Mohamed Elmasry ( árabe : محمد المصري ) (nacido el 24 de diciembre de 1943) es un profesor de ingeniería canadiense, imán y líder de la comunidad musulmana. [1]
Mohamed Elmasry | |
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Nació | |
Nacionalidad | canadiense |
Educación | |
Ocupación | profesor, líder religioso |
Biografía
Nació en El Cairo , Egipto y recibió su Licenciatura en Ciencias en 1965 de la Universidad de El Cairo . Continuó sus estudios en Canadá obteniendo maestrías y doctorados en ingeniería eléctrica de la Universidad de Ottawa en 1970 y 1974. Ha trabajado en el área de diseño de microchips digitales integrados durante más de cuatro décadas.
De 1965 a 1968, Elmasry trabajó para la Universidad de El Cairo y de 1972 a 1974 para Bell-Northern Research en Ottawa, Ontario , Canadá. Desde 1974, ha estado en el Departamento de Ingeniería Eléctrica e Informática de la Universidad de Waterloo en Ontario, donde es director fundador del Grupo de Investigación VLSI (Microchip).
Como portavoz de las causas musulmanas a través del Congreso Islámico Canadiense , ha sido colaborador habitual de The Globe and Mail . Sus comentarios, especialmente los relacionados con el conflicto palestino-israelí , han atraído una atención significativa en los medios canadienses. Ha acusado a algunos de sus oponentes de ser antiislámicos .
Elmasry es autor y coautor de más de 500 artículos de investigación y 16 libros sobre diseño de circuitos integrados y automatización del diseño, además de tener varias patentes en su haber. Ha editado los siguientes libros para el Instituto de Ingenieros Eléctricos y Electrónicos : Circuitos Integrados Digitales MOS (1981); Sistemas Digitales VLSI (1985), Circuitos Integrados Digitales MOS II (1991) y Análisis y Diseño de Circuitos Integrados BiCMOS (1993).
Aparición en The Michael Coren Show
Preguntado por Michael Coren en una entrevista el 19 de octubre de 2004 si "... todos en Israel, independientemente del género, mayores de 18 años son un objetivo [militar] válido", el presidente de la CIC, Mohamed Elmasry, respondió: "Sí, yo diría."
Elmasry luego se disculpó por sus comentarios, calificándolos de su "mayor error" en 30 años de vida pública y ofreció su renuncia, que no fue aceptada por el directorio de la CIC. [2]
El asunto Elmasry generó críticas de que los medios de comunicación se centraron por completo en los comentarios del presidente de la CIC y descuidaron los controvertidos comentarios hechos sobre el mismo programa por un funcionario de B'nai Brith, Adam Aptowitzer , quien declaró que "Cuando Israel usa el terror ... para destruir una casa y convencer a la gente ... de que le aterroricen las posibles consecuencias, yo diría que es un uso aceptable para aterrorizar a alguien ". [2] Los comentarios solo recibieron atención varias semanas después de la transmisión, y después de la disculpa y la renuncia de Elmasry, cuando un comunicado de prensa de la Federación Árabe Canadiense los destacó. [2] Tras el comunicado de prensa de la CAF, Aptowitzer se retractó de sus comentarios y renunció a su puesto en el B'nai Brith. Toronto Star redactor jefe John Ferri dijo al Toronto Star' s Ombud , Don Sellar, "todos teníamos huevo en la cara ... [e] s fue embarazoso para todos los periódicos de la ciudad no para obtener toda la historia desde el principio. " [2]
En una carta al Toronto Star que siguió a la columna de Sellar, Elmasary se quejó del asunto:
Los medios de comunicación canadienses, incluido el Star, lanzaron un ataque implacable e injusto contra el Congreso Islámico Canadiense (CIC) y contra mí, mientras cubrían durante semanas las escandalosas declaraciones hechas en el mismo programa por Adam Aptowitzer, entonces presidente de Ontario de B'nai. Instituto Brith de Asuntos Internacionales. Aunque nunca se refirieron a las declaraciones de Aptowitzer, los medios utilizaron noticias, editoriales, artículos de opinión, columnas, fotos, cobertura de primera plana, dibujos animados y comentarios de radio y televisión para pintar una imagen negativa de CIC y de mí que distorsiona y falsifica seriamente. la verdad. Se informó ampliamente, por ejemplo, que "Elmasry dijo que todos los israelíes mayores de 18 años eran objetivos legítimos de los terroristas suicidas". Esto es totalmente falso.
