Mihail Roller ( pronunciación rumana: [mihaˈil ˈrolər] , primer nombre también Mihai , también conocido como Rolea o Rollea ; [1] 6 de mayo de 1908 - 21 de junio de 1958) fue un activista, historiador y propagandista comunista rumano , que mantuvo una rígida control ideológico sobre la historiografía y la cultura rumanas en los primeros años del régimen comunista . Durante su formación en ingeniería, se unió a las células comunistas en Rumania y en el extranjero, uniéndose al Partido Comunista Rumano cuando todavía era un grupo clandestino. Colaboró con los líderes de Agitprop Leonte Răutu yIosif Chișinevschi , pasó un tiempo en prisión por su actividad comunista y finalmente se exilió a la Unión Soviética , donde se formó en historiografía marxista .
Rodillo Mihail | |
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Nació | |
Fallecido | 21 de junio de 1958 | (50 años)
Otros nombres | Rodillo Mihai, Mihail Rolea, Mihail Rollea |
Antecedentes académicos | |
Influencias | Friedrich Engels , Vladimir Lenin , Karl Marx , Joseph Stalin , Andrei Zhdanov |
Trabajo académico | |
Era | siglo 20 |
Escuela o tradición | Marxismo-Leninismo , Doctrina Zhdanov |
Intereses principales | Historiografía marxista , historia de Rumanía , historia oral |
Obras destacadas | Pagini ignora din istoria României moderne (1945) Pedagogia en URSS (1947) Istoria RPR (1947 etc.) Anul revoluționar 1848 (1948) |
Lugar de descanso | Crematorio Cenușa , Bucarest |
Al regresar a Rumania al final de la Segunda Guerra Mundial , Roller llevó a cabo asignaciones comunistas en el campo de la cultura. Bajo Răutu, ayudó a redactar el libro de texto oficial de historia, monopolizando la narrativa histórica durante más de una década. Apartando el enfoque de la nacionalidad y la lucha de clases , el trabajo de Roller buscó reeducar al público tradicionalista y describió a Rumania como fuertemente vinculada a la Europa eslava . Al promover tales tesis, Roller censuró los eventos históricos y, en un caso, relató eventos que nunca tuvieron lugar en la vida real.
A finales de la década de 1950, Roller se encontró excluido por sus compañeros comunistas. Los miembros de la dirección del partido lo tildaron de desviacionista , probablemente porque, sin saberlo, había expuesto sus roles secundarios en la historia comunista temprana. Roller murió en circunstancias misteriosas, que no excluyen la posibilidad de suicidio.
Biografía
Actividad y vida temprana
Roller nació en Buhuși , entonces una comuna en el condado de Neamț , en una familia judía ; según lo informado por el propio Roller, su padre era rabino , [2] aunque algunas fuentes lo identifican como funcionario. [3] El niño completó su educación secundaria en Bacău , [1] [2] y pronto se convirtió en un simpatizante de causas de extrema izquierda . La fecha de su afiliación al proscrito Partido Comunista Rumano (PCdR), más tarde Partido de los Trabajadores (PMR), sigue siendo controvertida. El ex escritor comunista Mihai Stoian da 1926, señalando que coincidió con una huelga en Buhuși. [1] Otras fuentes sugieren que se unió a 1931. [4] El historiador Lucian Boia escribe que Roller, como otros hombres comunistas de su generación, no podría haber sido un miembro portador de una tarjeta en esa etapa, ya que eso habría formado material prueba de actividad conspirativa. Lo más probable es que Roller fuera admitido a través de una declaración verbal. [5]
Estudiante del Instituto de Tecnología de Berlín y ParisTech entre 1925 y 1931, Roller se convirtió en miembro del Roter Frontkämpferbund . [2] También se unió al Partido Comunista de Alemania en 1926 y al Partido Comunista Francés en 1928, trabajando en sus publicaciones. [4] [6] Según sus notas autobiográficas, también se desempeñó como líder del Grupo Comunista Rumano en Francia. [2] Profesionalmente, calificó como superintendente de carreteras y carreteras . [7] Después de regresar al país en 1931, Roller fue nombrado editor de la gaceta principal del PCdR, Scînteia . [4] Roller describió sus comienzos con la sección Agitprop del partido (1931-1933) como el comienzo de su vida como un " revolucionario profesional ". [2]
Como señaló más tarde el investigador Victor Frunză, la naturaleza clandestina y las luchas internas del PCdR hacen que sea imposible saber con certeza quién estaba a cargo de Scînteia en ese momento. Frunză cree que Roller era uno de los jóvenes que trabajaba con la activista Ana Pauker ; los otros fueron Răutu, Chișinevschi, Vasile Luca , Gheorghe Stoica , Sorin Toma , Gheorghe Vasilichi y Ștefan Voicu . [8] Otro compañero comunista, Belu Zilber , señaló más tarde que Roller ya fue designado historiador del PCdR, y prometió un puesto oficial en caso de una toma de poder comunista. [1] Tales ambiciones historiográficas llevan al historiador Adrian Cioroianu a llamar a Roller un "fantaseador" en el campo. [9] Según el politólogo Vladimir Tismăneanu , Roller fue también uno de los "déclassés" judíos y besarabianos que ganó posiciones de primer orden en el PCdR en la facción Chișinevschi-Răutu, y de hecho un acérrimo antiintelectual . [10]
Arrestos y deterioro de la salud
Conocido como "rodillo ingeniero" o "Rolea" en expedientes de la Reino de Rumania 's Siguranţa policía secreta, lo primero que atrajo la atención de las autoridades tras el descubrimiento de una imprenta secreta en Bucarest . [4] En los primeros meses de 1933, Roller era instructor ideológico en el Sector Verde , y trabajó allí hasta octubre, cuando fue arrestado. Liberado en noviembre, fue enviado a su región natal de Moldavia Occidental . El propio Roller recordó haber sido secretario regional de Oltenia en marzo-abril de 1934 y julio de 1934-mayo de 1935. [11] Fue arrestado nuevamente en 1934 y 1938, aunque nunca fue sentenciado por falta de pruebas. [4] Según documentos del PCdR, entre sus detenciones Roller negoció alianzas de frente popular con otros grupos socialistas: en 1934, fue uno de varios miembros del "comité antifascista " que llevaron a cabo conversaciones de fusión con el Partido Socialista Unitario (PSU) de Constantin Popovici. . [12]
