Michael Polanyi

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Michael Polanyi FRS
Polanyi en Inglaterra, 1933
Nacido	Pollacsek Mihály (1891-03-11)11 de marzo de 1891 Budapest , Austria-Hungría
Fallecido	22 de febrero de 1976 (1976-02-22)(84 años) Northampton , Inglaterra
Educación	Licenciado en Medicina, 1913; Doctorado en Química Física, 1919
alma mater	Universidad Eötvös Loránd , Budapest Technische Hochschule , Universidad Karlsruhe de Budapest
Ocupación	Profesor de química física , profesor de estudios sociales.
Empleador	Instituto Kaiser Wilhelm Universidad de Manchester Merton College, Oxford
Conocido por	Contribuciones a la teoría del conocimiento y filosofía de la ciencia (identificación de la "estructura del conocimiento tácito "), contribuciones a la ciencia física ( teoría de la adsorción potencial )
Esposos)	Magda Elizabeth Kemeny
Niños	John Charles Polanyi , George Polanyi
Padres)	Michael y Cecilia Pollacsek
Parientes	Karl Polanyi (hermano) Kari Polanyi Levitt (sobrina)

Michael Polanyi FRS ^[1] ( / p oʊ l æ n j i / ; húngaro : Polanyi Mihály ; 11 marzo 1891 a 22 febrero 1976) era un húngaro-británico ^[2] polymath , que hizo importantes contribuciones teóricas a la química física , economía y filosofía . Argumentó que el positivismo proporciona una explicación falsa del conocimiento , que si se toma en serio socava los logros más altos de la humanidad.

Su amplia investigación en ciencias físicas incluyó cinética química , difracción de rayos X y adsorción de gases. Fue pionero en la teoría del análisis de difracción de fibras en 1921 y en la teoría de la dislocación de la deformación plástica de metales dúctiles y otros materiales en 1934. Emigró a Alemania , en 1926 se convirtió en profesor de química en el Instituto Kaiser Wilhelm de Berlín , y luego en 1933 a Inglaterra , convirtiéndose primero en profesor de química y luego en profesor de ciencias sociales en la Universidad de Manchester. Dos de sus alumnos y su hijo John Charles Polanyi ganaron premios Nobel de Química. En 1944, Polanyi fue elegido miembro de la Royal Society .

Las contribuciones que hizo Polanyi a las ciencias sociales incluyen una comprensión del conocimiento tácito , y el concepto de un orden policéntrico espontáneo para la investigación intelectual se desarrolló en el contexto de su oposición a la planificación centralizada .

Vida

Vida temprana

Polanyi, nacido Mihály Pollacsek en Budapest, fue el quinto hijo de Mihály y Cecília Pollacsek (nacida como Cecília Wohl ), judíos seculares de Ungvár (entonces en Hungría pero ahora en Ucrania) y Wilno , entonces Imperio Ruso , respectivamente. La familia de su padre eran empresarios, mientras que el padre de su madre, Osher Leyzerovich Vol (1833 - después de 1906) - era el profesor principal de historia judía en el seminario rabínico de Vilna , en el que se había graduado como rabino. ^{[3] [4] [5]} La familia se mudó a Budapest y Magyarizedsu apellido a Polányi. Su padre construyó gran parte del sistema ferroviario húngaro, pero perdió la mayor parte de su fortuna en 1899 cuando el mal tiempo hizo que el proyecto de construcción de un ferrocarril se sobrepasara del presupuesto. Murió en 1905. Cecília Polányi estableció un salón que fue muy conocido entre los intelectuales de Budapest, y que continuó hasta su muerte en 1939. Su hermano mayor era Karl Polanyi , el economista político y antropólogo, y su sobrina era Eva Zeisel , un mundo- ceramista de renombre. ^[6]

Educación

En 1909, después de dejar su escuela secundaria de formación de maestros (Mintagymnasium), Polanyi estudió medicina, obteniendo su diploma de médico en 1914. Fue miembro activo del Círculo Galileo . Con el apoyo de Ignác Pfeifer , profesor de química en la Universidad Royal Joseph de Budapest, obtuvo una beca para estudiar química en la Technische Hochschule de Karlsruhe , Alemania. En la Primera Guerra Mundial , sirvió en el ejército austrohúngaro como oficial médico y fue enviado al frente serbio . Mientras estaba de baja por enfermedad en 1916, escribió una tesis doctoral sobre adsorción. Su investigación, que fue alentada por Albert Einstein , fue supervisada por Gusztáv Buchböck , y en 1919 la Royal University of Pest le otorgó un doctorado.

