Mmanwu
| Parte de la serie sobre religión y espiritualidad Odinani Igbo |
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Mmanwu es una mascarada tradicional del pueblo igbo del sureste de Nigeria . Son realizados solo por hombres en sociedades secretas exclusivas e implican el uso de trajes elaborados y coloridos que están destinados a invocar espíritus ancestrales. [1] Las tradiciones de la mascarada tienen una variada gama de propósitos que van desde interpretar elementos de drama épico derivado de la cosmología y la tradición de la comunidad, marcar el comienzo de nuevos meses y estaciones, honrar tótems y espíritus ancestrales, representar parábolas o mitos, con entretenimiento y construcción de la comunidad. sirviendo como un elemento común constante. En el pasado, las mascaradas también tenían poderes judiciales, regulatorios sociales e incluso policiales, sin embargo, estas funciones han disminuido en los tiempos modernos.
Etimología
La palabra "Mmanwu" en igbo significa "espíritus de los muertos". [1] Es la combinación de dos palabras igbo "mmuo" o "maa" que significa espíritu y "onwu" que significa muerte. [2] Esto se refiere al propósito detrás de Mmanwu que es crear representaciones físicas de espíritus y ancestros a través del adorno de las máscaras. [1]
Tipos de Mmanwu
Hay dos tipos básicos de mascaradas, visibles e invisibles.
Mascaradas visibles
Las mascaradas visibles están destinadas al público. A menudo son más entretenidos. Las máscaras utilizadas ofrecen un atractivo visual por sus formas y formas. En estas mascaradas visuales se representan representaciones de acoso, música, danza y parodias (Oyeneke 25). Estas representaciones dramáticas a menudo representan historias de la vida diaria con una inclinación moralista que resalta las normas sociales que los Mmanwu aplican tan de cerca. Los instrumentos locales utilizados en estas representaciones son parte integral de la intención espiritual de las historias y las máscaras reales incluyen una gran cantidad de drama artístico. [1]Se ha argumentado que este ha sido el tipo más resistente de Mmanwu, ya que los otros a veces han perdido protagonismo con las instituciones y estructuras sociales cambiantes. El ceremonial Mmanwu incluso se ha incorporado a otras celebraciones religiosas, como la inclusión de Mmanwu en los desfiles Igbo de Navidad y Pascua. [3]
Mascaradas invisibles
Las mascaradas invisibles tienen lugar por la noche. El sonido es la principal herramienta para ellos. El enmascarado usa su voz para gritar para que se escuche en todo el pueblo. Las máscaras utilizadas suelen ser de aspecto feroz y su interpretación solo es entendida completamente por los miembros de la sociedad. Estas mascaradas invisibles llaman a un pueblo silencioso para infundir miedo en los corazones de aquellos que no están iniciados en su sociedad. Las mascaradas invisibles se pueden dividir en tres grupos, achikwu ocha / ojii , agu mmuno y ogbagu .
Achikwu Ocha / Oji (regulador Mmanwu)
La mascarada achikwu ocha (blanca) actúa como vigilancia de la aldea. Las actividades de "entretenimiento" incluyen "cantar, bromear y bailar" (Oyeneke 22). Achikwu ojii (negro) es el otro lado de la mascarada achikwu ocha. Esto se realiza no solo para proteger la aldea, sino también cuando va a haber un castigo o ejecución de un criminal [4]
Mmanwu es una forma de que los igbo regulen y disciplinen a los miembros de su sociedad. Mmanwu trabajará junto con la asamblea política de la comunidad igbo, y a menudo entrará en acción cuando la asamblea política haya llegado a un punto muerto en un tema determinado. [5] Trabajan para ejecutar normas sociales predeterminadas y de larga data, a menudo utilizando mensajes simbólicos. Un ejemplo de esto proviene de una entrevista que Bess Reed sostuvo con una mujer igbo. La mujer comenta cómo después de quejarse con miembros prominentes de su comunidad por el robo de mangos de su árbol, el Mmanwu marcó su árbol de mango durante la noche con hojas de palma frescas y no ocurrió ningún robo a partir de entonces. [6] El Mmanwu es un ejemplo destacado de organización informal .