Roller, quien también supervisó la creación de secciones antifascistas obreras en Bucarest en septiembre de 1934, [13] es mencionado como uno de los activistas del PCdR y del PSU que firmaron una protesta formal contra "los numerosos actos abusivos e ilegales perpetrados por los órganos de represión ". [14] En mayo-octubre de 1935, se desempeñó como instructor ideológico en jefe del partido comunista. [15] Fue trasladado a otro puesto, sirviendo como secretario del partido para el comité del Bajo Danubio ( Galați ), después de lo cual sirvió en el Comité de Defensa para Prisioneros Antifascistas, parte de la red de Ayuda Roja Internacional (MOPR). En esta capacidad, Roller movilizó apoyo para Pauker, en un momento en que se enfrentaba a un juicio por sedición. [15]
Sus obras de la época incluyeron artículos políticos como Fascismul și baza sa socială ("El fascismo y su base social"). [16] Una nota de Siguranța de mayo de 1937 menciona la publicación de su primer folleto independiente, titulado Din istoria drepturilor omului ("De la historia de los derechos del hombre") y precedido por el filósofo Constantin Rădulescu-Motru . Fue en gran parte un homenaje póstumo al activista Constantin Costa-Foru . [17] La policía mencionó que ya se vendía en librerías y distribuidores de publicaciones del PCdR, y creía que estaba financiado en parte por la comunidad bautista de la ciudad , a quien se dedicó un capítulo. [4] Como explicó el propio Roller, el folleto estaba destinado a probar los límites de la censura rumana y era parte de su trabajo para el MOPR. [15] La policía todavía encontró que Din istoria contenía pasajes "extremistas", y que sólo la compraban personas "sospechosas de comunismo". Una vez que descubrieron que no había sido aprobado por el aparato de censura estatal, se prohibió y se ordenó la confiscación de todas las copias a la venta. Una nota de ese octubre indica que Roller estaba planeando un nuevo trabajo sobre la huelga general de 1920 , que sería financiado por el partido. [4] Como informa Roller, el trabajo fue publicado, aunque "masacrado por la censura", y luego sacado de circulación por completo. [15] El mismo año, publicó otro tratado conciso, Contribuție la istoria socială a României ("Una contribución a la historia social de Rumanía"). [1]
Tras haber asistido a las cumbres del MOPR en París y Praga durante 1937 y 1938, Roller se desempeñó durante solo tres días como jefe de la sucursal rumana. [15] En 1938, pasó un breve período en la prisión de Jilava . En su autobiografía, Sorin Toma señala que las condiciones allí no eran tan malas como en Doftana , pero que a 26 presos se les dieron dos baldes diarios de agua potable y dos para usar como orinales . [4] Roller, que sufría de una enfermedad crónica diagnosticada más tarde como diabetes insípida , [15] vaciaba él mismo uno de los cubos y llenaba el otro. [4] El propio Roller afirmó haber pasado 1938-1940 principalmente en hospitales especializados, "completamente inactivo". Sus únicos trabajos en agitprop fueron artículos ocasionales en Scînteia y un feuilleton sobre la historia del trabajo, retomados por Deșteptarea , el periódico rumano americano. [15] Finalmente salió del hospital y reanudó el trabajo clandestino en contra del consejo de sus colegas. Volvió a hacer campaña entre los trabajadores del Sector Verde y también fue nombrado coeditor de un periódico ilegal, Viața Muncitoare . [18]
Exilio soviético y regreso
En julio de 1940, Roller, habiendo escapado por poco de ser arrestado por las autoridades rumanas, partió hacia Besarabia, que había sido ocupada recientemente por los soviéticos . Estuvo un tiempo en Reni , en la República Socialista Soviética de Ucrania . [19] Posteriormente, Roller se trasladó a la República Socialista Soviética de Moldavia , en Chișinău , donde comenzó a trabajar para la planta de tabaco de la ciudad. En junio de 1941, pocos días antes del inicio de la Operación Barbarroja , envió su currículum vitae a Boris Stefanov , pidiendo que lo consideraran como miembro del Partido Comunista de la Unión Soviética . [20] Atraído por el grupo PCdR en Moscú, Roller continuó trabajando con Pauker, quien también se había unido a la comunidad de exiliados rumanos. También asistió a la facultad de Historia de la Universidad Estatal de Moscú . [1] [3] [4] Poco se sabe sobre la actividad de Roller a principios de 1944, cuando el cambio de suerte en el Frente Oriental marcó una victoria soviética sobre las potencias del Eje . Según se dice, dejó de pagar su cuota de membresía del PCdR, lo que puede indicar que estaba ocupado con el trabajo del partido y que se preparaba para una carrera en la Rumanía comunizada . [1] Después de pasar algún tiempo en el Instituto No. 205 (anteriormente una escuela del Komintern ), en diciembre de 1944 fue el único nativo rumano que enseñó a prisioneros de guerra en la Escuela Antifascista Central de Krasnogorsk . Mientras estaba aquí, sugirió contratar a Alexandru Bârlădeanu y Haia Grinberg para que lo ayudaran con clases especializadas. [21]
Tras el Golpe del Rey Miguel de otoño de 1944, Roller, utilizando su formación ideológica soviética en su beneficio, pudo unirse a las estructuras de propaganda del partido. En 1945 se convirtió en subdirector de ciencia y educación en la dirección de Agitprop del comité central, dirigido por Leonte Răutu, permaneciendo en ese puesto hasta 1955. [3] El equipo formado por Roller, Răutu, Chișinevschi, Toma, Nicolae Moraru y Ofelia Manole fue efectivamente en control de toda la dirección hasta 1953, y ayudó a reconfigurar la cultura rumana de conformidad con la Doctrina Zhdanov . [22] Según Tismăneanu, Roller se había convertido en un "escriba" del comunismo rumano, [23] uno de los varios "fanáticos" y "diletantes" impulsados a través de las promociones del PCdR. [24]
