Shintai
En Shinto, shintai (神 体, "cuerpo del kami ") , o go-shintai (御 神 体, "cuerpo sagrado del kami") cuando se usa el prefijo honorífico go -, son objetos físicos adorados en o cerca de los santuarios sintoístas como repositorios en los que residen espíritus o kami . [1] Shintai usado en Shrine Shinto (Jinja Shinto) también se puede llamar mitamashiro (御 霊 代, "reemplazo de espíritu" o "sustituto") . [1]
A pesar de lo que su nombre pueda sugerir, los shintai no son en sí mismos parte de los kami , sino más bien depósitos temporales que los hacen accesibles a los seres humanos para la adoración. [2] Los shintai también son necesariamente yorishiro , es decir, objetos por su propia naturaleza capaces de atraer kami .
Descripción
Los shintai más comunes son los objetos hechos por el hombre como espejos, espadas, joyas (por ejemplo, piedras en forma de coma llamadas magatama ) , gohei (varitas utilizadas durante los ritos religiosos) y esculturas de kami llamadas shinzō (神像) , [3] pero también pueden ser objetos naturales como rocas ( shinishi (神 石) ), montañas ( shintai-zan (神 体 山) ), árboles ( shinboku (神木) ) y cascadas ( shintaki (神 滝)) [1] Antes de la separación forzosa de kami y budas de 1868 ( shinbutsu bunri ), un shintai podía ser incluso la estatua de una deidad budista.
Los famosos shintai incluyen el espejo (parte de la Regalia Imperial de Japón ), el monte Miwa , el monte Nantai , las cataratas Nachi y las rocas Meoto Iwa . Muchas montañas como el Monte Miwa o las Tres Montañas de Kumano (Kumano sanzan) se consideran shintai y, por lo tanto, se las llama shintaizan (神 体 山, montaña shintai ) . [4] El shintai más conocido y renombrado es el monte Fuji . [5]
Un yokozuna , un luchador en la cima de la pirámide de poder del sumo , es un shintai viviente . Por esta razón, su cintura está rodeada por un shimenawa , una cuerda sagrada que protege los objetos sagrados de los espíritus malignos. Un kannushi , es decir, un sacerdote sintoísta, puede convertirse en un shintai viviente cuando un kami entra en su cuerpo durante las ceremonias religiosas.
La fundación de un nuevo santuario requiere la presencia de un shintai preexistente de origen natural (por ejemplo, una roca o cascada que alberga a un kami local ) o de uno artificial, que por lo tanto debe adquirirse o fabricarse para tal fin. Un ejemplo del primer caso son las cataratas de Nachi , adoradas en el santuario Hiryū cerca de Kumano Nachi Taisha y se cree que están habitadas por un kami llamado Hiryū Gongen . [6] En el segundo, el mitama (espíritu) de un kami se divide por la mitad a través de un proceso llamado kanjō y una de las mitades se almacena en un yorishiro.. Este es el proceso que ha llevado a la creación de redes de santuarios que albergan a los mismos kami , como por ejemplo el santuario de Hachiman , el santuario de Inari o las redes de santuarios de Kumano .
Debido a que a lo largo de los años, el shintai se envuelve en más y más capas de tela preciosa y se almacena en más y más cajas sin ser inspeccionado nunca, su identidad exacta puede olvidarse. [7]
El primer papel de un santuario es albergar y proteger su shintai y los kami que lo habitan. [8] Si un santuario tiene más de un edificio, el que contiene el shintai se llama honden ; debido a que está destinado al uso exclusivo de los kami , siempre está cerrado al público y no se utiliza para oraciones o ceremonias religiosas. El shintai sale del honden solo durante los festivales ( matsuri ), cuando se coloca en un "palanquín divino" ( mikoshi , un término generalmente traducido en inglés como "santuario portátil" [9]), y se lleva por las calles entre los fieles. [8] El santuario portátil se usa para proteger físicamente al shintai y ocultarlo de la vista. [8]
Ejemplos de
Un ejemplo de la importancia de un árbol sagrado es el alcanfor de 700 años que crece en medio de la estación de Kayashima . Los lugareños protestaron en contra de mover el árbol cuando la estación de tren tuvo que ser ampliada, por lo que la estación se construyó a su alrededor. [10]
Ver también
- Glosario de Shinto
- Fetichismo
- Arbol sagrado
- Árbol de la vida
- Yorishiro
Notas
- ^ a b c Shintai , Enciclopedia de Shinto
- ↑ Smyers, página 44
- ↑ Los kami , por regla general, no están representados entérminos antropomórficos o físicos, sin embargo, bajo la influencia budista han aparecido numerosas pinturas y estatuas que los representan.
- ↑ Ono, Woodard (2004: 100)
- ↑ Para obtener detalles sobre la adoración del monte Fuji, consulte Fuji Shinkō , Encyclopedia of Shinto.
- ^ Kamizaka, Jirō. "Hiryū Gongen" (en japonés). Ministerio de Tierra, Infraestructura y Transporte - Oficina de Desarrollo Regional de Kinki . Consultado el 28 de marzo de 2010 .
- ^ Bocking, Brian (1997). Un diccionario popular de sintoísmo . Routledge. ISBN 978-0-7007-1051-5.
- ↑ a b c Scheid, Bernhard . "Schreine" (en alemán). Universidad de Viena . Consultado el 27 de marzo de 2010 ..
- ^ Diccionario inglés progresivo inglés-japonés / japonés, 2008, Shogakukan
- ^ https://mymodernmet.com/kayashima-station-camphor-tree/
Referencias
- Enciclopedia de Shinto, Shintai , consultado el 20 de septiembre de 2009.
- Sokyo Ono, William Woodard (2004). Sintoísmo: el estilo Kami . Tuttle Publishing. ISBN 978-0-8048-3557-2.
- Smyers, Karen Ann (1999). El zorro y la joya: significados compartidos y privados en la adoración japonesa contemporánea a Inari . Honolulu: Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 0-8248-2102-5. OCLC 231775156 .
- Términos básicos del sintoísmo . Tokio: Universidad Kokugakuin, Instituto de Cultura y Clásicos Japoneses. 1985.
- Shinto en Japón
- Objetos de culto sintoísta
