Jörmungandr


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Jörmungandr subiendo al cebo de cabeza de buey, del manuscrito islandés del siglo XVII AM 738 4to

En la mitología nórdica , Jörmungandr ( nórdico antiguo : Jǫrmungandr , pronunciado[ˈJɔrmoŋˌɡɑndz̠] , que significa "monstruo enorme" [1] ), también conocida como la serpiente de Midgard o la serpiente del mundo ( nórdico antiguo : Miðgarðsormr [ˈMiðˌɡɑrðsˌormz̠] ), es una serpiente de mar y el hijo mediano de Loki y la giganta Angrboða . Según la Prose Edda , Odin tomó a los tres hijos de Loki con Angrboða —el lobo Fenrir , Hel y Jörmungandr— y arrojó a Jörmungandr al gran océano que rodea Midgard . [2] La serpiente creció tanto que pudo rodear la Tierra y agarrar su propia cola. [2] Es un ejemplo de ouroboros . Como resultado de rodear la Tierra, recibió el nombre de Serpiente del Mundo. Cuando suelta su cola,Comenzará Ragnarök . El archienemigo de Jörmungandr es el dios del trueno, Thor .

Fuentes

Las principales fuentes de mitos sobre Jörmungandr son la Prosa Edda , el poema escáldico Húsdrápa y los poemas Eddic Hymiskviða y Völuspá . Otras fuentes incluyen el primer poema skaldic Ragnarsdrápa y kennings en otros poemas skaldic; por ejemplo, en Þórsdrápa , faðir lögseims , "padre del hilo marino", se usa como kenning para Loki. También hay varias piedras de imagen que representan la historia de Thor pescando Jörmungandr.

Cuentos

Hay tres mitos preservados que detallan los encuentros de Thor con Jörmungandr:

Levantando al gato

En una historia, Thor se encuentra con el rey gigante Útgarða-Loki y tiene que realizar hazañas para él, una de las cuales es un desafío a la fuerza de Thor. Útgarða-Loki incita a Thor a intentar levantar la Serpiente del Mundo, disfrazada con magia como un gato enorme. Thor agarra al gato por la cintura, pero logra levantarlo solo lo suficiente para que una de sus patas se levante del suelo. Útgarða-Loki luego explica su engaño y que el hecho de que Thor levantara al gato fue un acto impresionante, ya que estiró la serpiente de modo que casi llega al cielo. Muchos de los espectadores se asustaron cuando vieron que una pata se levantaba del suelo. [3] Si Thor hubiera logrado levantar al gato completamente del suelo, habría alterado los límites del universo. [4]

El viaje de pesca de Thor

Jörmungandr y Thor se reencuentran cuando Thor va a pescar con el gigante Hymir . Cuando Hymir se niega a proporcionarle cebo a Thor, Thor golpea la cabeza del buey más grande de Hymir para usarlo. Reman hasta un punto donde Hymir a menudo se sentaba y pescaba peces planos y donde dibujaba dos ballenas. Thor exige ir más lejos en el mar y lo hace a pesar de la protesta de Hymir. Thor luego prepara un sedal fuerte y un anzuelo grande y lo ceba con la cabeza de buey, que Jörmungandr muerde. Thor saca a la serpiente del agua, y los dos se enfrentan, Jörmungandr sopla veneno . [5] Hymir palidece de miedo. Mientras Thor agarra su martillopara matar a la serpiente, el gigante corta la línea, dejando que la serpiente se hunda bajo las olas y vuelva a su posición original rodeando la tierra. [5] [6] El poema Eddic Hymiskviða tiene un final similar a la historia, pero en versiones escandinavas anteriores del mito en la poesía escáldica , Thor captura y mata con éxito a la serpiente golpeándola en la cabeza. [6] [7]

