Mildred Lewis "Miss Millie" Rutherford (16 de julio de 1851 - 15 de agosto de 1928) fue una destacada educadora y autora supremacista blanca de Athens, Georgia . Trabajó en el Instituto Lucy Cobb , como directora y en otras funciones, durante más de cuarenta años, y supervisó la incorporación de la Capilla Seney-Stovall a la escuela. Muy involucrada en muchas organizaciones, se convirtió en historiadora general de las Hijas Unidas de la Confederación (UDC), y un discurso pronunciado para la UDC fue el primero de una mujer que se registró en el Registro del Congreso. Fue una prolífica escritora de no ficción. También conocida por su oratoria, Rutherford se distingue por vestirse como una bella sureña para sus discursos. Ella mantuvo un fuerteConfederación , puntos de vista a favor de la esclavitud y sufragio femenino opuesto .
Mildred Lewis Rutherford | |
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Nació | Athens, Georgia , Estados Unidos | 16 de julio de 1851
Fallecido | 15 de agosto de 1928 | (77 años)
Ocupación |
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Biografía
Trasfondo familiar
Mildred Rutherford nació el 16 de julio de 1851 en Athens, Georgia; [1] [2] era hija de Laura Cobb Rutherford (hermana de Howell y Thomas) y Williams Rutherford, profesor de matemáticas en la Universidad de Georgia . [3] Mildred Rutherford era la nieta de John Addison Cobb, cuya participación en la agricultura (poseía una plantación con 209 esclavos en 1840), el ferrocarril de Georgia y las propiedades inmobiliarias lo convirtieron en "uno de los hombres más ricos de la zona". [1] Era sobrina de los hijos de John, Howell Cobb , quien sirvió seis mandatos como congresista demócrata y portavoz de la Cámara durante dos años, y el abogado Thomas RR Cobb , uno de los fundadores de la Facultad de Derecho de la Universidad de Georgia . "codificó las leyes estatales de Georgia", "escribió la constitución del estado en tiempos de guerra de 1861", y fue un prominente propagandista a favor de la esclavitud ; [1] TRR Cobb fundó el Instituto Lucy Cobb en respuesta a una carta que Laura Rutherford había enviado de forma anónima al periódico local. [ cita requerida ]
Educación y carrera
Rutherford ingresó al Instituto Lucy Cobb a la edad de ocho años "en la primera sesión de la escuela". [3] Se graduó allí a la edad de dieciséis años [4] en 1868. [5]
Educador
Después de enseñar en Atlanta durante ocho años, [5] Rutherford se desempeñó como director del Instituto Lucy Cobb en Atenas de 1880 a 1895 [6] [7] y vivió en una casa directamente al otro lado de la calle hasta que se quemó c. 1926, [8] continuó sirviendo a la escuela en diversas capacidades durante más de cuarenta años [9] (incluidos varios años nuevamente a la cabeza "con el título de 'presidente' que indica las ambiciones de nivel universitario de la escuela"). [10] Según Sarah Case,
Rutherford se hizo cargo de una institución en dificultades y la convirtió en una de las escuelas para mujeres jóvenes más prestigiosas de Georgia. Inmediatamente se puso a trabajar mejorando sus estándares académicos, embelleciendo la planta física y aumentando las inscripciones. Al aceptar dirigir la escuela, Rutherford había insistido en que la junta directiva, compuesta exclusivamente por hombres, le cedería el control del presupuesto y el poder para contratar y despedir al personal. [11]
Decidió que los estudiantes necesitaban una capilla y les pidió que escribieran buscando fondos para una. En 1881, Nellie Stovall escribió "una carta hermosa y juvenil" [12] a George I. Seney , quien respondió con $ 10,000 en fondos (y un desafío a la ciudad por $ 4,000 adicionales) [13] para la estructura, un rojo octogonal edificio de ladrillo llamado Capilla Seney-Stovall. [14] [15]
El caso describe además a Lucy Cobb bajo la dirección de Rutherford:
La profunda preocupación de Rutherford por el decoro y la modestia femenina no debe ocultar el hecho de que la escuela preparó a las mujeres para más roles domésticos que los tradicionales. Lucy Cobb reconoció que muchas de sus exalumnas buscarían empleo, y al enseñar a los estudiantes habilidades negociables y, al mismo tiempo, respetables, así como un elegante decoro y vestimenta, Lucy Cobb creó una nueva imagen de la élite de la mujer blanca soltera que combinaba aspectos de la nueva mujer y la belleza del sur, lo que yo llamo la "nueva belleza". Ya en 1885, una oradora de graduación de Lucy Cobb argumentó que se debería permitir a las mujeres tener más profesiones. [dieciséis]
Orador e historiador
Rutherford fue una oradora pública consumada - a menudo se vestía como una bella sureña cuando oraba [17] - que se dirigió a un gran número de organizaciones locales, incluida la YMCA , la Ladies Memorial Association (de la que se desempeñó como presidenta), [18] y el capítulo de Atenas de las Hijas Unidas de la Confederación (UDC), y en noviembre de 1912 se dirigió a la asamblea nacional de la UDC como su historiador general. [19]
Ella "se convirtió quizás en la historiadora aficionada más conocida a principios del siglo XX por sus extensos escritos y discursos, su revista histórica, publicada de 1923 a 1927, y su promoción del trabajo histórico entre la UDC como Historiadora General de esa organización de 1911 a 1916". ". [20] Ella pronunció "el primer discurso de una mujer que se imprimió en el Registro del Congreso " en 1916 en una convención de la UDC. [9]
Muerte y legado