Los medios nunca cuestionaron la integridad o exactitud de la transcripción del programa de radio que se les entregó. En cambio, confiaron total y completamente en el muy selectivo que se les proporcionó, que era unilateral y se refería solo a mis comentarios, pero no a los de Aptowitzer. [3]
Elmasry también criticó a los grupos judíos canadienses por este incidente. En un artículo titulado "Cuando los judíos atacan a un musulmán canadiense", Elmasry acusó al Congreso Judío Canadiense (CJC) y a Bnai Brith Canadá de "presionar a mi universidad para que me despida" y de que sus palabras "estaban mal representadas para el público exactamente como deseaba el CJC ". También afirmó que "un empresario judío de Toronto había amenazado con retirar su apoyo financiero para una cátedra de estudios judíos". [4]
También criticó los atentados con bombas en 2004 contra hoteles en Taba , Egipto, con el argumento de que algunas de las víctimas no eran israelíes. Estos comentarios provocaron respuestas duras de los representantes del Congreso Judío Canadiense y de varios musulmanes canadienses prominentes. Al principio, Elmasry defendió sus comentarios insistiendo en que simplemente estaba compartiendo el punto de vista palestino estándar. Esto dio lugar a más acusaciones por parte de sus críticos, quienes lo acusaron de utilizar a los palestinos como chivo expiatorio. En una carta al Toronto Star , negó haber dicho lo que se informó que dijo. [5]
Relación con Tarek Fatah
Con respecto a la controversia de octubre de 2004 que involucró a Elmasry, Tarek Fatah , fundador del Congreso Canadiense Musulmán , había declarado que "... creer que todos los israelíes son objetivos es el colmo de la hipocresía". [6]
Fatah también declaró que: "Al negarse a hacerse a un lado, Elmasry y la CIC han demostrado la naturaleza autoritaria y dictatorial de su estructura. [...] Pretenden hablar en nombre de los 600.000 musulmanes de Canadá, pero no son responsables ante ellos. [...] Exigimos que él [Elmasry] no [...] se haga pasar por líder de la comunidad ". [7]
Respecto a las declaraciones de Elmasry, Fatah escribió que "Elmasry acusó a sus oponentes musulmanes de ser traidores a su fe, una acusación que se lee como un cargo de apostasía, con todas sus horribles consecuencias" y que "Es especialmente triste que Mohamed Elmasry y sus aliados han elegido el mes sagrado del Ramadán para lanzar su andanada contra los musulmanes progresistas ". [8]
En junio de 2006, Elmasry nombró a cuatro figuras públicas, Tarek Fatah entre ellas, por aprovechar todas las oportunidades para hablar mal del Islam. Específicamente, Elmasry declaró que Fatah es "bien conocido en Canadá por difamar al Islam y atacar a los musulmanes". Fatah criticó a Elmasry, afirmando que "[esta] es una amenaza clásica de etiquetar a cualquiera como apóstata y luego marginarlo, [...] Y esto es lo que el Sr. Elmasry ha hecho al enumerarme como el principal musulmán anti-Islam . " Fatah declaró que considera que la etiqueta de Elmasry equivale a una sentencia de muerte. Sin embargo, algunos eruditos islámicos no estuvieron de acuerdo con la caracterización de Fatah de los comentarios de Elmastry. Leonard Librande, profesor de religión en la Universidad de Carleton , dijo a CTV News que "no hay nada particularmente islámico en esto ... Hay diferencias de opinión con frecuencia en la comunidad. No significa que alguien vaya a matarte". [9]
Sin embargo, Fatah ha argumentado que "en el mundo musulmán [...] las acusaciones de apostasía se utilizan para silenciar a los críticos y a los defensores de los derechos humanos" y que "algunas interpretaciones de la Sharia exigen la muerte de los apóstatas. Tales opiniones han obligado a muchos musulmanes a huir de sus países de nacimiento y refugiarse en países occidentales tolerantes como Canadá. Vernos ahora acosados en Canadá por algunos musulmanes aquí es alarmante e irónico ". [8]