La pesca de Thor para Jörmungandr fue uno de los motivos más populares en el arte nórdico . Cuatro piedras pictóricas que se cree representan el mito son la piedra rúnica Altuna y la piedra imagen Ardre VIII en Suecia, la piedra Hørdum en Dinamarca y una losa de piedra en Gosforth, Cumbria, del mismo escultor que la Cruz Gosforth . [8] [9] [10] Muchas de estas representaciones muestran al gigante cortando el hilo de pescar; en la piedra de Altuna, Thor está solo, lo que implica que mató con éxito a la serpiente. [6]La piedra Ardre VIII puede representar más de una etapa en los eventos: un hombre que entra a una casa donde está parado un buey, dos hombres que se van, uno con algo en el hombro y dos hombres que usan una lanza para pescar. [11] La imagen de esta piedra data del siglo VIII [8] al X [12] . Si la piedra se interpreta correctamente como una representación de este mito, indicaría que la historia se conservó esencialmente sin cambios durante varios siglos antes de la grabación de la versión en la Prosa Edda alrededor del año 1220. [11] [7]

Ragnarök

Como se relata en Gylfaginning de Snorri basado en el poema eddic Völuspá , una señal de la llegada de Ragnarök es el violento malestar del mar cuando Jörmungandr suelta la cola de su boca y se abre camino hacia la tierra. Avanzará, rociando veneno para llenar el aire y el agua, al lado de Fenrir , cuyos ojos y fosas nasales arden con fuego y cuya boca toca la tierra y el cielo. Se unirán a los hijos de Muspell para enfrentarse a los dioses en la llanura de Vigrid . Aquí es donde se predice que ocurrirá el último encuentro entre la serpiente y Thor. Eventualmente matará a Jörmungandr, pero caerá muerto después de caminar nuevepasos, habiendo sido envenenado por el veneno mortal de la serpiente. [13] La batalla final de Thor con Jörmungandr ha sido identificada, con otras escenas de Ragnarök, en la Cruz de Gosforth. [10]

Análisis

La pesca de Thor para Jörmungandr ha sido considerada como una de las similitudes entre él y el dios hindú Indra , quien en la mitología védica mata al dragón Vritra , [14] [15] y también se ha relacionado con un motivo balto-eslavo del dios de la tormenta. luchando contra una serpiente. [16] Un análisis alternativo del episodio de Preben Meulengracht Sørensen es que fue una indiscreción juvenil por parte de Thor, contada para enfatizar el orden y el equilibrio del cosmos, en el que Jörmungandr jugó un papel vital. [17] John Lindow establece un paralelo entre la mordedura de Jörmungandr de su propia cola y la atadura de Fenrir , como parte de un tema recurrente de lamonstruo encadenado en la mitología nórdica, donde un enemigo de los dioses está atado pero destinado a liberarse en Ragnarök. [18]

Epónimo

El asteroide 471926 Jörmungandr recibió su nombre de la mitológica serpiente marina. [19] La mención oficial del nombre fue publicada por el Minor Planet Center el 25 de septiembre de 2018 ( MPC 111804 ). [20]

Galería

  • La piedra rúnica de Altuna

  • Thor pescando la serpiente de Midgard en una ilustración de un manuscrito islandés del siglo XVIII

  • Thor golpeando a la serpiente de Midgard (1790) de Henry Fuseli

  • Thor y la serpiente de Midgard (1905) de Emil Doepler

  • Los hijos de Loki (1920) de Willy Pogany

Ver también

  • Ananta Shesha
  • Apep
  • Bakunawa
  • Dragón europeo
  • Serpiente cornuda
  • Lernaean Hydra
  • Leviatán
  • Makara (mitología hindú)
  • Níðhöggr
  • Dragón nórdico
  • Ouroboros
  • Monstruo marino
  • Tifón

