El Mistick Krewe de Comus , fundada en 1856, es una Nueva Orleans, Louisiana , Carnaval Krewe . Es la organización continua más antigua de las festividades de Mardi Gras de Nueva Orleans .
Abreviatura | MKC |
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Lleva el nombre de | Comus |
Formación | 4 de enero de 1857 |
Fundador | John Pope, SM Todd, F. Shaw, Jr. Lloyd D. Addison, Joseph Ellison, William Ellison |
Fundada en | Nueva Orleans, LA. |
Tipo | Carnaval Krewe |
Localización |
|
Antes de que se organizara Comus, las celebraciones del Carnaval en Nueva Orleans se limitaban principalmente a la comunidad criolla católica romana , y los desfiles eran irregulares y, a menudo, se organizaban de manera muy informal. Comus fue organizado en gran parte por angloamericanos protestantes .
Historia y formación
En diciembre de 1856, seis hombres angloamericanos de Nueva Orleans se reunieron en la farmacia del Dr. John Pope en la esquina de Jackson y Prytania para comenzar a organizar una sociedad secreta para observar el Mardi Gras de una manera más formal y organizada que sus predecesores criollos. [1] [2] [3] [4] Estos hombres invitaron a sus empresarios amigos, un grupo de unos treinta a cuarenta personas, que se reúnen en una habitación del club por encima de la ahora extinta Gem restaurante / salón en Nueva Orleans ' Vieux Carre en 4 de enero de 1857, para organizar la Sociedad de Carnaval. [2] La inspiración para el nombre vino de John Milton 's papa de los locos en su masque Comus . Parte de la inspiración para el desfile fue una sociedad mística del carnaval de Mobile, Alabama , con desfiles anuales, llamada Cowbellion de Rakin Society (desde 1830). [5]
Miembros fundadores: Samuel Manning Todd, un comerciante de productos secos de Utica, Nueva York, que llegó a Nueva Orleans a través de Mobile, Alabama como la mayoría del resto; [6] [7] Frank Shaw, Jr., comerciante a comisión; Lloyd Dulany Addison (hijo de Walter Dulany Addison , de los miembros de Oxon Hill Manor Addisons de la nobleza de Tidewater [8] ) socio Bullitt, comerciantes de Miller & Co. y factores de algodón; El Dr. John H. Pope, a quien se le atribuye el nombre del grupo, [9] y Joseph Ellison, propiedad de Pope, Ellison & Co., comerciantes de la comisión. Pope también era un farmacéutico propietario de Pope's Drugstore en la esquina de Jackson y Prytania donde esta pequeña cuadrilla inicialmente organizado; William Ellison, socio de la firma Starke & Ellison, Cotton Brokers. [9]
El nuevo grupo adquirió el vestuario, las carrozas, los flambeaux e incluso el tema, su mismo nombre, Comus, del desfile de Cowbellion de 1856 (El paraíso perdido de Milton). También hay indicios de que la Striker's Independent Society de Mobile , Alabama , estuvo involucrada, y fueron en masa al primer evento de Comus.
