Milicia de la fe de Jesucristo

La Milicia u Orden de la ( Santa ) Fe de Jesucristo (en latín : Militia Jesu Christi ) fue una orden militar efímera fundada en Languedoc en o poco antes de 1221. ^[1] Debe sus orígenes probablemente a Folquet de Marselha , el obispo de Toulouse ; Simon de Montfort, quinto conde de Leicester , líder de la cruzada albigense ; y posiblemente a Domingo de Caleruega , fundador de los Frailes Predicadores . ^[2]

Fundación

En junio de 1221 parece haber sido aprobado por el Papa Honorio III , quien le dio permiso para observar las ordenanzas de la Orden del Templo de Salomón . ^[3] En julio, el Papa parece haber transferido toda la autoridad sobre la fundación de la orden (y por lo tanto su supervivencia) al legado papal Conrado de Urach . ^[4]

El propósito específico de la fundación fue "prometer ayuda y socorro a Amaury de Montfort y sus herederos, para la defensa de su persona y dominios" ^[5] y como inquisidores para la "búsqueda y destrucción de los malvados herejes y sus tierras y también de los que se rebelan contra la fe de la santa iglesia ". ^[6] Esto fue confirmado por Honorio en dos cartas del verano de 1221. La orden ha sido descrita como una cofradía penitencial en lugar de una orden militar en toda regla, ^[7] pero, sin embargo, fue fundada en el apogeo de la Cruzada contra los albigenses. para luchar contra el catarismoy había solicitado al Papa el derecho a luchar en Languedoc como lo hacían los Templarios en Tierra Santa . Su primer maestro fue Pierre Savary (Peter Savaric), quien se autodenominó "humilde y pobre maestro de la milicia de la orden de la fe de Jesucristo" en un documento de Carcassonne fechado el 9 de febrero de 1221. ^[5] A pesar de la organización formal y la aprobación papal, parece que Conrado de Urach tenía la intención de disolver la orden cuando ya no fuera necesaria, pues en febrero de 1221 ordenó que todas las tierras que habían sido o serían otorgadas por Amaury o cualquier otro patrón deberían volver a la donantes. ^[4]

Fusión con los dominicanos

Se ha afirmado que una carta de Gregorio IX en 1231 muestra a la Milicia, sin siquiera el apoyo de Amaury, fusionándose en la Orden de Santiago , pero la milicia a la que se hace referencia es la Orden de la Fe y la Paz y no la Fe de Jesús. Cristo. ^[4] También se ha afirmado que la Milicia cruzó los Alpes y se estableció en Italia como Milizia di Gesù Cristo , ^[8] pero se desconoce la solidez de esta hipótesis. Ninguna milicia debe confundirse con la moderna milicia jesucristo , que no está afiliada a ninguna de las dos. Tampoco debe confundirse la milicia con el movimiento italiano del siglo XIX conocido comoOrden del Espíritu Santo o Santafedisti , aunque había algunos puntos en común. ^[9]

La Milicia de la Fe de Jesucristo parece haber estado bajo una fuerte influencia dominicana en este momento. En una bula del 18 de mayo de 1235, Gregorio IX confió la Milicia al cuidado de Jordan de Sajonia , segundo maestro general de la Orden de los Dominicos. ^[10] En el mismo año decretó para los caballeros un hábito de blanco y negro de inspiración dominicana . ^[11] Por último, la Milicia estuvo muy influenciada por un famoso dominico, Bartolomeo de Braganza (o de Vicenza ). ^[12]

Según la investigación de Raimundo de Capua , quien se convirtió en dominico alrededor de 1350, la Milicia se fusionó con la Orden Dominicana de Penitencia ( Ordo de Poenitentia Sancti Dominici ) para formar la Tercera Orden de Santo Domingo . Las constituciones de las dos órdenes, la de Gregorio IX para la Milicia en 1235 ^[13] y la de Muñón de Zamora para la Orden de la Penitencia en 1285, ^[14] eran muy similares, aunque Muñón de Zamora prohíbe expresamente el porte de armas. excepto en defensa de la Iglesia, que pudo haber cubierto las actividades de la Milicia. ^[15] Según Bollandist posteriorhistoriografía, la fusión de las órdenes se generaliza en el siglo XIV. ^[dieciséis]

Notas

1. A veces, la fecha se da como 1216, lo que definitivamente es erróneo, pero a veces se encuentra la alternativa más probable de 1218.
2. Federici, I. Fue Raimundo de Capua quien afirmó por primera vez que esta orden estaba relacionada con Santo Domingo. Sismondi, de 161 años, afirma que el cardenal Bertrand tuvo algo que ver con la fundación de la milicia.
3. Forey, 42–43. Letrán IV había prohibido la creación de nuevas reglas, por lo que Honorio se vio obligado a colocarlas bajo una vieja regla.
4. Forey (1989), 6.
5. Sismondi, 161.
6. Forey (1992), 42–43.
7. En 1221 el Papa lo había fundado in nomine poenitentiae .
8. Federici, yo, 13.
9. Sismondi, 162.
10. Federici, yo, 10.
11. Federici, yo, 14.
12. Federici, I, 12, 42, passim .
13. Federici, I, 12-16.
14. Federici, I, 28–36.
15. Federici, yo, 32 años.
16. Acta Sanctorum , August, I, 418-22.

Bibliografía

• Gustav Adolph Ackermann , Ordensbuch, Sämtlicher en Europa blühender und erloschener Orden und Ehrenzeichen . Annaberg , 1855, p. 208 n ° 75. "Orden des Glaubens Jesu Christi" - Google Book (Antiguas órdenes de Francia: p. 205-214)
• Federici, Domenico Maria (1787). Istoria de cavalieri Gaudenti , 2 vols. Venecia: Stampeteria Coleti.
• Forey, Alan J. (1989). "Las órdenes militares y la guerra santa contra los cristianos en el siglo XIII". The English Historical Review , 104 : 410 (enero), págs. 1–24.
• Forey, Alan J. (1992). Las órdenes militares: desde el siglo XII hasta principios del XIV . Toronto: Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN  0-802028-05-5 .
• Sismondi, Jean Charles Léonard de (1833). Historia de las cruzadas contra los albigenses en el siglo XIII . Boston: BB Mussey.
• Vincent, Catherine (2001). "Milicia de Jesucristo". Enciclopedia de la Edad Media (Nueva Jersey: Routledge University Press), págs. 953–54. ISBN 1-57958-282-6 .