Opiniones y declaraciones públicas
Guerra contra el terror
Elmasry ha afirmado que la guerra contra el terrorismo en realidad se está utilizando para oprimir a los musulmanes en su conjunto diciendo que:
Los políticos canadienses de derecha y sus partidos consideran que "guerra contra el terror" significa lo mismo que "guerra contra los musulmanes". [10]
Sobre las intenciones de la administración Bush en el Medio Oriente, en particular hacia Irán , ha argumentado que:
El Sr. Bush ha comenzado una nueva y fea guerra fría y claramente tiene la intención de transformarla en una caliente, más temprano que tarde; la exageración de los medios y la política se traducirá en una agresión real, que traerá muerte, miseria y destrucción a otro estado del Medio Oriente. El carácter maligno de la codicia humana y la lujuria por el poder está a punto de despertar su feo espectro una vez más y subyugar a una nación más débil que se niega a seguir la línea estadounidense. [11]
Con respecto a un posible ataque estadounidense contra Irán, Elmasry ha escrito que "todo es parte de una agenda planificada por Bush y compañía desde hace mucho tiempo y es por eso que no encontrará ni una sola palabra buena en los principales medios de comunicación estadounidenses sobre Irán, ninguna, cero, cero ". [11] Además, Elmasry agregó que "la doctrina de la colonización: saquear la riqueza de otras personas y esclavizarlas, mientras se mata directamente a los que resisten [...] parece ser la doctrina dominante en Washington hoy" y que "los estadounidenses están ocupados preparándose para atacar otro país más, esparciendo más saqueos, más muertes, más sufrimiento y más destrucción en el vecino Irán ". [12]
Elmasry ha manifestado su oposición a que Osama bin Laden lo llame "un loco, un fanático" [13] y lo acuse a él y a sus lugartenientes de "poner en peligro el bienestar, incluso la vida de muchos musulmanes que viven en Occidente" y cuya "La retórica religiosa probablemente alimentará los sentimientos antiislámicos que ya existían antes del 11 de septiembre y han ido en aumento desde el 11 de septiembre". [14] De bin Laden y sus asociados, Elmasry dice "No tienen autoridad religiosa". [14]
Hezbollah
Elmasry ha escrito que Hezbollah "es en realidad un partido político islámico chií libanés legítimo organizado en torno a una variedad de roles y funciones, al igual que muchos otros partidos políticos. Y, al igual que otros partidos, desarrolló un ala de resistencia militar nacional, creado únicamente en respuesta a la ocupación israelí del sur del Líbano ". [15]
Durante el conflicto de 2006 entre Israel y Hezbollah, el Congreso Islámico Canadiense y la Federación Árabe Canadiense instaron al gobierno canadiense a eliminar a Hezbollah y Hamas de su lista de organizaciones terroristas designadas. Elmasry escribió que el gobierno canadiense debería "revisar su decisión de 2002 de colocar a Hezbolá y Hamas en su lista de supuestas organizaciones terroristas prohibidas" porque hacerlo "es un acto de hipocresía desmedido y una burla de la justicia", ya que Canadá no ha colocado a Israel en el misma lista. Elmasry también afirmó que la decisión de colocar a Hezbollah y Hamas en esta lista fue "dictada por grupos de intereses especiales con agendas contrarias a la paz con justicia". [dieciséis]
Islamofobia