Mihail Roller señaló su regreso a la historiografía rumana con el ensayo de 1945 Pagini ignorate din istoria României moderne ("Páginas ignoradas de la historia de la Rumanía moderna"). Anunció que el esfuerzo comunista por reinterpretar la historia había cobrado impulso: "La perspectiva del materialismo dialéctico e histórico también nos arma con los principios básicos de la investigación científica histórica". Roller continuó afirmando que los historiadores capitalistas habían convertido la historia en una ciencia oculta, ya que "era de interés del imperialismo en el exterior y de las clases explotadoras internas que la historia del pueblo y sus luchas se hicieran públicas". Este proceso, propuso, era reversible. [1]
Sin embargo, la propaganda política seguía siendo la principal tarea de Roller en esa etapa temprana; por ejemplo, fue autor de una serie de artículos en Scînteia destinados a combatir al Partido Nacional de Campesinos antes de las elecciones de 1946 . [25] Sus editoriales en la prensa comunista regresaron sucesivamente al ámbito de la historiografía marxista-leninista . En Contemporanul , describió sus sugerencias sobre el cambio de la cronología de la historia rumana y reinterpretó eventos seminales, como la unión de Rumania en 1859 , a través de una lente marxista. [26] Otros textos similares ayudaron a consagrar el mito de los "ilegalistas" (comunistas clandestinos de las décadas de 1930 y 1940) como luchadores por la libertad. [27] También entonces, señala Frunză, Roller participó en la campaña de rusificación semi-obligatoria , lanzando el eslogan agitprop Să învățăm limba lui Lenin și Stalin! ("¡Aprendamos el idioma de Lenin y Stalin !"). [28] La empresa prosoviética Editura Cartea Rusă publicó su tratado Pedagogia în URSS ("Pedagogía en la URSS"), recomendando la imitación de la escolarización soviética . [29]
En el verano de 1947, el otro trabajo de Roller implicaba ejercer un control comunista directo sobre un movimiento estudiantil de izquierda (el Frente Universitario Democrático) e instigar una purga de los profesores " reaccionarios ". [30] Supuestamente, Roller también es responsable de la negativa a aceptar un regalo de las esculturas modernistas de Constantin Brâncuși , privando así al estado rumano de una importante colección de arte. [7] También hizo una controvertida contribución al campo de la censura comunista , uniéndose a Chișinevschi en la tarea de supervisar el cine rumano . [31]
En noviembre de 1948, tras el establecimiento de un régimen comunista , fue elegido miembro de la Academia Rumana tras la purga de un gran número de miembros. Roller fue parte de una ola de nuevos académicos; como señalaron varios autores, la mayoría de ellos eran de importancia periférica en sus campos, pero eran fieles partidarios del comunismo y estaban dispuestos a actuar como ejecutores ideológicos. [1] [32] Elegido vicepresidente de la Academia (secundando a Traian Săvulescu ), [1] también dirigió la Sección de Historia, Filosofía, Economía y Derecho de 1949 a 1955. Roller creía que la academia debería cambiar de su posición anterior de " una casta feudal, un círculo cerrado, aislado de las masas y de las necesidades del pueblo "en" factor vivo y activo en el desarrollo de nuestra ciencia y cultura ". Además, exhortó a los miembros, independientemente de su especialidad, a aplicar la enseñanza marxista-leninista sobre la sociedad y su desarrollo, las revoluciones proletarias, la construcción del socialismo y la victoria del comunismo. [33]
En marzo de 1952, Roller participó directamente en la selección de nuevos miembros de la Academia, encargándose personalmente de la recepción de Matei Socor y la promoción de Ștefan Vencov . Como informó al diplomático soviético Golichenkov, la reorganización podría asegurar que Roller "ya no estuviera solo entre los viejos reaccionarios" como Săvulescu (aunque todavía aprobó la inducción de la esposa de este último, Alice Aronescu-Săvulescu ). [34] Cuando Săvulescu sugirió que las publicaciones de la Academia no debían ser censuradas, Roller intervino y volvió a imponer el "control", señalando: "Estoy aquí para supervisar y eliminar aquellas partes que me llaman la atención". [35] Incluso los miembros más tradicionalistas del establecimiento académico comunista se sintieron irritados por las intervenciones de Roller. El erudito Mihai Ralea supuestamente lo llamó "un malvado incompetente". [36]
Programa temprano
Al revisar el impacto de tales directivas, Lucian Boia llama a Roller "el pequeño dictador" de la historiografía rumana, indiscutido después de que el "terremoto" de 1948 había inventado una tradición marxista rumana. [37] De 1948 a 1955, Roller fue profesor y presidente del departamento de Historia de Rumania en la Academia Político Militar . [3] En 1948, publicó su propia síntesis sobre las revoluciones de 1848 entre los rumanos: Anul revoluționar 1848 ("1848, el año revolucionario"). Ese período histórico iba a ser el foco principal de sus artículos y exposiciones, hasta bien entrada la década de 1950. [38] Roller también fue un "crítico histórico" de una película de propaganda que narra los eventos de 1848, con Geo Bogza como guionista. [39]
