantepec y hacia el sur a lo largo de la costa del Pacífico a sitios como Chiapa de Corzo , Izapa y Takalik Abaj, donde las fechas del calendario mesoamericano de Cuenta Larga comenzaron a grabarse en las estelas. Aunque en Izapa las estelas representaban escenas mitológicas, en Takalik Abaj comenzaron a mostrar gobernantes en la postura maya del Clásico Temprano acompañados de fechas calendáricas y textos jeroglíficos. También fue en Takalik Abaj e Izapa donde estas estelas comenzaron a emparejarse con altares circulares. [12] Aproximadamente en el año 400 a. C., cerca del final del Período Preclásico Medio, los primeros gobernantes mayas levantaban estelas que celebraban sus logros y validaban su derecho a gobernar. [72] En El Portón, en el valle de Salamá , en las tierras altas de Guatemala, se erigió una estela de esquisto tallado (Monumento 1). Los jeroglíficos muy erosionados parecen ser una forma muy temprana de escritura maya e incluso pueden ser el ejemplo más antiguo conocido de escritura maya. Se asoció con un altar sencillo en un emparejamiento típico de estela-altar que se volvería común en toda el área maya. [73] La estela 11 de Kaminaljuyú, una importante ciudad de las tierras altas del Preclásico, data del Preclásico Medio y es la estela más antigua que representa a un gobernante permanente. Las estelas esculpidas del Preclásico de Kaminaljuyú y otras ciudades de la región, como Chalchuapa en El Salvador y Chocolá en las tierras bajas del Pacífico, tienden a representar sucesiones políticas , sacrificios y guerras . [74]
Estas primeras estelas mostraban a los gobernantes como guerreros o con máscaras y tocados de deidades mayas , acompañados de textos que registraban fechas y logros durante sus reinados, además de registrar sus relaciones con sus antepasados. [75] Las estelas llegaron a exhibirse en grandes plazas ceremoniales diseñadas para exhibir estos monumentos con el máximo efecto. [10] El levantamiento de estelas se extendió desde la costa del Pacífico y las tierras altas adyacentes por todo el área maya. [76] El desarrollo de las estelas mayas coincide con el desarrollo de la realeza divina entre los mayas del Clásico. [10] En el área maya del sur, las estelas del Preclásico Tardío impresionaron al espectador sobre los logros del rey y su derecho a gobernar, reforzando así su poder político y religioso. [77]
En la ciudad de Nakbe, del Preclásico Medio, en las tierras bajas centrales, los escultores mayas estaban produciendo algunas de las primeras estelas mayas de las tierras bajas, que representan a individuos ricamente vestidos. [78] La estela 1 de Nakbe data de alrededor del 400 a. C. Se rompió en pedazos, pero originalmente representaba dos figuras elaboradamente vestidas una frente a la otra, y tal vez representa la transferencia de poder de un gobernante a su sucesor, sin embargo, también tiene características que recuerdan el mito de los Héroes Gemelos Mayas , y sería el primera presentación conocida de ellos. [79] Alrededor del 200 a. C., la enorme ciudad cercana de El Mirador había comenzado a erigir monumentos en forma de estelas, con inscripciones que parecen ser glifos pero que hasta ahora son ilegibles. [80] También se conocen estelas del Preclásico Tardío de los sitios de El Tintal, [81] Cival, [82] y San Bartolo [83] en Guatemala, y Actuncan [84] y Cahal Pech [85] en Belice. .