Un historiador de Mardi Gras describe la creación de Mistick Krewe en Nueva Orleans así:
- Fue Comus quien, en 1857, salvó y transformó la llama moribunda del viejo Carnaval criollo con su copa de encantador; fue Comus quien introdujo las procesiones con antorchas y las carrozas temáticas en Mardi Gras; y fue Comus quien cerró ritualmente, y aún cierra, las festividades más preciadas de Nueva Orleans con esplendor y pompa. [10]
El primer desfile nocturno de Comus, repleto de antorchas (que luego se conocieron como "flambeaux"), bandas de música y carrozas rodantes, fue tremendamente popular entre los juerguistas del Carnaval. Tan popular fue el primer desfile de Comus que la perspectiva del segundo atrajo, por primera vez, a miles de visitantes de fuera de la ciudad a Nueva Orleans para la celebración del Carnaval. [11]
Desfile
El Mistick Krewe de Comus presentó un desfile anualmente en la noche del martes de carnaval de 1857 a 1991 con la única excepción durante la guerra. De 1885 a 1890, mientras que el Mistick Krewe de Comus no desfilaba, el desfile de la noche del martes de Carnaval era el Krewe de Proteus . En 1890 Comus comenzó a desfilar nuevamente como el desfile final de Mardi Gras con Proteus volviendo a la noche de Lundi Gras. [12]
Temas del desfile
- 1992 No Parade Planned theme: Encantamientos y metamorfosis
- 1991 Imperio entomológico
- 1981 idolatría
- 1979 Sin desfile - Huelga del Departamento de Policía de Nueva Orleans
- 1975 Constelaciones de Comus
- 1974 Visiones de Valhalla
- 1973 Aventuras de Perseo
- 1972 Fabled Isles (último desfile en recorrer el Barrio Francés )
- 1971 Fiestas y festivales
- 1970 Ciudades del Destino
- 1969 Jardines famosos del mundo
- 1968 Historia de Nueva Orleans
- 1966 Monstruos y metamorfosis
- 1965 El señuelo y el saber del oro
- 1964 viajes
- 1963 Mark Twain
- 1962 Naturaleza: el artista maestro
- 1959 Poesía de la escena americana
- 1957 Jardines famosos del mundo
- 1956 Primeros contemporáneos
- 1952 Historias bíblicas que todos conocemos
- 1949 Hechos y fantasías familiares
- 1941 Sin desfile - Segunda Guerra Mundial '
- 1940 Pasajes pintorescos de los poetas
- 1931 Joyas de Byron
- 1930 La leyenda de Fausto
- 1929 Espigaciones del pasado
- 1928 Los viajes de Marco Polo
- 1927 Arabescos
- 1926 Los jardines de Cashmere
- 1925 Los reinos de la fantasía
- 1924 El alegre monarca os saluda una vez más
- 1923 Sin desfile
- 1922 Sin desfile
- 1921 Sin desfile
- 1920 sin desfile
- 1919 Sin desfile
- 1918 Sin desfile - Primera Guerra Mundial
- 1917 Leyendas románticas
- 1916 Vislumbres del mundo moderno
- 1915 Lore y leyendas de la infancia
- 1914 Cuentos de Chaucer
- Misterios del tiempo de 1913
- 1912 Cathay
- 1911 citas familiares
- Mahoma de 1910
- 1909 Vuelos de fantasía
- 1908 Dioses y diosas
- 1907 Tennyson
- 1906 La máscara de Comus
- 1905 La Pléyade Perdida
- 1904 Izdubar
- 1903 Una hoja del Mahabarata
- 1902 El reino de las hadas
- 1901 Secciones de las óperas
- 1900 historias de la edad de oro
- 1899 Josefo
- 1898 escenas de Shakespeare
- 1897 La odisea de Homero
- 1896 Los meses y las estaciones
- 1895 Las canciones de hace mucho tiempo
- 1894 Érase una vez
- 1893 Salambo
- 1892 Nippon, la tierra del sol naciente
- 1891 Demonología
- 1890 La plangénesis del Mistick Krewe
- 1889 Sin desfile
- 1888 Sin desfile
- 1887 Sin desfile
- 1886 Sin desfile
- 1885 Sin desfile
- 1884 Irlanda ilustrada
- 1883 Sin desfile
- 1882 Los cultos del mundo
- 1881 Los mitos de Northland
- 1880 El pueblo azteca
- 1879 Sin desfile
- 1878 Escenas de las metamorfosis de Ovidio
- 1877 La raza aria
- 1876 Cuatro mil años de historia sagrada
- 1875 Sin desfile
- 1874 La visita de enviados del Viejo y Nuevo Mundo a la Corte de Comus
- 1873 Los eslabones perdidos con el origen de las especies de Darwin
- 1872 Sueños de Homero
- 1871 La reina de las hadas de Spenser
- 1870 La historia de Luisiana desde 1539 hasta 1815
- 1869 Los cinco sentidos
- 1868 La partida de Lalla Rookh de Dehli
- 1867 El triunfo de Epicuro
- 1866 Pasado, presente y futuro
- 1865 Sin desfile - Guerra civil estadounidense
- 1864 Sin desfile - Guerra civil estadounidense
- 1863 Sin desfile - Guerra civil estadounidense
- 1862 Sin desfile - Guerra civil estadounidense
- 1861 Las cuatro edades de la vida
- 1860 Estatuas de los grandes hombres de nuestro país
- 1859 Las fiestas inglesas
- 1858 El panteón clásico
- 1857 Los actores demoníacos en El paraíso perdido de Milton
Respiros de la juerga
Desde el primer desfile de Comus hasta la huelga de la policía en 1979, nada suspendió las lujosas celebraciones de Mardi Gras de Nueva Orleans excepto la guerra. [11] El 1 de marzo de 1862, Comus emitió su primera proclama suspendiendo la juerga del Carnaval a causa de la guerra. Ese día, el New Orleans Daily Picayune publicó este aviso:
A Ye Mistick Krewe -
¡SALUDOS!
