El Metropolitanate de Gothia (también de Gothia y Caffa ), también conocido como la Eparquía de Gothia o Metropolitanate de Doros , fue una diócesis metropolitana del Patriarcado de Constantinopla en la Edad Media .
El metropolitano de Doros del siglo IX se centró en Crimea, pero parece haber tenido diócesis más lejos, tan al este como la costa del Caspio , pero probablemente fueron de corta duración, ya que los jázaros se convirtieron al judaísmo . Desde el siglo XIII hasta la conquista otomana en 1475, el Metropolitanate de Gothia estuvo dentro del Principado de Theodoro (conocido en griego como Γοτθία, Gothia ). En 1779, fue transferido a la Iglesia Ortodoxa Rusa y desestablecido unos años más tarde. [1]
Los godos entraron en contacto con el cristianismo a finales del siglo III y fueron cristianizados a lo largo del siglo IV. Teófilo , el primer obispo conocido de los godos, defendió la posición cristológica trinitaria y ortodoxa contra los arrianos en el Primer Concilio Ecuménico en Nicea 325, y firmó el Credo de Nicea . [2] La evidencia sugiere que Theophilus era el obispo de una sede territorial en el área de Crimea. Los obispos de Crimea Gothia eran nicenos (mientras que la mayoría de los godos eran arrianos) y fueron nombrados por el patriarca de Constantinopla . [3]
Los propios godos de Crimea eran un remanente de la población gótica de Oium en la era de la migración . El Metropolitanate bizantino, sin embargo, se limitó a un remanente de la Crimea romana (el Reino Bosporan ), que consistía solo en la zona costera sureste de la península. Los godos de Crimea de aproximadamente 370 estaban así encajados entre el Imperio huno (y más tarde Khazaria ) al norte y el territorio romano (bizantino) al sureste.
La "Archidiócesis de los Godos" existió de forma autónoma durante los siglos V al IX, pero desde el siglo V parece haber existido una estrecha relación con el Patriarcado de Constantinopla. John Chrysostomos consagró a Unila (m. 404) como obispo de la Arquidiócesis de los Godos. [4] Juan Crisóstomo predicó a los godos con la ayuda de un intérprete en la iglesia de los godos en Constantinopla , que tenía sacerdotes, diáconos y lectores que eran godos y leían, predicaban y cantaban en idioma gótico . Fue él quien nombró al sucesor del obispo Unila a la sede del obispo gobernante de la Arquidiócesis de los godos, [5] y actuó como protector y benefactor de la Arquidiócesis en este período. [6]
En su controvertido Canon 28, el Concilio de Calcedonia en 451 reconoció una expansión de los límites del Patriarcado de Constantinopla y de su autoridad sobre los obispos de las diócesis "entre los bárbaros", lo que ha sido interpretado de diversas maneras como una referencia a áreas fuera del territorio bizantino. Imperio o para los no griegos.