En la costa del Pacífico, la Estela 1 de El Baúl presenta una fecha en su texto jeroglífico que equivale al año 36 d.C. [86] Representa a un gobernante que lleva un cetro o una lanza con una doble columna de texto jeroglífico delante de él. [74] En Takalik Abaj hay dos estelas (Estela 2 y Estela 5) que representan la transferencia de poder de un gobernante a otro; ambos muestran dos figuras elaboradamente vestidas una frente a la otra con una columna de texto jeroglífico entre ellas. [87] La fecha de la Cuenta Larga en la Estela 2 lo remonta al siglo I a. C. a más tardar, [88] mientras que la Estela 5 tiene dos fechas, la última de las cuales es el 126 d. C. [89] La estela se asoció con el entierro de un sacrificio humano y otras ofrendas. [81] La estela 13 en Takalik Abaj también data del Preclásico Tardío; en su base se encontró una ofrenda masiva de más de 600 vasijas de cerámica , junto con 33 hojas prismáticas de obsidiana y otros artefactos . Tanto la estela como la ofrenda estaban asociadas con una tumba real cercana del Preclásico Tardío . [90] En Cuello en Belice, se levantó una estela simple alrededor del año 100 d. C. en una plaza abierta. [81]
Al final del Período Preclásico, alrededor del 100 al 300 d. C., las ciudades de las tierras altas y a lo largo de la costa del Pacífico dejaron de levantar estelas esculpidas con textos jeroglíficos. [91] Este cese en la producción de estelas fue el síntoma más dramático de un declive general en la región en este momento. Este declive se ha relacionado con la intrusión de pueblos del altiplano occidental combinada con la desastrosa erupción del volcán Ilopango que afectó gravemente a toda la región. [92]
Clásico temprano
En las tierras bajas del centro de Petén , el surgimiento del gobierno individual en ciudades como Tikal requirió el desarrollo de nuevas formas de imaginería pública. Las imágenes preclásicas habían involucrado esculturas impersonales y anónimas como elemento arquitectónico . Los estilos de escultura arquitectónica del Preclásico Petén existentes se combinaron con características de la tradición de las tierras altas y la costa del Pacífico para producir la estela maya del Clásico Temprano. [33] Las características que se encontraban anteriormente en la escultura arquitectónica, como las máscaras gigantes que adornan las pirámides del Preclásico, se adaptaron para su uso en las estelas. Por ejemplo, el llamado " Dios Bufón " fue transferido al tocado del gobernante representado en la Estela 29 de Tikal, [34] que lleva la fecha de Cuenta Larga más antigua encontrada en las tierras bajas mayas, equivalente al 292 d. C. [93] En algunas ciudades mayas, la primera aparición de estelas se correspondió con la fundación del gobierno dinástico . [11]
La forma estándar de la estela maya que incorpora arte, fechas calendáricas y texto jeroglífico en un monumento real solo comenzó a erigirse en las tierras bajas mayas después del 250 d.C. [94] A finales del siglo IV se introdujeron imágenes no mayas vinculadas a la metrópolis gigante de Teotihuacan en el Valle de México . [13] Esta influencia extranjera se observa en Tikal, Uaxactún , Río Azul y El Zapote , todos en el departamento de Petén de Guatemala. En Tikal esto fue iniciado por el rey Yax Nuun Ayiin I , desde allí se extendió a sus ciudades vasallas. [95] En el siglo V, esta imaginería fuertemente ligada a Teotihuacan fue abandonada por el hijo de Yax Nuun Ayiin I, Siyaj Chan Kʼawiil II , quien reintrodujo imágenes asociadas con la costa del Pacífico y las tierras altas adyacentes. [96] Continuaron las referencias menores a Teotihuacan, por ejemplo en forma de emblemas de guerra de Teotihuacan. [14] Su Estela 31 se erigió originalmente en 445, pero luego se rompió de su trasero y se encontró enterrada en el centro de la ciudad, casi directamente encima de su tumba. [97] Representa la coronación de Siyaj Chan Kʼawiil II, con su padre flotando sobre él como un ser sobrenatural y está ejecutado en estilo maya tradicional. [98] A los lados de la estela están esculpidos dos retratos de su padre en un estilo no maya, vestido como un guerrero teotihuacano, portando el lanzador de lanza del atlatl central mexicano no adoptado por los mayas, y portando un escudo adornado con el rostro del dios mexicano Tlaloc. [99] El reverso de la estela tiene una larga inscripción jeroglífica que detalla la historia de Tikal, incluida la invasión de Teotihuacan que estableció a Yax Nuun Ayiin I y su dinastía. [100]
