Filosofia de la mente
La filosofía de la mente es una rama de la filosofía que estudia la ontología y la naturaleza de la mente y su relación con el cuerpo. El problema mente-cuerpo es un tema paradigmático en la filosofía de la mente, aunque se abordan una serie de otros temas, como el difícil problema de la conciencia y la naturaleza de estados mentales particulares. [1] [2] [3] Los aspectos de la mente que se estudian incluir eventos mentales , funciones mentales , propiedades mentales , conciencia, la ontología de la mente, la naturaleza del pensamiento y la relación de la mente con el cuerpo.
El dualismo y el monismo son las dos escuelas centrales de pensamiento sobre el problema de la mente y el cuerpo, aunque han surgido puntos de vista matizados que no se ajustan perfectamente a una u otra categoría.
La mayoría de los filósofos de la mente modernos adoptan una posición fisicalista reduccionista o fisicalista no reduccionista, manteniendo en sus diferentes formas que la mente no es algo separado del cuerpo. [15] Estos enfoques han sido particularmente influyentes en las ciencias, especialmente en los campos de la sociobiología , la informática (específicamente, la inteligencia artificial ), la psicología evolutiva y las diversas neurociencias . [16] [17] [18] [19] Los fisicalistas reductivos afirman que todos los estados y propiedades mentales eventualmente serán explicados por descripciones científicas de procesos y estados fisiológicos. [20][21] [22] Los fisicalistas no reduccionistas argumentan que aunque la mente no es una sustancia separada, las propiedades mentales sobrevienen a las propiedades físicas, o que los predicados y el vocabulario utilizados en las descripciones y explicaciones mentales son indispensables y no pueden reducirse al lenguaje. y explicaciones de nivel inferior de la ciencia física. [23] [24] Elprogreso neurocientífico continuoha ayudado a aclarar algunos de estos problemas; sin embargo, están lejos de resolverse. Los filósofos modernos de la mente continúan preguntándose cómose pueden explicar en términos naturalistaslas cualidades subjetivas y la intencionalidad de los estados y propiedades mentales. [25] [26]
Sin embargo, se han reconocido varios problemas con el fisicalismo no reduccionista. Primero, es irreconciliable con la propia identidad a lo largo del tiempo. En segundo lugar, los estados intencionales de conciencia no tienen sentido en el fisicalismo no reduccionista. En tercer lugar, el libre albedrío es imposible de reconciliar con el fisicalismo reductivo o no reductor. En cuarto lugar, no explica adecuadamente el fenómeno de la causalidad mental. [27]
El problema mente-cuerpo se refiere a la explicación de la relación que existe entre mentes o procesos mentales y estados o procesos corporales. [1] El objetivo principal de los filósofos que trabajan en esta área es determinar la naturaleza de la mente y los estados / procesos mentales, y cómo, o incluso si, las mentes se ven afectadas y pueden afectar al cuerpo.
Las experiencias perceptivas dependen de los estímulos que llegan a nuestros diversos órganos sensoriales desde el mundo externo, y estos estímulos provocan cambios en nuestros estados mentales, provocando finalmente que sintamos una sensación, que puede ser placentera o desagradable. El deseo de alguien por una porción de pizza, por ejemplo, tenderá a hacer que esa persona mueva su cuerpo de una manera específica y en una dirección específica para obtener lo que quiere. La pregunta, entonces, es cómo es posible que las experiencias conscientes surjan de un bulto de materia gris dotado de nada más que propiedades electroquímicas. [15]