En 1927, Rutherford enfermó gravemente. [21] A última hora de la noche de Navidad, mientras convalecía, su casa sufrió un incendio devastador, que consumió muchos de sus papeles y pertenencias personales, incluida "la mayor parte de su colección privada de artefactos confederados". [21] [22] Murió el 15 de agosto de 1928 y fue enterrada en el cementerio Oconee Hill , [23] en East Hill, una de las dos secciones originales del cementerio. [24] Su sobrina nieta Mildred Seydell fue nombrada en su honor y se convirtió en una conocida periodista, una de las primeras en Georgia y columnista sindicada a nivel nacional. [21] [25]
Rutherford tiene un dormitorio de estudiantes que lleva su nombre en la Universidad de Georgia . [26]
Puntos de vista
Rutherford era bautista con una fe fuerte [13] y expresó una "profunda preocupación por el decoro y la moralidad" en sus libros de texto, criticando a "los autores que retrataban abiertamente la sexualidad o vivían ellos mismos de maneras que Rutherford consideraba inmorales". [27] Alabó las obras de escritoras y escritoras sureñas. [dieciséis]
Según la historiadora de la Universidad de Georgia Ann E. Marshall, fue una "defensora incansable de la versión de la historia del sur de la 'Causa Perdida'" (refiriéndose a la Causa Perdida de la Confederación ). [21] Los objetivos de su escritura incluían "establecer la contribución del Sur a la historia de los Estados Unidos, legitimar la secesión e idealizar la plantación anterior a la guerra", [28] y defendió la esclavitud estadounidense , pensando que su único problema era la carga que imponía a los esclavistas blancos. . [20] Ella vio la "historia verdadera" - la forma en que la vio, definió y proselitizó - como un terreno común potencial entre el Norte y el Sur , y también creía que era un arma política potente en apoyo de las causas que defendía. [29] Ella estaba dispuesta a alterar el registro histórico para hacer su punto: en un discurso en Dallas en 1916, afirmó que "los negros en el sur nunca fueron llamados esclavos. Ese término llegó con la cruzada de la abolición", [30] a pesar de que su propio estado de Georgia usó la palabra "esclavos" en su Declaración de Causas de Secesión oficial. [31] El historiador David W. Blight declaró que buscaba la reivindicación de la Confederación "con un fervor político que rivalizaría con el ministerio de propaganda en cualquier dictadura del siglo XX". [32]
En 1914, se unió a la Asociación de Georgia opuesta al sufragio femenino y se convirtió en una "opositora vocal" del sufragio femenino y la Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , que fue ratificada el 18 de agosto de 1920. [21] [33] Ella vio el sufragio como "no un paso hacia la igualdad, sino más bien una forma de robar a las mujeres el único poder que realmente tenían: el de la influencia femenina y la persuasión dentro de sus familias. Rutherford nunca reconcilió este punto de vista con el hecho de que ella misma era una de las personas más públicas de Georgia". mujeres activas y conocidas de su tiempo ". [34] Su oposición fue "formidable": Dolly Blount Lamar y Rutherford encabezaron la organización, y en 1919 este "estado conservador" se convirtió en el primero de la nación en rechazar la enmienda. [35] Case afirma que aunque "Rutherford reservó su mayor resistencia para la enmienda del sufragio", ella "se opuso a todas las enmiendas constitucionales, incluida la prohibición, a pesar de sus sentimientos contra el alcohol, sobre la base de limitar el poder federal". [34]
Escritos seleccionados
Mildred Lewis Rutherford escribió 29 libros y folletos de importancia histórica. Estos fueron ampliamente leídos. [21] Entre ellos se encuentran:
- Rutherford, Mildred Lewis (1890). Autores ingleses: un manual de literatura inglesa de Chaucer a escritores vivos . Atlanta: The Constitution Book & Job Print.
Mildred Lewis Rutherford.
- Rutherford, Mildred Lewis (1894). Autores estadounidenses: un manual de la literatura estadounidense desde los primeros tiempos coloniales hasta los escritores vivos . Atlanta: The Franklin Printing and Publishing Company.
- Rutherford, Mildred Lewis (1906). El sur en historia y literatura: un manual de autores sureños desde el asentamiento de Jamestown, 1607, para escritores vivos . Atlanta: Compañía Franklin-Turner.
- Rutherford, Mildred Lewis (1916). Discurso pronunciado por la señorita Mildred Lewis Rutherford, historiadora general, Hijas Unidas de la Confederación. Trece períodos de la historia de Estados Unidos. Nueva Orleans, Luisiana Jueves 21 de noviembre de 1912 . Consultado el 23 de enero de 2012 .en Internet Archive .
- Rutherford, Mildred Lewis (1906). Autores franceses: un manual de literatura francesa. Froissart: escritores vivos . Atlanta: The Franklin Printing and Publishing Company.
- Rutherford, Mildred Lewis (1916). Cuatro direcciones . Libros de Paul Hunter, arreglados e impresos por The Mildred Rutherford Historical Circle.
Mildred Lewis Rutherford.
- Rutherford, Mildred Lewis (1998) [1920]. Verdades de la historia: una perspectiva histórica de la guerra civil desde el punto de vista del sur . Atenas, Georgia (original); Atlanta, Georgia (reimpresión): Southern Lion Books, Inc. ISBN 0-9662454-0-7.en Internet Archive
- Rutherford, Mildred Lewis, El sur debe tener el lugar que le corresponde en la historia , Atenas, Georgia, 1923.
- Rutherford, Mildred Lewis (1926). Georgia: la decimotercera colonia . Atenas, Georgia: McGregor. OCLC 1390253 .
Bibliografía
Notas finales
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Referencias
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Otras lecturas
- Clare, Virginia Pettigrew (1941). Truenos y estrellas; la vida de Mildred Rutherford . Prensa de la Universidad de Oglethorpe . OCLC 2113822 .
enlaces externos
- Obras de o sobre Mildred Lewis Rutherford en Internet Archive