En el período Clásico Temprano, los reyes mayas comenzaron a dedicar una nueva estela, u otro monumento, para marcar el final de cada ciclo kʼatun (lo que representa 7.200 días, poco menos de 20 años sidéreos ). [101] En Tikal, el primero en hacerlo fue el rey Kan Chitam, que gobernó a finales del siglo V. La estela 9 de la ciudad es el primer monumento fechado levantado para marcar un período de tiempo, fue levantado en 475. [102]
Clásico tardío
En el Clásico Tardío las imágenes esculpidas de gobernantes en estelas se mantuvieron muy parecidas a las del Clásico Temprano, apareciendo de perfil en primer plano y llenando casi todo el espacio disponible, que está delimitado por un marco. [103] Las imágenes asociadas con el juego de pelota mesoamericano comenzaron a aparecer en las tierras bajas mayas en el Período Clásico Tardío. [16] Los reyes mayas se representan como guerreros vestidos con trajes de las tierras altas mexicanas, incluidos elementos como el dios extranjero Tlaloc y la serpiente de Teotihacan . Esta imaginería aparece en el Clásico Tardío en las estelas de Naranjo , Piedras Negras y las ciudades Petexbatún de Dos Pilas y Aguateca . En Dos Pilas, un par de estelas representan al rey de la ciudad disfrazado formando una pareja de jaguares y águilas, característica del culto guerrero mexicano. [104] Los mayas estaban erigiendo estelas en todo el centro y sur de las tierras bajas mayas en 790, un área que abarcaba 150.000 kilómetros cuadrados (58.000 millas cuadradas). [105]
En el norte, Cobá , en el lado oriental de la península de Yucatán, levantó al menos 23 grandes estelas. Aunque muy erosionados, su estilo y textos los vinculan con ciudades de la Cuenca del Petén. [106] En la periferia sur de la región maya, Copán desarrolló un nuevo estilo de estelas en alto relieve y en 652 el duodécimo rey Chan Imix Kʼawiil dispuso una serie de estas estelas para definir la geometría sagrada de la ciudad y para celebrar su gobierno real y sus antepasados. [107] Su hijo y sucesor, Uaxaclajuun Ubʼaah Kʼawiil , desarrolló aún más este nuevo estilo de escultura en alto relieve y erigió una serie de estelas intrincadamente decoradas en la Gran Plaza de la ciudad que acercó la talla de las estelas a una imagen tridimensional completa. escultura. [108] Ambos reyes se centraron en sus propias imágenes en sus estelas y enfatizaron su lugar en la secuencia dinástica para justificar su gobierno, posiblemente vinculado a una ruptura en la secuencia dinástica con la muerte del undécimo rey de Copán. [109]
Después de que Quiriguá derrotara a su señor Copán en 738, trajo enormes bloques de arenisca roja de canteras a 5 kilómetros de la ciudad y esculpió una serie de enormes estelas que fueron los monumentos monolíticos más grandes jamás levantados por los mayas. [110] La estela E mide más de 10 metros (33 pies) de altura y pesa más de 60 toneladas. Estas estelas tenían la forma de una sección transversal cuadrada y estaban decoradas en las cuatro caras. Estas estelas suelen tener dos imágenes del rey Quiriguá, en el anverso y el reverso, en un relieve más bajo que el encontrado en Copán. [111] Presentan paneles muy complejos de texto jeroglífico que se encuentran entre las inscripciones mayas en piedra más hábilmente ejecutadas. Las estelas se han desgastado bien y muestran una gran precisión por parte de los escultores. [112]
Clásico terminal
El declive en la erección de estelas está relacionado con el declive en la institución de la realeza divina, que comenzó en el Preclásico Tardío. Originalmente, las estelas representaban al rey con símbolos de poder, a veces de pie sobre enemigos derrotados y ocasionalmente acompañado por sus esposas o su heredero. [113] Para el Clásico Terminal, los reyes compartían estelas con señores subordinados, quienes también desempeñaron un papel destacado en los eventos descritos. [17] Esto reflejó una descentralización del poder y la negociación entre nobles de alto rango para que el rey pudiera mantener el poder, pero condujo a un debilitamiento progresivo del gobierno del rey. A medida que la posición del rey se debilitó y la de sus vasallos y subordinados se hizo más fuerte, estos últimos comenzaron a erigir sus propias estelas, una función que anteriormente era el coto exclusivo del propio rey. Algunos de estos subordinados se separaron para formar sus propios estados mezquinos, pero incluso esto no duró y también dejaron de erigir monumentos. [114]