Tras las elecciones de 1948 , Roller se convirtió en miembro de la Gran Asamblea Nacional . [40] En abril de 1949, él y Răutu fueron delegados al Congreso de Defensores de la Paz bajo Mihail Sadoveanu (quien supuestamente los eclipsó a ambos). [41] Ese año, Roller ascendió a la cabeza del comité de educación de la sección Agitprop. Este organismo se encargó de redactar libros de texto escolares para su uso en todo el sistema educativo , la mayoría de ellos traducidos del ruso . Bajo su tutela directa, los alumnos de la escuela primaria comenzaron a aprender sobre los "nuevos maestros de la clase trabajadora" ( Marx , Engels , Lenin y Stalin), mientras que la educación en idioma ruso comenzó en el cuarto grado y continuó hasta el tercer año de la universidad. [3] [4]
Para consolidar su control sobre la historiografía rumana, Roller promovió a sus seguidores en los institutos de historia de la academia, especialmente en la sucursal de Bucarest , encabezada desde 1953 por Victor Cheresteșiu y su adjunto Aurel Roman. Él mismo contó con el apoyo de varios investigadores jóvenes a los que había promovido y enviado a estudiar a la Unión Soviética. Se centró intensamente en introducir la ideología en la educación superior y el control del partido sobre las universidades, y sus deberes generales incluían la supervisión de la ciencia en su conjunto, no solo de la historia. Sus funciones y la ejecución de las órdenes del partido significaron que Roller esencialmente controlaba toda la historiografía producida entre 1948 y 1955. Sus palabras indicaban los límites dentro de los cuales los historiadores podían practicar su oficio. En opinión del historiador Liviu Pleșa, las actividades de Roller buscaban "desarraigar los valores tradicionales de la mentalidad rumana" y reemplazarlos con los temas propagandísticos del nuevo régimen. [42]
Las directivas Roller son infames por enfatizar la supuesta grandeza de la Unión Soviética bajo Stalin, pero también por elogiar a la Rusia zarista y a los pueblos eslavos . [43] Las otras ideas enfatizadas incluyeron la condena de otros extranjeros, particularmente occidentales, comenzando con la Antigua Roma: las bibliotecas francesas, italianas y estadounidenses fueron cerradas, sus patrocinadores arrestados; condena de los antes boyardos dominantes ("traidores" a los otomanos ) y la burguesía ("cosmopolita" y "capitalistas imperialistas al servicio"); y minimización del papel desempeñado por figuras históricas rumanas. [42] Descrita por los historiadores tradicionalistas como la guerra de unidad nacional de Rumania, la Primera Guerra Mundial fue tratada por Roller y otros marxistas-leninistas como una "guerra imperialista". [44] La participación de Rumania fue, por tanto, una "acción imperialista", al igual que la ocupación de Besarabia y la intervención en Hungría . [45]
La visión oficial de la historia rumana que representaban estas ideas fue desarrollada por activistas de Agitprop y el propio Instituto de Historia del PMR, que luego se convirtió en dogma cuando fue aprobado por los plenarios y congresos del partido. Los textos autorizados incluían los escritos de Stalin, el "Curso Corto" de Historia del Partido Comunista Soviético , las decisiones del comité central del PMR y los escritos y discursos de Gheorghiu-Dej. En los primeros años del régimen, los académicos a menudo imbuían su trabajo de un tinte ideológico citando a Stalin o, en menor grado, a Lenin. Siguiendo el ejemplo de un discurso de 1946 de Andrei Zhdanov , Răutu y Roller buscaron reemplazar la vieja historiografía "burguesa-reaccionaria" y "anti-rumana" con materialismo dialéctico; este último advirtió que no escribir una nueva historia "habría dejado en manos del enemigo de clase un arma ideológica contra la clase obrera". [46]
Istoria RPR
Su libro de texto de historia, la primera síntesis marxista de la historia de Rumania, apareció en 1947, en una edición para alumnos avanzados y otra para alumnos más jóvenes. Retrató la historia del país a través de la lente de las etapas marxistas de la historia : comunismo primitivo, esclavitud, feudalismo, capitalismo y socialismo, avanzando todo el tiempo a través de la lucha de clases . [4] Inicialmente llamada Istoria României ("La historia de Rumanía") pero más tarde Istoria RPR ("La historia de la R [epublica] del pueblo rumano"), apareció entre 1947 y 1956 y se usó hasta el año escolar 1961-1962. Apareciendo muy rápidamente ("en tiempo récord", según Stoian), [1] no fue escrito desde cero por Roller y sus colaboradores, sino que utilizó documentos del período de ilegalidad del PCR, especialmente las tesis adoptadas por el quinto congreso del partido. celebrada cerca de Moscú en 1931. Estos criticaron la unión de 1859, la unión de 1918 , el gobierno constitucional, las reformas democráticas, la monarquía, el parlamentarismo, la actividad de los líderes de los partidos históricos y la política exterior, con todas estas críticas entrando en el libro de texto. [46]
Istoria RPR le valió a su autor el Premio del Estado Rumano en 1949, [1] mientras que Agitprop lo presentó como un gran éxito. Sus afirmaciones (ediciones agotadas instantáneamente, millones de copias en circulación) eran de hecho irrelevantes, ya que no había competencia real en el campo. [47] El único libro de texto de historia permitido en las escuelas, ha sido descrito por Șerban Papacostea como "la obra más vasta de mistificación política del pasado de Rumania", lo que convierte a Roller "en un símbolo del esfuerzo por adaptar el pasado rumano a los imperativos de la Unión Soviética. ocupación y el régimen ' internacionalista ' "impuesto al país. [46] Boia también señala que, especialmente después de adoptar un acrónimo en su título, Istoria ... volcó la lógica del discurso historiográfico anterior, de la "idea nacional" al "espíritu internacionalista". [48] Stoian sugiere además que Istoria ... es un fracaso desde un punto de vista literario. Está escrito en " lengua de madera " y sus frases tienen "sabor a sud". [1]