Elmasry se ha opuesto abiertamente a la islamofobia afirmando que "la islamofobia de hoy y el antisemitismo de ayer son marcadamente similares" y expresando temor ante los paralelismos entre el antisemitismo histórico en Europa y el sentimiento moderno antimusulmán en Occidente. "Hoy en día, los musulmanes canadienses son juzgados colectivamente como culpables por asociación por cada crimen cometido por individuos, organizaciones y estados musulmanes, sin importar cuán obviamente atípicos, anormales o extremistas sean. Se les etiqueta como islamistas, fundamentalistas, yihadistas, etc." escribió Elmasry en una carta al National Post haciendo una analogía de la situación actual con la historia del antisemitismo donde "los judíos europeos fueron declarados culpables por asociación de muchos crímenes, desde matar al Hijo de Dios hasta cualquier mala conducta profesional, comenzando por la Médico judío ". Argumentó que el mundo moderno debería extraer lecciones del pasado y trabajar para detener la propagación del sentimiento antimusulmán para que no establezca las mismas bases para la violencia antimusulmana de la forma en que siglos de antisemitismo sentaron las bases para la violencia contra los judíos. [17]
Multiculturalismo
En 2002, Elmasry denunció un correo electrónico de la mezquita Khalid Bin Al-Walid que instaba a sus seguidores a no desearle a nadie una "Feliz Navidad" afirmando que esto equivalía a felicitar a alguien por asesinato y adulterio. "Es una declaración ridícula y no sigue las enseñanzas islámicas. Quien diga esto lo está diciendo por ignorancia de su propia religión", dijo Elmasry al National Post y argumentó que extender los saludos navideños era lo más cortés y de buena vecindad para hacer. [18] También dijo que el Islam permite a los seguidores casarse con cristianos o judíos y que su propia familia es de múltiples religiones. "Mis hijos tienen tíos y tías que son cristianos y les deseamos una Feliz Navidad y ellos también nos desean un Feliz Eid". [18]
Elmasry dice que él y la CIC apoyan "la integración inteligente en la que los musulmanes pueden practicar su religión pero también pueden participar en la promoción del bienestar de su país de origen, que es Canadá". [19]
Tribunales de la sharia
En 2005, el Congreso Islámico Canadiense apoyó las recomendaciones de Marion Boyd de que el gobierno de Ontario permitiera tribunales de la sharia a los que los musulmanes pudieran someter voluntariamente disputas civiles y cuyas conclusiones tendrían entonces peso legal en virtud de la Ley de Arbitraje . La propuesta fue rechazada por el Congreso Canadiense Musulmán , el Consejo Canadiense de Mujeres Musulmanas y grupos de mujeres no musulmanas. [20] [21] El gobierno provincial terminó rechazando la propuesta y desechando los tribunales de arbitraje religioso existentes para judíos y cristianos en el proceso. [22]
Con respecto a la oposición de los musulmanes moderados a la introducción de los tribunales de la Sharia en Canadá, Elmasry escribió que los musulmanes canadienses no deberían "hacer una causa para ridiculizar públicamente su religión, hablar mal del Profeta, ridiculizar el Corán y montar cruzadas desinformadas para difamar su ley islámica". , la Shariah ". [23]
El Congreso Musulmán Canadiense exigió que la CIC se disculpe por las acusaciones "falsas" de que quienes critican la sharia están "difamando el Islam, ridiculizando el Corán [y] hablando mal de Mahoma". El MCC afirmó que Elmasry acusó al grupo de blasfemia, un delito que conlleva la pena de muerte en varios países islámicos. [23] El MCC escribió:
Sus acusaciones de blasfemia falsas y absolutamente irresponsables [de Elmasry] han expuesto a estos miembros activos, dinámicos y prominentes de la comunidad musulmana canadiense y sus familias a consecuencias enormemente peligrosas. ... ustedes [Elmasry] han difamado su buena reputación y los han expuesto al ridículo y al odio dentro de sus propias comunidades en Canadá. [23]