En la región del río Pasión de Petén, los gobernantes comenzaron a ser retratados como peloteros en estelas. Seibal fue el primer sitio de la región en representar así a sus gobernantes. [115] Se erigieron diecisiete estelas en Seibal entre 849 y 889, y muestran una mezcla de estilos mayas y extranjeros, incluido un señor con la máscara con pico de Ehecatl , el dios del viento del centro de México, con un rollo de discurso de estilo mexicano que emerge del boca. Algunos de estos tienen una afinidad estilística con los murales pintados en Cacaxtla , un sitio no maya en el estado de Tlaxcala, en el centro de México . Este estilo híbrido parece indicar que los reyes de Seibal eran señores mayas que se adaptaban a las cambiantes condiciones políticas mediante la adopción de una mezcla de símbolos que se originaban tanto en fuentes mayas de las tierras bajas como en el centro de México. [116] Algunas de las estelas de apariencia más extranjera incluso tienen glifos calendáricos no mayas. [117] Las estelas de Oxkintok , al norte de la región Puuc de la península de Yucatán, dividían la cara de la estela en hasta tres niveles, cada uno de los cuales contenía una escena diferente, generalmente de una figura solitaria que podía ser masculina o mujer. [118] La representación de la figura humana difería del tratamiento formal en el sur, y fueron representaciones simplificadas, toscas y carentes de individualidad entre los símbolos sociopolíticos y religiosos. [119]
A medida que el colapso maya clásico se extendió por la región maya, ciudad tras ciudad dejó de erigir estelas que registran sus logros dinásticos. [113] En la importante ciudad de Calakmul se levantaron dos estelas en 800 y tres más en 810, pero estas fueron las últimas y la ciudad quedó en silencio. [120] En Oxkintok, la última estela fue erigida en 859. [121] La estela 11, fechada en 869, fue el último monumento que se erigió en la otrora gran ciudad de Tikal. [122] Las últimas estelas mayas conocidas con una fecha calendárica de Cuenta Larga son el Monumento 101 de Toniná , que fue erigido en 909 para marcar el final de kʼatun ese año, [123] y la Estela 6 de Itzimté , fechada en 910. [124]
Posclásico
En Copán, las ofrendas rituales se depositaron alrededor de las estelas de la ciudad hasta por lo menos 1000, lo que puede representar las ofrendas de una élite sobreviviente que aún recordaba a sus antepasados, o puede deberse a que los mayas de las tierras altas todavía consideran la ciudad como un lugar de peregrinaje mucho después caído en ruinas. [125] Una pequeña cantidad de estelas esculpidas alguna vez estuvieron en Cerro Quiac en las tierras altas de Guatemala, y se presume que fueron erigidas por Mam Maya en el siglo XIII o XIV. [126] En Lamanai en Belice , las estelas del período Clásico se reposicionaron sobre dos pequeñas plataformas del Posclásico que datan del siglo XV o XVI. [127] En La Milpa , también en Belice, alrededor de la época del contacto con los españoles a finales del siglo XVI, una pequeña población maya remanente comenzó a hacer ofrendas de cerámica del período de la conquista a las estelas, tal vez en un esfuerzo por invocar a los antepasados para ayudar resistir el embate español . [128] Una estela simple en el Grupo R de las Pirámides Gemelas en Tikal fue removida por los habitantes locales en algún momento durante el Posclásico; el altar que lo acompaña también fue movido pero abandonado a cierta distancia de su ubicación original. [129] Algunas estelas simples se levantaron en Topoxté en la región de los Lagos Petén de Guatemala en el Posclásico; estos tal vez estaban cubiertos de estuco y pintados. Esto puede representar un renacimiento del katún -ending ceremonias que tuvieron lugar en el período clásico, y refleja los lazos con el norte de Yucatán. [130]
Descubrimiento