Las ideas políticas del libro de texto se convirtieron en tesis historiográficas y rápidamente se convirtieron en requisitos para toda la escritura histórica oficial del período. La lucha de clases se presentó como el motor de la historia, con los conflictos sociales sacados de contexto y exagerados en importancia. Un caso especial es el capítulo de historia antigua, sobre la Dacia romana . Allí, señalan los comentaristas, Roller se adentra en la pseudohistoria , creando una narrativa sobre revueltas sociales entre los dacios , ninguna de las cuales ocurrió realmente. [49] Los personajes históricos fueron relegados a las clases explotadoras, siendo la supresión de estas clases por parte de la dictadura del proletariado justificada por sus siglos de fechorías. [50] Unión Soviética fue el prodigó elogios, las contribuciones de los eslavos en la historia rumana que son destacadas, desde el periodo migratorio a la época medieval , a la Guerra de la Independencia y el presente. [51] El origen mismo de los rumanos fue narrado de manera diferente que antes: el propio Roller concluyó que la influencia de las políticas eslavas —Danubio Bulgaria , Kievan Rus ' , Halych— fue fundamental en la configuración de la vida de los primeros rumanos. [52] Los valores occidentales clásicos fueron atacados, más violentamente en ediciones posteriores a medida que se profundizaba la Guerra Fría . [51]
La iconografía del despertar nacional se modificó conscientemente. Miguel el Valiente , anteriormente representado como un unificador nacional, fue presentado como una herramienta del emperador Rodolfo II del Sacro Imperio Romano Germánico . [53] La Escuela de Transilvania pasó a llamarse "Escuela latinista", y sus líderes fueron acusados de ocultar la influencia eslava y rusa sobre los rumanos y de promover el chovinismo . [51] Las rebeliones de 1848, y en particular la exitosa Revolución Valaquia , fueron descritas como precursoras del marxismo-leninismo. [54] De los líderes, solo Nicolae Bălcescu fue apreciado por combatir el feudalismo y ponerse del lado de la Rusia zarista; en el otro extremo, Avram Iancu fue reprendido por colaborar con el Imperio austríaco . [55] Las opiniones de Roller sobre Bălcescu eran casi completamente positivas, y se convirtieron en un culto a la personalidad comunista : contrafácticamente, Roller describió el liberalismo de izquierda de Bălcescu como una forma muy avanzada de socialismo utópico y proto-marxismo. [56] La unión de los principados de 1859 solo benefició a la burguesía al expandir el mercado de sus productos y favoreció solo a su clase, en lugar de a las masas y a la nación en su conjunto. [57] Alexandru Ioan Cuza , quien gobernó sobre el estado unificado, fue criticado como un reformador vacilante. [58]
La creación de la Gran Rumanía en 1918 fue vista, en lo que respecta a la absorción de Besarabia, como una "intervención imperialista contra la revolución socialista en Rusia". Asimismo, la unión de Transilvania , fue una "intervención contra la revolución en Hungría ". [57] Se consideró que la era moderna no había comenzado con la unión de 1918 sino con la Gran Revolución Socialista de Octubre de 1917; el paleolítico se convirtió en "hombre salvaje" y el neolítico en "barbarie". [1] [51] Las huelgas y manifestaciones comunistas durante el período de entreguerras fueron detalladas y desproporcionadas, de modo que el período 1917-1948 se vio principalmente a través del lente de la historia del PCdR. La historia oficial se laicizó al restar importancia al papel de la Iglesia Ortodoxa Rumana . La historia reciente presenta de forma negativa los partidos políticos, la monarquía (según Roller, "el ejemplo más reaccionario de su clase política y el mayor dueño de los latifundios "), el régimen democrático y sus instituciones. [59] El capítulo de entreguerras se tituló "El aumento de la esclavitud de Rumanía al imperialismo estadounidense, inglés y francés", [1] con "sólo palabras de desprecio" reservadas para la familia Brătianu . [60]
De esta manera, se legitimó la lucha de clases y especialmente la represión contra las clases altas: si estas últimas se habían enfrentado a las masas durante siglos, entonces quitarles sus propiedades mediante la nacionalización y encarcelarlas parecía justo. Los eventos cerca del final de la Segunda Guerra Mundial se describieron de la siguiente manera: el Golpe del Rey Miguel fue una "liberación por parte del ejército soviético" que defendió al país de los imperialistas; El norte de Transilvania fue restaurado gracias a los soviéticos; los SovRoms ayudaron a la recuperación económica del país; las cláusulas favorables a Rumanía en los Tratados de Paz de París se debieron a los soviéticos, mientras que las punitivas se originaron con los imperialistas. [61] Según Stoian, las secciones de historia política dependían en gran medida de documentos fabricados y retroactivos, y justificaban la represión del PCdR / PMR de sus enemigos, incluidos los " socialdemócratas de derecha " y los sionistas . [1] Lucrețiu Pătrășcanu , que había respaldado el comunismo nacional contra sus colegas prosoviéticos y había sido ejecutado por ello, fue definido retrospectivamente como un "traidor" y "portador de la ideología burguesa". [62]
Las críticas de los historiadores rumanos y especialmente soviéticos, siguiendo las instrucciones del Kremlin, encontraron el texto insuficientemente marxista-leninista. En 1950, un Soviet se opuso a la forma en que se presentaba la Escuela de Transilvania, considerando que su orientación latinista la convertía en "vasallo del papado" y acusándola de chovinismo contra los eslavos y los húngaros . Una delegación soviética que visitó Rumania en 1949 terminó criticando varios elementos del texto de Roller. [59]