Carrera

En octubre de 1918, Mihály Károlyi estableció la República Democrática Húngara y Polanyi se convirtió en Secretario del Ministro de Salud. Cuando los comunistas tomaron el poder en marzo de 1919, regresó a la medicina. Cuando la República Soviética de Hungría fue derrocada, Polanyi emigró a Karlsruhe en Alemania, y Fritz Haber lo invitó a unirse al Kaiser Wilhelm Institut für Faserstoffchemie (química de las fibras) en Berlín. En 1923 se convirtió al cristianismo y, en una ceremonia católica romana, se casó con Magda Elizabeth Kemeny. ^[7] En 1926 se convirtió en el catedrático jefe de departamento del Institut für Physikalische Chemie und Elektrochemie (ahora el Instituto Fritz Haber). En 1929, Magda dio a luz a su hijo John , que recibió el Premio Nobel de Química en 1986. Su otro hijo, George Polanyi, que falleció antes que él, se convirtió en un conocido economista.

Su experiencia de inflación galopante y alto desempleo en la Alemania de Weimar llevó a Polanyi a interesarse por la economía. Con la llegada al poder en 1933 del partido nazi , aceptó una cátedra de química física en la Universidad de Manchester. Dos de sus alumnos, Eugene Wigner y Melvin Calvin ganaron un premio Nobel. Debido a su creciente interés en las ciencias sociales, la Universidad de Manchester creó una nueva cátedra en Ciencias Sociales (1948-1958) para él.

En 1944, Polanyi fue elegido miembro de la Royal Society , ^[1] y tras su retiro de la Universidad de Manchester en 1958 fue elegido investigador senior en Merton College , Oxford. ^[8] En 1962 fue elegido miembro honorario extranjero de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . ^[9]

Trabajo

Química física

Los intereses científicos de Polanyi eran extremadamente diversos, incluido el trabajo en cinética química , difracción de rayos X y la adsorción de gases en superficies sólidas. También es bien conocido por su teoría de la adsorción potencial , que fue discutida durante bastante tiempo. En 1921, sentó las bases matemáticas del análisis de difracción de fibra . En 1934, Polanyi, casi al mismo tiempo que GI Taylor y Egon Orowan , se dio cuenta de que la deformación plástica de los materiales dúctiles podía explicarse en términos de la teoría de las dislocaciones desarrollada por Vito Volterra.en 1905. La idea fue fundamental en el desarrollo del campo de la mecánica de sólidos .

Libertad y comunidad

En 1936, como consecuencia de una invitación a dar conferencias para el Ministerio de Industria Pesada de la URSS , Polanyi conoció a Bujarin , quien le dijo que en las sociedades socialistas toda la investigación científica se dirige a las necesidades del último Plan Quinquenal . Polanyi señaló lo que había sucedido con el estudio de la genética en la Unión Soviética una vez que las doctrinas de Trofim Lysenko obtuvieron el respaldo del Estado. Las demandas en Gran Bretaña, por ejemplo del marxista John Desmond Bernal , de una investigación científica de planificación centralizada llevaron a Polanyi a defender la afirmación de que la ciencia requiere un debate libre. Junto con John Baker , fundó la influyenteSociedad para la Libertad en la Ciencia .