Uno de los relatos más antiguos de estelas mayas proviene de Diego García de Palacio , un funcionario colonial español que describió seis de las estelas en Copán en una carta al rey Felipe II de España escrita en 1576. [131] Juan Galindo , gobernador de Petén, visitó Copán en 1834 y observó las estelas en alto relieve esculpidas allí. [132] Cinco años más tarde, el diplomático estadounidense John Lloyd Stephens y el artista británico Frederick Catherwood llegaron a América Central devastada por la guerra y partieron hacia Copán, describiendo quince estelas en Incidentes de viaje en Centroamérica, Chiapas y Yucatán de Stephens , publicado en 1841 . [133] Stephens y Catherwood notado la presencia de pigmento rojo en algunas de las estelas Copán. [134] Stephens intentó sin éxito comprar las ruinas de Quiriguá y compró Copán por 50 dólares (1.200 dólares en 2021) con la idea de enviar las estelas a Nueva York para su exhibición en un nuevo museo. [135] En el evento, se le impidió enviar los monumentos por el río Copán por el descubrimiento de rápidos intransitables y todas las estelas permanecieron en el sitio. [136] Mientras Stephens tenía negocios en otro lugar, Catherwood llevó a cabo una breve investigación de las estelas en Quiriguá, pero las encontró muy difíciles de dibujar sin una cámara lúcida debido a su gran altura. [137] Ambrosio Tut , gobernador de Petén, y el coronel Modesto Méndez , el magistrado principal, visitaron las ruinas de Tikal en 1848 acompañados por Eusebio Lara , quien dibujó algunos de los monumentos allí. [138] En 1852, Modesto Méndez pasó a descubrir la Estela 1 y la Estela 5 en Ixkun. [139] El explorador inglés Alfred Maudslay llegó a Quiriguá en 1881 y limpió la vegetación de las estelas, luego viajó para ver las estelas en Copán. [140] A principios del siglo XX, una expedición de la Carnegie Institution dirigida por el maya estadounidense Sylvanus Morley descubrió una estela en Uaxactun. Este período marcó un cambio de los esfuerzos de los exploradores individuales a los de las instituciones que financiaron la exploración, excavación y restauración arqueológicas. [141]
Colecciones
Las colecciones notables de estelas en exhibición pública incluyen una impresionante serie de monumentos del siglo VIII en Quiriguá y 21 estelas recolectadas en el museo de esculturas en el Parque Nacional Tikal, los cuales son Patrimonio de la Humanidad en Guatemala. [143] Calakmul, en México, es otro sitio del Patrimonio Mundial que también incluye muchas estelas consideradas como ejemplos sobresalientes del arte maya . [144] Copán en Honduras, también Patrimonio de la Humanidad, posee más de 10 estelas finamente talladas solo en el núcleo del sitio. [145]
El Museo Nacional de Arqueología y Etnología ("Museo Nacional de Arqueología y Etnología") de la ciudad de Guatemala exhibe varias estelas finas, incluidas tres estelas de Machaquilá del siglo IX , una estela de Naranjo del siglo VIII y otras estelas de Ixtutz , Kaminaljuyú , La Amelia , Piedras Negras, Seibal, Tikal, Uaxactun y Ucanal . [146] El Museo Nacional de Antropología ("Museo Nacional de Antropología") en la Ciudad de México tiene una pequeña cantidad de estelas mayas en exhibición. [147] El Museo del Hombre de San Diego en California contiene réplicas de las estelas de Quiriguá que se hicieron en 1915 para la Exposición Pacífico-California . [148]
Muchos sitios arqueológicos mayas tienen estelas en exhibición en sus ubicaciones originales, en Guatemala estas incluyen, pero no se limitan a, Aguateca , [149] Dos Pilas , [150] El Chal , [151] Ixkun , [152] Nakum , [153 ] Seibal, [154] Takalik Abaj, [155] Uaxactun, [156] y Yaxha . [157] En México, se pueden ver estelas en Yaxchilán , [158] y el museo de sitio en Toniná. [159]
Saqueo
Las estelas se han visto amenazadas en los tiempos modernos por el saqueo para la venta en el mercado internacional del arte . [160] Muchas estelas se encuentran en áreas remotas y su tamaño y peso impiden que se eliminen intactas. Se utilizan varios métodos para cortar o romper una estela para facilitar el transporte, incluidas sierras eléctricas, cinceles, ácido y calor. Cuando un monumento está bien conservado, los saqueadores intentan cortarle la cara para transportarlo. Incluso cuando tiene éxito, esto da como resultado daños en las inscripciones a los lados de la estela. En el peor de los casos, este método da como resultado una completa fragmentación de la cara de la estela y cualquier escultura recuperable se retira para la venta. En el pasado, museos estadounidenses y coleccionistas privados han comprado fragmentos rastreables de monumentos bien conocidos . [161] Cuando estos monumentos se eliminan de su contexto original, su significado histórico se pierde. [160] Aunque los museos han justificado la adquisición de fragmentos de estelas con el argumento de que dichos objetos se conservan mejor en una institución, ninguna estela se ha vendido en tan buenas condiciones como en su ubicación original. Después de 1970 hubo una fuerte caída en las estelas mayas disponibles en el mercado de arte de Nueva York debido a la ratificación de un tratado con México que garantiza la devolución de la escultura precolombina robada que fue sacada del país después de la fecha de ratificación. [161] A principios de la década de 1970, algunos museos, como el de la Universidad de Pensilvania , respondieron a las críticas internacionales dejando de comprar artefactos arqueológicos que carecen de una historia documentada legalmente, incluido el lugar de origen, los propietarios anteriores y una licencia de exportación. La Universidad de Harvard también instituyó una política similar a principios de la década de 1970. [162]