Referencias

  1. ^ Simek, Rudolf ; Hall, Angela (trad.) (2000) [1993]. "Jǫrmungandr". Diccionario de Mitología del Norte . Woodbridge, Suffolk / Rochester, Nueva York: DS Brewer. pag. 179. ISBN 0-85991-513-1.
  2. ^ a b Snorri Sturluson ; Brodeur, Arthur Gilchrist (traducción) (1916). La Prosa Edda . Nueva York: The American-Scandinavian Foundation . Gylfaginning cap. xxxiv, pág. 42.
  3. ^ Snorri Sturluson (1916) Gylfaginning cap. xlvi, xlvii, págs.65, 67.
  4. Thury, Eva M .; Devinney, Margaret K. (2017). Introducción a la mitología (4ª ed.). Nueva York: Oxford University Press. págs. 302–03. ISBN 978-0-19-026298-3.
  5. ↑ a b Snorri Sturluson (1916) Gylfaginning cap. xlviii, págs. 68–70.
  6. ↑ a b c Meulengracht Sørensen, Preben; Williams, Kirsten (traducción) (1986). "Expedición de pesca de Þorr". En Steinsland, Gro (ed.). Palabras y objetos: hacia un diálogo entre arqueología e historia de la religión . Oslo: Instituto de Investigación Comparada en Cultura Humana; Prensa de la Universidad de Noruega. págs. 270–71. ISBN 82-00-07751-9. Meulengracht Sørensen, Preben ; Williams, Kirsten (traducción) (2002). "Expedición de pesca de Þorr (Hymiskviða)". En Acker, Paul; Larrington, Carolyne (eds.). The Poetic Edda: Ensayos sobre la mitología nórdica antigua . Londres / Nueva York: Routledge. págs. 130–31. ISBN 0-8153-1660-7.
  7. ↑ a b Clunies Ross, Margaret (1989). "Dos de las grandes peleas de Þórr según Hymiskviða" (PDF) . Estudios de Leeds en inglés . 20 : 8-10. Archivado desde el original (PDF) el 28 de abril de 2019.
  8. ↑ a b Meulengracht Sørensen (1986) p. 260, (2002) pág. 123.
  9. Kopár, Lilla (2018) [2016]. "La poesía eddica y la imaginería de los monumentos de piedra". En Larrington, Carolyne; Quinn, Judy; Schorn, Bretaña (eds.). Un manual de poesía eddica: mitos y leyendas de Escandinavia temprana . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 203–08. ISBN 978-1-316-50129-0.
  10. ^ a b Tarifa, Christopher R .; Leeming, David A. (2001). Dioses, héroes y reyes: la batalla por la mítica Gran Bretaña . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 36. ISBN 0-19-513479-6.
  11. ↑ a b Meulengracht Sørensen (1986) p. 269, (2002) pág. 130.
  12. ^ Kopár, pág. 208.
  13. ^ Snorri Sturluson (2016) Gylfaginning cap. li, págs. 78–80.
  14. ^ Turville-Petre, EOG (1964). Mito y religión del norte: la religión de la antigua Escandinavia . Historia de las religiones. Weidenfeld y Nicolson. pag. 104. OCLC 460550410 . 
  15. ^ Dumézil, Georges (1952). Les Dieux des Indo-Européens . Mythes et religions (en francés). 29 . Prensas universitarias de Francia. pag. 24. OCLC 459390464 . 
  16. Ivanov, Vjaceslav V .; Toporov, Vladimir N .; Karvovski, A. (traducción) (1970). "Le mythe indo-européen du dieu de l'orage poursuivant le serpent: réconstruction du schéma". En Pouillon, Jean; Maranda, Pierre (eds.). Échanges et communications: mélanges offerts à Claude Lévi-Strauss à l'occasion de son 60ème anniversaire . Estudios de antropología general (en francés). 2 . Mouton. págs. 1180–1206. OCLC 849278587 . 
  17. ^ Meulengracht Sørensen (1986) p. 272, (2002) pág. 132.
  18. ^ Lindow, John (2002) [2001]. "Monstruo atado". Mitología nórdica: una guía de dioses, héroes, rituales y creencias . Nueva York: Oxford University Press. págs. 82–83. ISBN 0-19-515382-0.
  19. ^ "471926 Jormungandr (2013 KN6)" . Minor Planet Center . Consultado el 17 de octubre de 2018 .
  20. ^ "Archivo MPC / MPO / MPS" . Minor Planet Center . Consultado el 17 de octubre de 2018 .
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