Miguel el sirio
Michael The Sirian ( Árabe : ميخائيل السرياني , romanizado : Mīkha'ēl El Sullyani :) , ( Siriño clásico : ܡܺܝܟ݂ܳܐܝܶܠ ܣܽܘܪܝܳܝܳܐ , romanizado: Mīkho'ēl Sūryoyo ), murió 1199 dC, también conocido como Michael The Great ( Syriac : ܡܺܝܟ݂ܳܐܝܶܠ ܪܰܒ݁ܳܐ , romanizado : mīkho'ēl RABO ) o Michael Syrus o Michael the Elder, para distinguirlo de su sobrino, [1] fue un patriarca de la Iglesia Ortodoxa Siriade 1166 a 1199. Es mejor conocido hoy en día como el autor de la Crónica medieval más grande , que escribió en lengua siríaca . También se han conservado algunas otras obras y fragmentos escritos por él. [2]
La vida de Michael está registrada por Bar Hebraeus . Nació ca. 1126 en Melitene (hoy Malatya), hijo del Sacerdote Eliya (Elias), de la familia Qindasi. Su tío, el monje Atanasio, se convirtió en obispo de Anazarbus en Cilicia en 1136. [1] [3]
En ese período, Melitene era parte del reino de la dinastía danesa turcomana y, cuando ese reino se dividió en dos en 1142, se convirtió en la capital de un principado. En 1178 pasó a formar parte del Sultanato de Rûm . El monasterio jacobita de Mar Bar Sauma estaba cerca del pueblo, y había sido la sede patriarcal desde el siglo XI.
Cuando era niño, Michael entró al servicio del monasterio y se convirtió en archimandrita antes de los treinta años. Hizo varias mejoras a la infraestructura de la abadía, que incluyen asegurar el suministro de agua de la abadía y fortalecer las defensas de la abadía contra los bandidos merodeadores. El 18 de octubre de 1166 fue elegido patriarca de la iglesia jacobita y consagrado en presencia de veintiocho obispos.
En 1168 hizo una peregrinación a Jerusalén y luego permaneció un año en Antioquía. Ambos pueblos eran en ese momento parte de los estados cruzados latinos, y Michael estableció excelentes relaciones con los señores cruzados, especialmente con Amaury de Nesle, patriarca latino de Jerusalén . De regreso al monasterio de Mar Bar Sauma en el verano de 1169, celebró un sínodo e intentó reformar la iglesia, entonces viciada de simonía .
El emperador bizantino Manuel I Comneno se acercó a él para negociar una reunión de las iglesias. Pero Michael no confiaba en los griegos. Se negó a ir a Constantinopla cuando lo invitó el emperador, e incluso se negó dos veces, en 1170 y 1172, a reunirse con su enviado Theorianus, y en su lugar envió como su propio representante al obispo Juan de Kaishoum y luego a su discípulo Theodore bar Wahbun. En tres cartas sucesivas al emperador, respondió con una simple declaración del credo miafisita de los jacobitas. [4]