Agu Mmuno
El segundo grupo de mascaradas invisibles es agu mmuno (espíritu de leopardo). En estas mascaradas, se producen horribles gritos para crear miedo.
Ogbagu
Esta tercera categoría se "utiliza estrictamente para el entretenimiento de baile" (Oyeneke 22).
Ejemplos de representaciones de Mmanwu
- Nkita Oku: representa a un adolescente ansioso y obstinado que lleva fuego y enciende el fuego con una linterna en la cabeza de las personas.
- Adanma: representa la elegancia de una mujer igbo y la idea de la virginidad.
- Iga: representa una mascarada que aparece durante el día y se asegura de que todo esté bien.
Roles de género en Mmanwu
La práctica de Mmanwu se limita a los participantes masculinos y existen reglas estrictas que rigen cómo cada género interactúa con la mascarada. Los hombres son los únicos responsables de la creación, el cuidado y el uso de las máscaras. [6] La incorporación de miembros a sociedades de fabricación de máscaras sirve como un rito de iniciación masculino en algunas sociedades igbo. [7] Dado que los hombres son enmascarados, son enterrados dentro de sus hogares para que sus espíritus puedan estar cerca de sus familias y regresar al mundo terrenal de vez en cuando para ofrecer consejos espirituales (Chiene 10).
Por el contrario, las mujeres tienen prohibido tocar las máscaras o incluso comprender el significado espiritual detrás de la máscara. Las mujeres pueden observar la ceremonia y muchas lo hacen, pero tienen cuidado de mantener la distancia. Ambos géneros trabajan para mantener el secreto que rodea a la ceremonia, ya que está prohibido compartir el proceso fuera de las sociedades de fabricación de máscaras. [8]
Referencias
- ↑ a b c d Anuka, Adolphus Chikezie (2019). Mmanwu y la misión entre el pueblo igbo de Nigeria: un diálogo inculturativo . LIT Verlag Münster. págs. 127-128.
- ^ Anamelechi, Eze (abril de 2009). "UN GLOSARIO DE PALABRAS, NOMBRES Y FRASES IGBO" (PDF) .
- ↑ Okoye, Chukwuma (2019). Teatro Africano 18 . Boydell & Brewer. pag. 43.
- ^ "Mascaradas y festivales" . Guía igbo . Consultado el 15 de marzo de 2020 .
- ^ Anuka, Adolphus Chikezie (2019). Mmanwu y la misión entre el pueblo igbo de Nigeria: un diálogo inculturativo . LIT Verlag Münster. págs. 134-135.
- ↑ a b Reed, Bess (1998). "Jugando con prohibiciones: mujeres, agencia y mascaradas". Artes africanas . 31 (2): 71. doi : 10.2307 / 3337522 . JSTOR 3337522 .
- ^ Anuka, Adolphus Chikezie (2019). Mmanwu y la misión entre el pueblo igbo de Nigeria: un diálogo inculturativo . LIT Verlag Münster. pag. 128.
- ^ Reed, Bess (primavera de 2005). "Espíritus encarnados: revitalización cultural en un festival de disfraces de Nigeria". Artes africanas . 38 (1): 50–59. doi : 10.1162 / afar.2005.38.1.50 . JSTOR 3338067 .
- Chiene, Gabriel. Festival de Mmanwu: disfrazarte de animador. Estado de Anambra: Ministerio de Información, 1990.
- Obuh, Sulvanus Onwukaike Stanley. El uso teatral de máscaras en áreas igbo de Nigeria. Ann Arbor: University Microfilms International, 1984.
- Onyeneke, Agustín. Los muertos entre los vivos: Mascaradas en la sociedad igbo. Provincia de Nigeria: Congregación del Espíritu Santo, 1987.
- Perani, Judith y Fred T. Smith. Las artes visuales de África. Upper Saddle River: Prentice Hall, 1998.
enlaces externos
- Máscaras y mascaradas de Oraifite Igbo Land
- Religión igbo
- Cultura igbo
- Ceremonias de mascarada en África