Actividades documentales, de redacción y de ejecución
Por iniciativa de Roller, se publicaron una gran cantidad de documentos históricos. Sin embargo, estos fueron seleccionados cuidadosamente para ajustarse a la visión del partido, particularmente en volúmenes sobre la Guerra de Independencia y la Revuelta de Campesinos Rumanos de 1907 . Para el primero, se eliminaron los documentos que arrojaban a Rusia una luz desfavorable, mientras que para el segundo, no se publicaron los documentos que no avanzaban en el deseo del régimen de mostrar la "salvaje represión de los gobiernos terratenientes burgueses". Otras colecciones fueron manipuladas de manera similar. Por su trabajo en el volumen que trata sobre la revuelta de los campesinos, Roller fue nuevamente galardonado con el Premio Estatal, de primera clase, en 1951. [4] [63] Ple givea le da crédito a Roller por ordenar la publicación de documentos del período medieval del país. que anteriormente faltaba en la impresión casi en su totalidad, y de un índice de la colección de Hurmuzachi que se había vuelto virtualmente inutilizable. Aunque historiadores profesionales trabajaron en estos proyectos, también señala que Roller no consintió en que los documentos se publicaran en su forma original, especialmente debido a las exigencias de trabajar a un ritmo estajanovita , y que los productos terminados no alcanzaron un estándar muy alto. . [64]
Ayudó a planificar el Museo Rumano-Ruso de Bucarest y el Instituto de Educación Superior Maxim Gorky, dedicado a la formación de profesores de lengua y literatura rusas. La revista de la que era editor en jefe, Studii ("Estudios"), apareció por primera vez en 1948. Era trimestral hasta 1955, luego bimensual hasta 1974, cuando pasó a ser mensual y cambió su nombre a Revista de Istorie . Al mismo tiempo, estaban cerradas revistas sobre un tema similar: Revista Istorică , fundada por Nicolae Iorga , Constantin C. Giurescu 's Revista Istorică Română , Victor Papacostea ' s Balcanica y Revue des Études Européennes Sud-Est . [4]
Un objetivo frecuente de los muchos artículos de Roller en Scînteia , Lupta de Clasă y Studii fue la historiografía precomunista, a la que acusó de falsificar el papel de la clase trabajadora y de las masas en general. Reiteró que los historiadores precomunistas servían a los regímenes "terratenientes burgueses" dominados por "imperialistas extranjeros", que deseaban que el pueblo rumano permaneciera ignorante de su historia para poder ser explotado más fácilmente. [64] El ascenso de Roller coincidió con un esfuerzo concertado del nuevo régimen para borrar los rastros de escritores anteriores, de modo que las obras de historiadores como Giurescu, Papacostea y Nicolae Benescu fueron eliminadas del plan de estudios, mientras que algunos historiadores, como Gheorghe Brătianu e Ion Nistor murió en prisión, sus obras ocultas a la vista del público. [4]
Roller también vio enemigos entre las filas de los maestros mayores que creía que bloquearon la "revolución cultural" y promovió la "reeducación del personal docente". Intentó dotar al sistema educativo de un carácter de clase y hacerlo servir a los intereses de los trabajadores, los campesinos y los "intelectuales progresistas", incluidos los que se habían apresurado al lado del nuevo régimen. [64] Ya en 1947, se alentó a los estudiantes a formar "células" marxistas, verificando la pureza dogmática de las lecciones de historia y responsabilizando a los profesores. [65] En un caso, Roller explicó que, siempre que el antiguo personal docente pudiera incluir un "criminal de guerra" como Ion Petrovici , sus propios colegas, Răutu y Chișinevschi, estaban en condiciones de dar una conferencia sobre marxismo-leninismo en la Universidad de Bucarest . [29] Continuó teniendo una visión plenaria de la educación e insistió en que la música debería formar parte de la escolarización. Sin quererlo, su posición sobre el tema permitió a los educadores y estudiantes evadir la politización durante al menos parte de la semana escolar. [66]
En ocasiones, Roller intervino en nombre de ciertos historiadores que el régimen consideraba indeseables, entre ellos el medievalista PP Panaitescu . Cuando la policía secreta de la Securitate , acusando a su pasado como miembro de la Guardia de Hierro , arrestó al arqueólogo Vladimir Dumitrescu mientras excavaba en Hăbășești , Roller intervino varias veces con los líderes de la policía, en particular Alexandru Drăghici y Gheorghe Pintilie , hasta que finalmente se obtuvo su liberación. Otros historiadores, tras su salida de prisión, también pidieron ayuda a Roller para empezar a trabajar de nuevo. [67]
Impacto en la arqueología
Un área en particular en la que Roller inyectó la ideología comunista fue la arqueología rumana . Cambió el énfasis de la Dacia romana a los períodos pre y posrromano, reflejando la visión de Marx y Engels del Imperio Romano como supremamente explotador. También adaptó las observaciones de Stalin sobre la "posición acientífica de los viejos historiadores burgueses" cuyo estudio de Rusia, según se informa, comenzó con la Rus de Kiev e ignoró lo que vino antes. En un contexto rumano, esto significó revertir la "negación del desarrollo de la sociedad humana antes de la conquista de Dacia " por parte de historiadores anteriores. También enfatizó la posición de Gheorghiu-Dej de que el territorio rumano durante más de un milenio había sido robado por romanos y bárbaros, tal como lo habían sido los imperialistas franceses, británicos o alemanes. [68]