CONSIDERANDO que la guerra ha ensombrecido nuestros hogares felices y el cuidado usurpó el lugar donde la alegría suele
dominar. Ahora, por lo tanto, simpatizo profundamente con la ansiedad general, considero apropiado
retener su Festival Anual en esta hermosa Ciudad Creciente y por esta proclamación no ordeno ninguna reunión
del
-MISTICK KREWE- Entregado
bajo mi mano este, el 1er día de Marzo de 1862 d.C.
Comus- Comus, en proclamación
Comus emitió una proclamación idéntica en 1917 (para la Primera Guerra Mundial), otra en 1942 (para la Segunda Guerra Mundial) y nuevamente en 1951 (para la Guerra de Corea). En cada ocasión, el Capitán de Comus persuadió a los Capitanes de otros Krewes para que se abstuvieran de la juerga organizada durante las hostilidades internacionales. [2]
De 1885 a 1889, el Mistick Krewe decidió no desfilar, aunque continuaron otras celebraciones. Durante este período, el Krewe de Proteus trasladó su desfile a la noche de Carnaval. Cuando Comus reanudó el desfile en 1890, Proteus rechazó una solicitud para retirarse del desfile en la noche de Mardi Gras. El mismo año, los dos desfiles chocaron en Canal Street , casi llegando a un punto muerto. Mientras los Capitanes de los dos grupos intercambiaban expresiones desafiantes, un enmascarador de Comus desvió el caballo que llevaba al Capitán de Proteus, y Comus pudo completar su procesión.
Retirada de desfilar
En 1991, el Ayuntamiento de Nueva Orleans , dirigido por la demócrata Dorothy Mae Taylor , aprobó una ordenanza que requería que las organizaciones sociales, incluido Mardi Gras Krewes, certificaran públicamente que no discriminaban por motivos de raza, religión, género, discapacidad o sexo. orientación , con el fin de obtener permisos de desfile y otras licencias públicas. [13] [14] La organización Comus (junto con Momus y Proteus, otros Krewes del siglo XIX) se retiró de desfilar, en lugar de integrarse racialmente (Proteus volvió a desfilar en 2000). Más tarde, dos tribunales federales decidieron que la ordenanza era una infracción inconstitucional de los derechos de libre asociación de la Primera Enmienda y una intromisión injustificada en la privacidad de los grupos sujetos a la ordenanza. [15] A pesar del fallo del Tribunal de Circuito, el Krewe de Comus no ha vuelto a las calles para desfilar. [13] El Mistick Krewe de Comus todavía tiene un baile anual en la noche de Mardi Gras.
Afiliación temprana con The Pickwick Club
La membresía en Comus se asoció históricamente con la membresía en el Club Pickwick privado , y durante un tiempo las dos organizaciones fueron una. En 1884, el Club y el Krewe de Comus cortaron todos los lazos oficiales.
En el siglo XX y principios del XXI, su membresía no es idéntica; pero se cree que hay miembros comunes a ambos grupos.
El secreto y la exclusividad del carnaval
Comus ha guardado celosamente las identidades de sus miembros y la privacidad de sus actividades (aparte de su desfile), quizás incluso más que las otras organizaciones del Carnaval suscritas al tradicional código de secreto.
Cuenta la leyenda que la entrada al baile de Mistick Krewe fue tan solicitada que un grupo de damas no invitadas formaron una cuña voladora e intentaron abrirse camino hacia la bola de Comus. En otros años, personas no invitadas han intentado mendigar, comprar o robar invitaciones al baile. [2]
Incluso después de que termine el baile Mystic Krewe of Comus, sus invitaciones son apreciadas por los coleccionistas. Ambos son raros y extraordinariamente hermosos.
