Meta-referencia
La meta-referencia es un tipo especial de autorreferencia que puede ocurrir en todos los medios o artefactos mediáticos, por ejemplo, literatura, cine, pintura, series de televisión, historietas o videojuegos. Incluye todas las referencias o comentarios sobre un medio específico, artefacto medial o los medios en general. Estas referencias y comentarios se originan en un nivel lógicamente más alto (un "meta-nivel") dentro de cualquier artefacto dado, y llaman la atención, o invitan a la reflexión sobre, temas relacionados con los medios (por ejemplo, la producción, el desempeño o la recepción) de dicho artefacto. , otros artefactos específicos (como en la parodia ), o partes, o la totalidad, del sistema medial. Por lo tanto, es la conciencia del receptor de la cualidad medial de un artefacto lo que distingue la meta-referencia de las formas más generales deautorreferencia . Así, la meta-referencia desencadena la conciencia de los medios dentro del receptor, quien, a su vez, "se vuelve consciente tanto del estado medial (o" ficticio "en el sentido de artificial y, a veces además," inventado ") de la obra" como así como "el hecho de que están en juego los fenómenos relacionados con los medios, más que las (hetero) referencias al mundo fuera de los medios". [1] Aunque ciertos dispositivos, como mise-en-abîme , pueden conducir a la meta-referencia, no son necesariamente meta-referenciales en sí mismos. [2] De manera similar, los dispositivos innatamente metarreferenciales, como la metalepsis , deben verse como casos especiales de meta-referencia. Los términos meta-referencia y metalepsispor tanto, no puede utilizarse como sinónimo.
Si bien la meta-referencia como concepto no es un fenómeno nuevo y se puede observar en obras de arte muy tempranas y en medios que no están vinculados a propósitos específicos (por ejemplo, la invocación de las musas por parte de Homero al comienzo de la Odisea para transmitir mejor la epopeya) , el término en sí es relativamente nuevo. [3] Las discusiones anteriores sobre cuestiones metareferenciales a menudo optan por una terminología más específica vinculada a la disciplina respectiva. Discusiones notables de meta-referencia incluyen, pero no se limitan a, la exploración de la metaficción de William H. Gass [4] y Robert Scholes [5] , el examen de Victor Stoichita de la metapintura moderna temprana, [6] y Lionel Abel [7] investigación demetatheatre . En el contexto del drama, la meta-referencia también se conoce coloquialmente como la ruptura de la cuarta pared . El primer estudio para subrayar el problema resultante de la falta de una terminología coherente, así como la necesidad de reconocer la metareferencia como fenómeno transmedial y transgenérico, fue publicado en 2007 por Hauthal et al. [8] Publicaciones de Nöth y Bishara [9] , así como Wolf [10] siguieron su ejemplo, plantearon preocupaciones similares, incluyeron estudios de casos de varios medios, acuñaron y ayudaron a establecer la meta-referencia del término general más uniforme como se define anteriormente.
Si bien cada medio tiene el potencial de una meta-referencia, algunos medios pueden transportar meta-referencia más fácilmente que otros. Los medios que pueden realizar fácilmente su potencial meta-referencial incluyen, por ejemplo, la literatura, la pintura y el cine. Aunque la música puede ser meta-referencial incluso fuera de los límites de las letras, la meta-referencia en la música es mucho más difícil de crear o detectar. [11] [12] La música, por lo tanto, sería un medio menos típico para la aparición de meta-referencia. Nöth argumenta en este contexto que aunque los medios no verbales pueden ser el hogar de la meta-referencia, la meta-referencia contenida solo puede ser implícita porque los medios no verbales solo pueden mostrar similitudes, pero nunca apuntar directamente (o explícitamente) a la meta-referencia. elementos referenciales. [13] Otros, sin embargo, argumentan que la meta-referencia es explícita siempre que sea clara.
Esta historia que estoy contando es pura imaginación . Estos personajes que creo nunca existieron fuera de mi propia mente. Si hasta ahora he pretendido conocer la mente y los pensamientos más íntimos de mis personajes , es porque estoy escribiendo en una [...] convención universalmente aceptada en el momento de mi historia : que el novelista está al lado de Dios. [14] [énfasis añadido]