En una serie de artículos, reeditados en El desprecio de la libertad (1940) y La lógica de la libertad (1951), Polanyi afirmó que la cooperación entre científicos es análoga a la forma en que los agentes se coordinan dentro de un mercado libre . Así como los consumidores en un mercado libre determinan el valor de los productos, la ciencia es un orden espontáneo que surge como consecuencia del debate abierto entre especialistas. La ciencia (contrariamente a las afirmaciones de Bujarin) florece cuando los científicos tienen la libertad de perseguir la verdad como un fin en sí mismo:

Los científicos, que eligen libremente sus propios problemas y los persiguen a la luz de su propio juicio personal, cooperan de hecho como miembros de una organización muy unida.

Esta autocoordinación de iniciativas independientes conduce a un resultado conjunto que no es premeditado por ninguno de los que la provocan.

Cualquier intento de organizar el grupo ... bajo una sola autoridad eliminaría sus iniciativas independientes, y reduciría así su eficacia conjunta a la de la única persona que las dirige desde el centro. En efecto, paralizaría su cooperación.

Derivó la frase orden espontáneo de la psicología de la Gestalt , y fue adoptada por el economista liberal clásico Friederich Hayek , aunque el concepto se remonta al menos a Adam Smith . Polanyi (a diferencia de Hayek) argumentó que hay formas superiores e inferiores de orden espontáneo, y afirmó que defender la investigación científica sobre utilitarismo o escepticismolos motivos socavaron la práctica de la ciencia. Extiende esto a una afirmación general sobre sociedades libres. Polanyi defiende una sociedad libre no sobre la base negativa de que debamos respetar las "libertades privadas", sino sobre la base positiva de que las "libertades públicas" facilitan nuestra búsqueda de ideales objetivos.

Según Polanyi, una sociedad libre que se esfuerza por ser neutral en cuanto a valores socava su propia justificación. Pero no es suficiente que los miembros de una sociedad libre crean que ideales como la verdad, la justicia y la belleza son objetivos, también tienen que aceptar que trascienden nuestra capacidad de capturarlos por completo. La objetividad de los valores debe combinarse con la aceptación de que todo conocimiento es falible.

En Pleno empleo y libre comercio (1948) Polanyi analiza la forma en que circula el dinero en una economía, y en un análisis monetarista que, según Paul Craig Roberts , se adelantó treinta años a su tiempo, sostiene que una economía de libre mercado no debería ser dejado para ser totalmente autoajustable. Un banco central debería intentar moderar los auges / caídas económicas a través de una política monetaria estricta / flexible.

En 1940, produjo una película, "Desempleo y dinero. Los principios involucrados", quizás la primera película sobre economía. ^[10] La película presentó un tipo especial de keynesianismo, el keynesianismo neutral, que aconsejaba utilizar el déficit presupuestario y las remisiones fiscales para aumentar la cantidad de dinero en circulación en tiempos de dificultades económicas, pero no aconsejaba utilizar inversiones en infraestructura y obras públicas. ^[11]

Todo saber es personal

En su libro Ciencia, fe y sociedad (1946), Polanyi expuso su oposición a una explicación positivista de la ciencia, señalando que ignora el papel que juegan los compromisos personales en la práctica de la ciencia. Polanyi dio las Conferencias Gifford en 1951–52 en Aberdeen, y una versión revisada de sus conferencias se publicó más tarde como Conocimiento personal (1958). En este libro, Polanyi afirma que todas las afirmaciones de conocimiento (incluidas las que se derivan de las reglas) se basan en juicios personales. ^[12] Niega que un método científico pueda producir la verdad mecánicamente. Todo saber, no importa cuán formalizado sea, se basa en compromisos. Polanyi argumentó que los supuestos que subyacen a la filosofía críticano solo son falsas, sino que socavan los compromisos que motivan nuestros más altos logros. Aboga por un enfoque fiduciario poscrítico, en el que reconocemos que creemos más de lo que podemos probar y sabemos más de lo que podemos decir. La crítica literaria Rita Felski ha nombrado a Polanyi como un importante precursor del proyecto de poscrítica dentro de los estudios literarios. ^[13]

