Michael Gottlieb Birckner
Birckner exploró especialmente el tema de la libertad de expresión . El historiador estadounidense H. Arnold Barton ha caracterizado a Birckner, junto con Niels Ditlev Riegels , como "uno de los pensadores más originales" del grupo radical de autores de Dinamarca en este período. [1] El jurista danés Peter Germer en su libro The Nature of Freedom of Speech ( Ytringsfrihedens Væsen , 1973) muestra que las ideas de Birckner eran similares a las ideas que el filósofo escocés-estadounidense Alexander Meiklejohn propuso en su obra Free Speech and Its Relation to Self-Government. (1948). [2]
Michael Gottlieb Birckner nació en Copenhague . A los tres años, perdió a su madre Anna Marie (nacida Wiborg), y medio año después murió su padre, el albañil Johan Michael Birckner. El empresario de pompas fúnebres de la ciudad acogió al huérfano y, a su debido tiempo, Birckner se graduó de la escuela de latín de la ciudad en 1772. Obtuvo su título de teólogo en 1784. También pasó su tiempo en la universidad estudiando filosofía y filología , y se destacó especialmente en la literatura moderna. idiomas, hablaba alemán como un nativo y escribía versos en inglés. Quería un puesto como sacerdote, pero no le gustaban los salones de los ricos y poderosos, por lo que no logró un llamado hasta 1790. El puesto era como ministro alemán en la aislada isla de Föhr , que formaba parte del reino de Dinamarca. -Noruega en ese momento.
Antes de que Birckner abandonara la capital, se había convertido en un defensor de la filosofía de Immanuel Kant , que en ese momento se estaba volviendo popular en Dinamarca. Pero también estuvo bajo la influencia del radical racionalismo anticlerical francés . Había publicado un artículo en el influyente periódico danés Minerva con el título Una respuesta a la pregunta: ¿Debería suprimirse la nobleza? (julio de 1790). Su respuesta a la pregunta del título fue afirmativa, siempre que los privilegios de la nobleza son una injusticia y que el burgués puede convertirse en "lo que en la actualidad sólo es la nobleza, sin trastornar a la sociedad en su conjunto". El artículo pronto se tradujo al alemán y un revisor delGöttingische gelärdes Anzeigen (1792, p. 1899) lo elogió mucho.
La estancia de Birckner en Föhr no resultó tan desolada como él y sus amigos temían. Pasó su tiempo con estudios, visitas sociales y la búsqueda de "formar a un joven en un ciudadano productivo". Los habitantes de la isla estaban complacidos con sus prédicas "filosóficas" que realizaba cada tercer domingo. Expresó pesar por no estar al alcance de la mano de los medios literarios de la capital, pero aprendió a pasar el tiempo pensando. Se convirtió en su hábito pensar primero en un tema en su mente antes de leer lo que otros habían escrito al respecto. Trabajó especialmente el problema de la libertad de prensa y sus límites, que entre otras cosas la reciente condena del poeta satírico Peter Andreas Heiberghabía incurrido en el debate danés. En su soledad expresó sus pensamientos sobre el asunto por escrito y el primero de sus muchos tratados sobre el tema se publicó en Minerva en marzo de 1791.
Al año siguiente se sorprendió al saber que sus amigos habían solicitado en su nombre la capellanía en Korsør . Al principio, no estaba contento con la transición a la pequeña ciudad de provincias de Zelanda porque tenía que predicar dos veces cada domingo en lugar de una vez cada tercer domingo. Pero después de dar el paso, poco a poco sus sentimientos cambiaron. Estuvo presente regularmente en la mesa del vicario Frederik Plum, quien más tarde se convirtió en obispo de Fyn , y Birckner encontró compañía con la que compartir sus sentimientos espirituales y filosóficos. Fue en el Plums donde conoció a Henriette Christine Hornemann, la hija del vicario Jacob Hornemann, hermana del filósofo Christian Hornemann ., y en 1795 se casó con esta talentosa joven.