Reunión de los tribunales
El Mistick Krewe de Comus también originó otra tradición del Carnaval: el "Encuentro de las Cortes". La práctica se originó en 1882, cuando Rex (el Rey del Carnaval) y su Reina realizaron una visita formal al trono de Comus. [2] Esta reunión ritualizada eventualmente se convirtió en la conclusión simbólica de la temporada de Mardi Gras, una práctica que continúa hasta el día de hoy.
Aunque Rex es el rey titular, algunos observadores creen que la reunión de las Cortes - en el que Rex deja a sus propias festividades y es recibida por un Comus sentado a la Mistick Krewe masque bal - establece Comus como el más prestigioso de las dos organizaciones en el Jerarquía de carnaval.
Desfiles de Mardi Gras
El primer desfile de Comus se celebró el Mardi Gras de 1857 y se convirtió en un evento anual. Otras organizaciones surgieron en Nueva Orleans en el siglo XIX, inspiradas en el modelo Comus, y también llegaron a ser conocidas como Krewes.
Desfile en la noche de Mardi Gras, Comus fue el último desfile de la temporada de carnaval durante más de 100 años. Era mucho más pequeño y más tranquilo que los otros desfiles del día organizados por Rex y el Zulu Social Aid & Pleasure Club .
Los desfiles de Comus se hicieron conocidos por sus temas a veces oscuros relacionados con la historia antigua y la mitología. Mientras que otros desfiles de Nueva Orleans, especialmente los nuevos super krewes de Endymion y Bacchus , podrían tener un tema como "Alimentos del mundo" o "Canciones de espectáculos de Broadway", Comus presentaría temas del orden de " Deidades serpiente del Antiguo Cercano Este."
Referencias
- ^ Todo en un día de Mardi Gras: episodios de la historia del carnaval de Nueva Orleans por Reid Mitchell. Prensa de la Universidad de Harvard: 1995. ISBN 0-674-01622-X pág. 21
- ↑ a b c d e Arthur B. LaCour, New Orleans Masquerade: Chronicles of Carnival ( Pelican Publishing 1952)
- ↑ New Orleans Carnival Balls: The Secret Side of Mardi Gras, 1870-1920, Jennifer Atkins, LSU Press, 13 de septiembre de 2017
- ^ Ciudades de los muertos: actuación alrededor del Atlántico, Joseph R. Roach, Columbia University Press, 1996
- ^ "Carnival / Mobile Mardi Gras Timeline" (lista de eventos), The Museum of Mobile, 2002, página web: MoM-timeline (eventos en 1850).
- ^ Wicked Mobile, Brendan Kirby, Arcadia Publishing, 9 de noviembre de 2015
- ^ Todo en un día de Mardi Gras: episodios de la historia del carnaval de Nueva Orleans, Reid Mitchell, Harvard University Press, 30 de junio de 2009, pág. 211
- ^ http://genealogytrails.com/mary/annearundel/colonialfamilies_Addison.html
- ^ a b https://www.theadvocate.com/new_orleans/entertainment_life/mardi_gras/article_886810cc-e9ab-11e6-9682-83abfeb3e9d8.html
- ^ Henri Schindler, Mardi Gras Treasures: Invitations of the Golden Age , página 13 (Pelican Publishing 2000)
- ↑ a b Robert Tallant, Mardi Gras , página 117 (Pelican Publishing 1976)
- ^ Gill, James (1 de enero de 1997). Señores del desgobierno: Mardi Gras y la política racial en Nueva Orleans . Prensa de la Universidad de Mississippi. pag. 255. ISBN 978-0878059164.
- ^ a b "1857: Mistick Krewe de Comus fue la primera organización moderna de Mardi Gras en Nueva Orleans" . The Times-Picayune . Nueva Orleans. 23 de agosto de 2011 . Consultado el 16 de noviembre de 2017 .
- ^ Rothman, Lily (17 de febrero de 2015). "Cómo el Mardi Gras se convirtió en una fiesta para todos" . Tiempo . Consultado el 16 de noviembre de 2017 .
- ^ Asociación literaria y de debate de Luisiana et. Alabama. contra Nueva Orleans , 42 F.3d 1483 .