Un conocedor no se distingue del universo, sino que participa personalmente en él. Nuestras habilidades intelectuales están impulsadas por compromisos apasionados que motivan el descubrimiento y la validación. Según Polanyi, un gran científico no solo identifica patrones, sino que también elige preguntas importantes que probablemente conduzcan a una resolución exitosa. Los innovadores arriesgan su reputación comprometiéndose con una hipótesis . Polanyi cita el ejemplo de Copérnico , quien declaró que la Tierra gira alrededor del Sol.. Afirma que Copérnico llegó a la verdadera relación de la Tierra con el Sol no como consecuencia de seguir un método, sino a través de "la mayor satisfacción intelectual que obtuvo del panorama celeste visto desde el Sol en lugar de desde la Tierra". ^[14] Sus escritos sobre la práctica de la ciencia influyeron en Thomas Kuhn y Paul Feyerabend .

Polanyi rechazó la afirmación de los empiristas británicos de que la experiencia puede reducirse a datos sensoriales , pero también rechaza la noción de que "habitar" dentro de marcos interpretativos (a veces incompatibles) nos atrapa dentro de ellos. Nuestra conciencia tácita nos conecta, aunque de manera falible, con la realidad . Nos proporciona el contexto dentro del cual nuestras articulaciones tienen significado. Contrariamente a las opiniones de su colega y amigo Alan Turing , cuyo trabajo en la Universidad Victoria de Manchester preparó el camino para la primera computadora moderna , negó que las mentes sean reducibles a conjuntos de reglas. Su trabajo influyó en la crítica deHubert Dreyfus de inteligencia artificial de "Primera Generación" .

Fue mientras escribía Conocimiento personal que identificó la "estructura del conocimiento tácito ". Lo vio como su descubrimiento más importante. Afirmó que experimentamos el mundo integrando nuestra conciencia subsidiaria en una conciencia focal. En su trabajo posterior, por ejemplo en sus Terry Lectures , posteriormente publicado como The Tacit Dimension (1966), distingue entre los aspectos fenomenológicos , instrumentales , semánticos y ontológicos del conocimiento tácito, como se discute (pero no necesariamente se identifica como tal) en su obra. escritura previa.

Crítica del reduccionismo

En "La estructura irreducible de la vida" (1968), ^[15] Polanyi sostiene que la información contenida en la molécula de ADN no se puede reducir a las leyes de la física y la química. Aunque una molécula de ADN no puede existir sin propiedades físicas, estas propiedades están limitadas por principios de ordenación de nivel superior . En "Trascendencia y autotrascendencia" (1970), ^[16] Polanyi critica la visión mecanicista del mundo que la ciencia moderna heredó de Galileo .

Polanyi defiende la emergencia, es decir, la afirmación de que existen varios niveles de realidad y de causalidad . Se basa en el supuesto de que las condiciones de contorno proporcionan grados de libertad que, en lugar de ser aleatorios, están determinados por realidades de nivel superior, cuyas propiedades dependen del nivel inferior del que emergen, pero son distintas. Un ejemplo de una realidad de nivel superior que funciona como una fuerza causal descendente es la conciencia, la intencionalidad , la generación de significados, la intencionalidad .

La mente es una expresión de nivel superior de la capacidad de discriminación de los organismos vivos . Nuestra búsqueda de ideales autoestablecidos como la verdad y la justicia transforma nuestra comprensión del mundo. El intento reduccionista de reducir las realidades de nivel superior a realidades de nivel inferior genera lo que Polanyi llama una inversión moral, en la que lo superior es rechazado con pasión moral. Polanyi lo identifica como una patología de la mente moderna y remonta sus orígenes a una falsa concepción del conocimiento; aunque es relativamente inofensiva en las ciencias formales, esa patología genera nihilismo en las humanidades. Polanyi consideró el marxismoun ejemplo de inversión moral. El Estado, sobre la base de una apelación a la lógica de la historia, utiliza sus poderes coercitivos de manera que ignora cualquier apelación a la moral . ^[17]

Conocimiento tácito

El conocimiento tácito , a diferencia del conocimiento explícito, es un término influyente desarrollado por Polanyi en The Tacit Dimension ^[18] para describir la idea de saber hacer, o la capacidad de hacer algo, sin ser necesariamente capaz de articularlo o incluso ser consciente de ello. todas las dimensiones, por ejemplo, poder andar en bicicleta o tocar un instrumento musical.