En 1950, en un artículo sobre las excavaciones realizadas el año anterior, criticó a Emil Condurachi , que había explorado Histria , por no estudiar a la población nativa antes que los romanos "explotadores", instando a centrarse en las batallas entre dacios y pueblos invictos contra los romanos. . Se mostró en desacuerdo con Ion Nestor por negarse a afirmar la presencia de esclavos en Monteoru : "algunos tienen miedo de colocarse en la posición de clase del proletariado". Junto con Radu Vulpe , estaba reprendiendo por publicar informes de campo que eran puramente técnicos en lugar de ideológicamente matizados, concluyendo que "no buscan arrojar luz, utilizando conceptos científicos, sobre los problemas de la historia antigua de la República Popular Rumana". Condurachi fue señalado por no utilizar su informe para atacar a Scarlat Lambrino , el excavador principal anterior en Histria, quien como exiliado en Occidente era "un vendido al imperialismo angloamericano". [69] Las ideas de Roller sobre la lucha de clases en la Dacia romana impusieron el término " dacios libres " en la nomenclatura arqueológica. El nombre distinguía implícitamente entre los dacios en territorio romano, que eran "no libres", y los que vagaban más al este. [1]
Roller instruyó que "debemos desenmascarar sin piedad a los enemigos de la ciencia y los lacayos del antiguo régimen terrateniente burgués". Sin embargo, la arqueología se convirtió en un campo más ordenado, en contraste con los esfuerzos individuales y esporádicos que vinieron antes. Un equipo de especialistas excavaría un sitio a fondo y el régimen prodigó fondos para tales estudios. Se hizo hincapié en encontrar rastros de asentamientos eslavos, de modo que se pudiera demostrar que este pueblo había tenido un papel importante en el desarrollo de la sociedad rumana. [69]
Caer en desgracia
A mediados de la década de 1950, la posición de Roller comenzó a perder terreno. La muerte de Stalin y el deshielo de Jruschov tuvieron eco en Rumanía: el líder del país, Gheorghe Gheorghiu-Dej , con miras a ser miembro de las Naciones Unidas , relajó las medidas represivas. La colectivización y la industrialización se ralentizaron, algunos presos políticos fueron liberados y el nuevo clima tuvo su efecto también en el ámbito cultural. Entre los prisioneros liberados había intelectuales que fueron devueltos gradualmente a universidades e institutos de investigación. En 1955, se estableció una sección de ciencia y cultura del partido, encabezada por Pavel Țugui y destinada a contrarrestar el control sobre la cultura que tenía la sección Răutu-Roller Agitprop. Gheorghiu-Dej se pronunció contra el "monopolio y el dictado de Roller", especialmente sobre la historia pero también sobre la cultura en general, y culpó a ambos por la crisis en el campo y la mala relación del partido con los intelectuales. [70]
Țugui, al explicar los errores de Roller, logró atraer a Gheorghe Apostol y Nicolae Ceaușescu como seguidores. También atrajo a su lado a los miembros de la Academia rumana Constantin Daicoviciu , David Prodan y Andrei Oțetea , así como al ministro de Educación Ilie Murgulescu , y más tarde a algunos de los antiguos colaboradores de Roller, incluidos Vasile Maciu, Victor Cheresteșiu y Barbu Câmpina. A principios de 1956, Oțetea, Daicoviciu y Câmpina enviaron a Gheorghiu-Dej un documento acusando a Roller y a sus colaboradores cercanos de plagio y erudición no científica. Un efecto de los movimientos contra Roller fue el despido en 1955 de Aurel Roman como editor de Studii y su reemplazo por Oțetea (quien al año siguiente también reemplazó a Cheresteșiu como director del Instituto de Historia de Bucarest ), por lo que comenzaron a aparecer artículos sin la aprobación de Roller. [71] En 1955, también perdió su puesto en la sección Agitprop y fue transferido para convertirse en subdirector del Instituto de Historia PMR, ejerciendo más poder que el jefe titular, Constantin Pîrvulescu . [4] [72]
Para entonces, Roller estaba dirigiendo el esfuerzo por preservar muestras de historia oral , entrevistando a los ex "ilegalistas" y acumulando una gran colección de grabaciones en cinta magnética . Supuestamente, el experimento de Roller en la historia oral había logrado sin saberlo avergonzar al líder comunista: presentaba a Gheorghiu-Dej más como una figura secundaria que como el líder "ilegalista" modelado en documentos oficiales. [73] En la primavera de 1958, cuando la fiesta celebró los 25 años de la huelga de Grivița de 1933 , la colección de grabaciones del PMR Institute estuvo en el centro de atención. Varios de los "ilegalistas", especialmente aquellos que no recibieron los puestos que esperaban después de 1944, comenzaron a cuestionar si Gheorghiu-Dej había desempeñado el papel de liderazgo que reivindicaba durante la huelga, además de criticar la dirección del país. Este último convocó apresuradamente una sesión plenaria del comité central del 9 al 13 de junio, donde un grupo de desviacionistas fue "desenmascarado". El grupo estaba compuesto en su totalidad por miembros que habían pertenecido al partido cuando fue prohibido e incluía figuras prominentes como Constantin Doncea y Grigore Răceanu . Oficialmente, fueron sancionados por criticar a la dirección y sus métodos de trabajo, así como por intentar organizar una conferencia donde se discutiera la actividad del partido. El motivo subyacente de la purga fue su crítica al ambiente sofocante del partido y al culto a la personalidad que rodeaba a Gheorghiu-Dej. [74]
La sesión plenaria también criticó a Roller, y luego, Paul Niculescu-Mizil presentó a la dirección del partido un informe recomendando que se destituyera a toda la dirección del Instituto PMR, salvo al director. Al mismo tiempo que el plenario, tuvo lugar una reunión conjunta de historiadores rumanos y soviéticos en la que Oțetea criticó duramente a Roller por la falta de profesionalismo con el que publicó los documentos y anunció que se volverían a publicar. Los soviéticos no defendieron a Roller, lo que este último interpretó como una pérdida de apoyo de sus antiguos aliados. [75]
