Investigaciones filosóficas


Investigaciones filosóficas (en alemán : Philosophische Untersuchungen ) es una obra del filósofo Ludwig Wittgenstein . El libro fue publicado póstumamente en 1953. Wittgenstein analiza numerosos problemas y acertijos en los campos de la semántica , la lógica , la filosofía de las matemáticas , la filosofía de la psicología , la filosofía de la acción y la filosofía de la mente , planteando la opinión de que las confusiones conceptuales que rodean al lenguajeEl uso está en la raíz de la mayoría de los problemas filosóficos. Wittgenstein alega que los problemas tienen su origen en un conjunto de supuestos relacionados sobre la naturaleza del lenguaje, que presuponen en sí mismos una concepción particular de la esencia del lenguaje. Esta concepción es considerada y finalmente rechazada por ser demasiado general; es decir, como explicación esencialista de la naturaleza del lenguaje, es simplemente demasiado restringida para poder dar cuenta de la variedad de cosas que hacemos con el lenguaje. Se puede ver que este punto de vista contradice o descarta mucho de lo que argumentó en su obra anterior Tractatus Logico-Philosophicus (1921).

Investigaciones filosóficas es muy influyente. Dentro de la tradición analítica , el libro es considerado por muchos como una de las obras filosóficas más importantes del siglo XX. El libro allanó el camino para la filosofía del lenguaje ordinario que dominó la filosofía de Oxford a mediados del siglo XX y también influyó en el pragmatismo . El trabajo continúa influyendo en los filósofos contemporáneos que trabajan en la filosofía del lenguaje y la mente.

Investigaciones filosóficas se divide en dos partes, que consisten en lo que Wittgenstein llama, en el prefacio, Bemerkungen , traducido por Anscombe como "comentarios". [1] En la primera parte, los comentarios rara vez tienen más de un párrafo y están numerados secuencialmente por párrafo. En el prefacio, Wittgenstein describe su incapacidad para sintetizar sus puntos en una obra unificada. Debido a este fracaso, dice que la estructura del libro "nos obliga a viajar por un amplio campo de pensamiento que se cruza en todas direcciones". [2] Wittgenstein luego describe sus comentarios en la primera parte como "una serie de bocetos de paisajes que se hicieron en el transcurso de estos largos y complicados viajes". [2]

La primera parte de Investigaciones filosóficas consta de los párrafos del § 1 al § 693. [3] Wittgenstein comienza criticando la descripción de Agustín del aprendizaje de un idioma y explicando el lenguaje mediante una definición ostensiva en Las Confesiones . [4] Esta discusión ocupa los párrafos § 1 a § 38. Luego analiza las reglas y el seguimiento de reglas de los párrafos § 138 a § 242. [5] La discusión principal de Wittgenstein sobre el lenguaje privado comienza en § 244 y continúa hasta el párrafo 271. [ 6] La discusión de ver y ver aspectos comienza en el párrafo § 398 y continúa hasta el párrafo § 401 de la primera parte. [7]

La segunda parte del libro consta de catorce secciones; los comentarios son más largos y están numerados con números romanos. [8] En el índice, las observaciones de la primera parte están referenciadas por su número en lugar de por la página; sin embargo, las referencias de la segunda parte se citan por número de página. [9] La naturaleza comparativamente inusual de la segunda parte se debe al hecho de que comprende notas que Wittgenstein pudo haber tenido la intención de volver a incorporar en la primera parte. Después de su muerte, el texto se publicó como una "Parte II" en la primera, segunda y tercera ediciones. Sin embargo, a la luz de la continua incertidumbre acerca de las intenciones de Wittgenstein con respecto a este material, la cuarta edición (2009) retitula la "Parte I" como "Investigaciones filosóficas" propiamente dicha, y la "Parte II" como "Filosofía de la psicología: un fragmento ".[10]

En las referencias estándar, una letra pequeña que sigue a una página, sección o número de propuesta indica un párrafo. [11] [12]


El pato-conejo, hecho famoso por Wittgenstein