Bibliografía

• 1932. Atomic Reactions . Williams y Norgate, Londres.
• 1935. Economía de la URSS
• 1940. El desprecio de la libertad. El experimento ruso y después . Watts & Co., Londres.
• 1944. Reforma Patente
• 1945. Pleno empleo y libre comercio.
• 1946. Ciencia, fe y sociedad . Universidad de Oxford. Prensa. ISBN  0-226-67290-5 . Reimpreso por University of Chicago Press, 1964.
• 1951. La lógica de la libertad . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 0-226-67296-4 
• 1958. Conocimiento personal: hacia una filosofía poscrítica . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 0-226-67288-3 
• 1959. El estudio del hombre . Prensa de la Universidad de Chicago.
• 1960. Más allá del nihilismo
• 1966. La dimensión tácita . Londres, Routledge. (University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-67298-4 . Reimpresión de 2009) 
• 1969. Conocer y ser . Editado con una introducción de Marjorie Grene. University of Chicago Press y (Reino Unido) Routledge y Kegan Paul.
• 1975 (con Prosch, Harry). Significado . Univ. de Chicago Press. ISBN 0-226-67294-8 
• 1997. Sociedad, economía y filosofía: artículos seleccionados de Michael Polanyi . Editado con una introducción de RT Allen. New Brunswick NJ: Transaction Publishers. Incluye una bibliografía comentada de las publicaciones de Polanyi.

Ver también

• Principio de Bell – Evans – Polanyi
• Ecuación de Eyring-Polanyi
• Credo ut intelligam
• Conocimiento administrativo
• Lista de cristianos en ciencia y tecnología
• Centro Michael Polanyi
• El "idealismo personal" de George Holmes Howison
• La paradoja de Polanyi

Notas

1. Wigner, E. P .; Hodgkin, R. A. (1977). "Michael Polanyi. 12 de marzo de 1891 - 22 de febrero de 1976" . Memorias biográficas de miembros de la Royal Society . 23 : 413. doi : 10.1098 / rsbm.1977.0016 .
2. Lévay, Júlia (20 de septiembre de 2016). "A holográfia és a hologramok" . mimicsoda.hu . Mi Micsoda.
3. La información genealógica detallada sobre la familia Vol está disponible en JewishGen.org (base de datos de Lituania).
4. Enciclopedia judía rusa: Assir Lazarevich (Osher Leyzerovich) Vol : También escribió para varias publicaciones en los idiomas ruso y hebreo, tradujo textos talmúdicos y, a principios de 1900, trabajó como censor estatal de publicaciones en yiddish en Vilna.
5. "ЕЭБЕ / Воль, Ассир Лазаревич - Викитека" . ru.wikisource.org . Consultado el 6 de abril de 2018 .
6. "Obituario de Eva Zeisel" . gobierno-online.net . Gobierno en línea. 15 de enero de 2012 . Consultado el 6 de abril de 2018 .
7. Torrance, Thomas F. (2002). "Mihály Polányi y la fe cristiana: informe personal" (pdf). Polanyiana (1–2), págs. 167–176.
8. Levens, RGC, ed. (1964). Registro de Merton College 1900-1964 . Oxford: Basil Blackwell. pag. 499.
9. "Libro de miembros, 1780-2010: Capítulo P" (PDF) . Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . Consultado el 19 de abril de 2011 .
10. Beira, Eduardo (2019). "pol1b - ebeira" . sites.google.com . Consultado el 31 de agosto de 2020 .
11. Biro, Gabor (2020). " " Keynesianismo neutral de Michael Polanyi y la primera película de economía, 1933 a 1945, "Revista de Historia del Pensamiento Económico, 2020" .
12. Conocimiento personal , p. 18
13. Felski, Rita (2015). Los límites de la crítica . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 150. ISBN 978-0226294032.
14. Conocimiento personal p. 3
15. Michael Polanyi (junio de 1968). "Estructura irreductible de la vida". Ciencia . 160 (3834): 1308-12. Código Bibliográfico : 1968Sci ... 160.1308P . doi : 10.1126 / science.160.3834.1308 . PMID 5651890 . 
16. Michael Polanyi (1970). "Trascendencia y autotrascendencia" . Sondeos . 53 (1): 88–94. JSTOR 41177772 . Consultado el 25 de agosto de 2020 . 
17. Conocimiento personal, cap. 7, sección 11
18. Polanyi, Michael (2009) [1966]. La dimensión tácita . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-67298-4. OCLC  262429494 .