Muerte y legado
Roller murió el 21 de junio de 1958 y Pleșa cree que lo más probable es que se haya suicidado. [75] Tismăneanu inicialmente acreditó ese rumor en sus direcciones de Radio Free Europe , [24] pero luego señaló que la historia del suicidio "no estaba confirmada". [76] Según al menos dos versiones, Roller también había sufrido un derrame cerebral o un ataque cardíaco en algún momento durante las sesiones de "desenmascaramiento". [77] Murió sin herederos. Se había casado con Sara Zighelboim, cuyos hermanos Avram y Ștrul eran activistas comunistas durante la década de 1930. [78] Ella era originaria de Bessarabia, y había regresado allí en 1940, poco antes que el propio Roller. [19] Su hija Sonela murió en 1956 mientras estaba con su padre en un balneario: después de zambullirse en una piscina, sufrió un traumatismo craneoencefálico fatal. [4]
Una urna que contiene las cenizas de Roller se encuentra en el Crematorio Cenușa en Bucarest. [4] Aunque marginado en el momento de su muerte, recibió el habitual honor de PMR, un obituario en Scînteia . [1] El intelectual anticomunista GT Kirileanu registró en su diario el 22 de junio que Roller había "hecho mucho daño a la cultura rumana". Kirileanu acentuó el componente judío de la identidad de Roller, refiriéndose a él como un "hijo del rabino" y argumentando que, a través de él, "los judíos imponen [d] su punto de vista sobre la evolución de la espiritualidad rumana". [79] La muerte de Roller no resultó en un cambio completo de las ideas historiográficas que había propuesto. La lucha de clases y el materialismo dialéctico continuaron enseñándose en las escuelas. Si bien la escritura de la historia cambió después de 1960, con menos énfasis puesto en la "grandeza" de la Unión Soviética y en la crítica de Occidente, y mayor atención prestada a figuras históricas previamente desatendidas, esto se debió no tanto a la desaparición de Roller de la escena como al cambio de posición internacional de Rumania y al alejamiento gradual de los soviéticos. [80] El papel de guiar la historiografía comunista recayó en los marxistas del campo profesional, principalmente Oțetea. [81]
Tismăneanu y el historiador Cristian Vasile señalan que la caída de Roller fue una ofrenda de sacrificio de Leonte Răutu, quien sobrevivió al período de "desenmascaramiento" y todavía era un jefe cultural bajo el comunismo nacional de la década de 1960 . [82] El sucesor de Gheorghiu-Dej, Ceaușescu, permitió a los autores jóvenes —Ileana Vrancea , Ion Cristoiu — o figuras importantes — Iorgu Iordan —, publicar obras críticas de la Doctrina Zhdanov. Aunque estos mencionaron a Roller por su nombre, Răutu estaba completamente exento. [83] Iordan llama a Roller el "genio del mal" de la Academia rumana, y lo hace responsable de las decisiones más "fanáticas", como otorgar la membresía póstuma de la Academia al poeta marxista Dumitru Theodor Neculuță . [84] Una extraña excepción a esta regla fue una obra de referencia oficial, la Enciclopedia istoriografiei românești de 1978 ("La Enciclopedia de Historiografía Rumana"). Tiene una entrada en Roller, que no presenta ningún comentario negativo, mientras que Răutu está completamente ausente. [85]
La contribución de Roller fue reevaluada nuevamente después de que la revolución rumana de 1989 derrocó al comunismo. Algunas de las primeras monografías que tratan de la carrera de Roller y su impacto en Rumania fueron publicadas por Romulus Rusan , la Fundación Alianza Cívica y el Monumento a las Víctimas del Comunismo Sighet . [1] Escribiendo en 1999, Mihai Stoian describió como anómalo que, en el proceso de restaurar la membresía a aquellos depuestos por el régimen, la Academia no había despojado póstumamente a Roller de su título. Él llama a Roller "un espectro rojo", que acecha "las estanterías espolvoreadas por mentiras y servidumbre". [1] El historiador principal Florin Constantiniu reflexionó sobre el período comunista, acuñando la imagen popular (pero, según Cristian Vasile, melodramática) de Roller como "el sepulturero de la auténtica cultura rumana". [86] En esa etapa, algunos autores describieron la influencia de Roller como criminal y lo declararon un anti-rumano por convicción. Los libros del teórico de la conspiración antisemita Iosif Constantin Drăgan citaron el caso de Roller como evidencia de que el comunismo judío estaba trabajando contra los rumanos. [87] A pesar de la condena tan generalizada de sus teorías, la terminología de Roller no fue eliminada por completo de los trabajos de investigación rumanos posteriores. Como señaló en 1998 el arqueólogo Petre Diaconu, el concepto "sin sentido y pernicioso" de " dacios libres " ha sido dado por sentado por numerosos científicos en el campo. [1]
Notas
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- ^ a b c d e Văratic et al. , pág.450
- ↑ a b c d e Pleșa, p.166
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r (en rumano) "Mihail Roller, 'fantoma roșie' a istoriografiei românești" , Evenimentul Zilei , 18 de marzo de 2011
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- ↑ Pleșa, p. 166; Văratic y col. , pág.450
- ↑ a b Vasile, p.136
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- ↑ Georgescu, p. 337
- ^ Petre Constantinescu-Iași , În anii socialismului victorios , Editura Politică , Bucarest, 1976, p.193-4
- ^ a b c d e f g Văratic et al. , pág.451
- ↑ Georgescu, p. 343
- ↑ Boia, Capcanele istoriei , p.89
- ^ Văratic y col. , p. 451-52
- ^ a b Văratic y col. , pág.452
- ^ Văratic y col. , p. 450, 452
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Referencias
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