En 1972, la Estela 5 en Ixkun, inicialmente bien conservada, fue destrozada por saqueadores, que la calentaron hasta que se hizo añicos y luego robaron varias piezas. [163] Varios fragmentos restantes del monumento fueron rescatados por el arqueólogo Ian Graham y trasladados a la oficina del alcalde en Dolores , Petén, donde finalmente se utilizaron como material de construcción antes de ser recuperados nuevamente, esta vez por el Atlas Arqueológico de Guatemala. en 1989 y se trasladaron a su laboratorio arqueológico. [163] En el sitio cercano de Ixtonton , a 7,5 kilómetros (4,7 millas) de Ixkun, la mayoría de las estelas fueron robadas antes de que se informara a las autoridades guatemaltecas de la existencia del sitio. Cuando los arqueólogos visitaron el sitio en 1985, solo quedaban 2 estelas. [164]
En 1974, un comerciante de artefactos precolombinos llamado Hollinshead organizó la remoción ilegal de la estela 2 de Machaquilá de la selva guatemalteca. Él y sus co-conspiradores fueron procesados en los Estados Unidos bajo la Ley Nacional de Propiedad Robada y fueron las primeras personas en ser condenadas bajo esta ley con referencia a las leyes de patrimonio nacional . [165] La ley establece:
"quien transporte, transmita o transfiera en el comercio interestatal o extranjero cualquier bien ... por el valor de $ 5,000 o más, sabiendo que el mismo ha sido robado, convertido o tomado por fraude ... [s] hallá ser multado bajo este título o encarcelado no más de diez años, o ambos ... "[quien] recibe, posee, oculta, almacena, permuta, vende o dispone de cualquier bien ... que hayan cruzado una frontera estatal o estadounidense después de haber sido robados, convertidos ilegalmente o secuestrados, sabiendo que los mismos habían sido robados, convertidos ilegalmente o tomados (está sujeto a multa o prisión) ". [166]
La ley originalmente tenía la intención de desalentar el manejo de propiedad robada, pero varios tribunales han dictaminado que la Ley Nacional de Propiedad Robada tiene un alcance lo suficientemente amplio como para aplicarse a mercancías que cruzan a los Estados Unidos desde una nación extranjera y, por lo tanto, es aplicable en el caso de propiedad cultural robada . [165]
Según la ley guatemalteca , las estelas mayas y otros artefactos arqueológicos son propiedad del gobierno guatemalteco y no pueden ser retirados del país sin su permiso. En el caso de la Estela 2 de Machaquilá, el monumento era bien conocido antes de ser robado y su remoción ilegal fue fácil de probar. [165] La estela en sí se cortó en pedazos, se cortó la cara y se trasladó a una fábrica de empaque de pescado en Belice , donde se empaquetó en cajas y se envió a California. [167] Allí fue incautado por el Negociado Federal de Investigaciones luego de ser puesto a la venta a diversas instituciones. [63] La parte robada de la estela fue devuelta a Guatemala y ahora está almacenada en el Museo Nacional de Arqueología y Etnología en la Ciudad de Guatemala. [167]
El saqueo se ha relacionado con la estabilidad económica y política de la nación poseedora, y los niveles de saqueo aumentan durante tiempos de crisis. También parece que los coleccionistas de arte tienen estelas, o partes de ellas, robadas por encargo al buscar en libros y catálogos arqueológicos piezas deseables. Se pueden encontrar ejemplos de esto en Aguateca y El Perú , ambos en el departamento de Petén en Guatemala , donde solo se cortaron los jeroglíficos y rostros humanos mejor conservados. [168]
Ver también
- Copán Altar Q
- Cabezas colosales olmecas
- Pascual Abaj
- Escultura de barriga
- Dintel 24 de Yaxchilán
Notas
- ^ Altura sobre el suelo.
- ^ Altura original antes de romperse en fragmentos.
- ^ Altura total incluida la parte enterrada.
- ^ Altura máxima del fragmento superviviente.
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