Lectura adicional

• Neidhardt, W. Jim: "Posibles relaciones entre los conocimientos de Polanyi y los descubrimientos modernos en psicología, investigación del cerebro y teorías de la ciencia". JASA 31 (marzo de 1979): 61–62.
• Thorson, Walter R .: "Las percepciones bíblicas de Michael Polanyi". JASA 33 (septiembre de 1981): 129–38.
• Stines, JW: "El tiempo, la teoría del caos y el pensamiento de Michael Polanyi". JASA 44 (diciembre de 1992): 220–27.
• Gelwick, Richard, 1987. El camino del descubrimiento: una introducción al pensamiento de Michael Polanyi . Prensa de la Universidad de Oxford.
• Allen, RT, 1991. Polany . Londres, Claridge Press.
• Scott, Drusilla, 1995. Everyman Revived: The Common Sense of Michael Polanyi . Grand Rapids, MI: Eerdmans. ISBN 0-8028-4079-5 . 
• Allen, RT, 1998. Más allá del liberalismo: un estudio del pensamiento político de FA Hayek y Michael Polanyi , Rutgers, Nueva Jersey, Transaction Publishers.
• Poirier, Maben W. 2002. Bibliografía clasificada y parcialmente anotada de Michael Polanyi, el filósofo de la ciencia anglohúngaro . Toronto: Canadian Scholars 'Press. ISBN 1-55130-212-8 . 
• Scott, William Taussig y Moleski, Martin X., 2005. Michael Polanyi, científico y filósofo . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-517433-X . 
• Jacobs, Struan y Allen, RT (eds.), 2005. "Emotion, Reason and Tradition: Essays on the Social, Political and Economic Thought of Michael Polanyi", Guildford, Ashgate. ISBN 0-7546-4067-1 . 
• Mitchell, Mark, 2006. Michael Polanyi: El arte de conocer (Biblioteca Serie de Pensadores Modernos) . Wilmington, Delaware: Instituto de estudios interuniversitarios. ISBN 1-932236-90-2 , ISBN 978-1-932236-90-3 .  
• Nye, Mary Jo, 2011. Michael Polanyi y su generación: orígenes de la construcción social de la ciencia . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-61063-4 . 
• Angioni, Giulio, 2011. Fare, dire, sentire: l'identico e il diverso nelle culture , Il Maestrale. Giulio Angioni ISBN 978-88-6429-020-1 . 

Enlaces externos

• Biografía de Mary Jo Nye
• Página de inicio de la Sociedad Polanyi
• La Sociedad de Estudios Personalistas y Postcríticos La SPCPS y su revista, "Appraisal", tiene un interés especial en Michael Polanyi.
• Recursos de Polanyi en erraticimpact.com
• Polanyiana , vol. 8, número 1–2
• Smith, MK, 2003, " Michael Polanyi y el conocimiento tácito " . La enciclopedia de la educación informal
• "Estructura irreductible de la vida" . Michael Polanyi. Revista de la afiliación científica estadounidense . Volumen 22 (diciembre de 1970): 123–31. Enlaces a respuestas del profesor de ciencia de materiales de Stanford Richard H. Bube y otro miembro de la ASA Cohn Duricz .
• Obras de o sobre Michael Polanyi en Internet Archive
• Guía de los documentos de Michael Polanyi 1900-1975 en el Centro de Investigación de Colecciones Especiales de la Universidad de Chicago

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