Algunos miembros de MCC también expresaron su preocupación de ser arrestados si viajan a ciertos países islámicos. [23]
Elmasry respondió afirmando que el Islam no tiene castigo por denunciar la religión, su libro sagrado o Mahoma , y descartó como "una tontería" la idea de que sus palabras pudieran interpretarse como una sentencia de muerte. [23]
Dibujos animados daneses de Mahoma
Elmasry instó a una respuesta moderada a las caricaturas danesas del profeta islámico Mahoma publicadas en 2005. La ira por las representaciones resultó en manifestaciones violentas y ataques contra instituciones danesas en Europa y el mundo musulmán. Elmasry instó a los musulmanes canadienses a tener una respuesta "controlada y tranquila" consistente en escribir cartas al editor y al gobierno danés. También instó a los musulmanes a participar en actividades de divulgación al invitar a los no musulmanes a sus hogares y tener jornadas de puertas abiertas en las mezquitas. Desanimó la asistencia a las manifestaciones diciendo:
Durante las demostraciones, no tienes control sobre quién hará qué. Los bandos opuestos que son antimusulmanes o partidarios de la libertad de expresión pueden aparecer y una pelea a gritos puede volverse violenta. En cambio, hemos alentado un enfoque más proactivo para suplicar al gobierno que reconozca el anti-Islam como lo hace con el antisemitismo. [19]
Afirma que el Antiguo Testamento enseña violencia
Al comentar en junio de 2006 sobre la decisión de la Iglesia Unida , en Toronto, Ontario , Canadá, de volver a emitir una moción para desinvertir en empresas israelíes, Elmasry declaró:
El movimiento de la Iglesia Unida de Toronto es moral. Pero, ¿es fiel a su Libro Sagrado? tanto el Nuevo Testamento como la campaña de muerte, destrucción y miseria de Israel contra los palestinos bajo su ocupación son fieles a su Libro Sagrado; ¿el antiguo Testamento? [...] Parece que muchos líderes políticos en el Occidente cristiano no están viviendo la enseñanza de su Libro Sagrado, mientras que Israel está viviendo la suya propia. [24]
Elmasry apoyó este punto de vista citando un libro de 1953 del pacifista francés Jean Lasserre , La Guerre et L'Evangile . Basándose en la opinión de Lasserre de que, en general, "el Antiguo Testamento ignora ese respeto por la vida humana, ese amor incondicional, esa no violencia, que [es] el clima general del Nuevo Testamento". [24]
Anteriormente, había declarado que "muy pocas personas sugerirían sensatamente que la Torá [que es parte del Antiguo Testamento] sanciona la violencia. La razón, por supuesto, es que estos versículos y otros muy similares a ellos están sujetos a diversas interpretaciones y supuestos contextuales. " [25]
Crítica
Un artículo en Arab American News criticó a Elmasry, afirmando que:
Su siguiente error [el primero fue la controversia de octubre de 2004] fue la declaración de que la crueldad de Israel podría explicarse por el hecho de que el Antiguo Testamento está lleno de justificación de hechos sangrientos por parte de los antiguos hebreos. El corolario ineludible es que todos los judíos son crueles. Por supuesto, sus comentarios tienen varios defectos. Incluso si, por el momento, concedemos la caracterización del Antiguo Testamento, no se sigue que todos los que afirman seguirlo lo vean de esa manera y actúen en consecuencia. En segundo lugar, una evaluación más realista de estas escrituras reconocería que contienen el trabajo de muchos autores con diferentes puntos de vista producidos durante muchos siglos, con trabajos posteriores a menudo más sofisticados. Amós, quien declara: "Que la justicia fluya como las aguas y la justicia como un arroyo que fluye siempre", difícilmente puede ser calificado de sediento de sangre. Finalmente, la versión de Elmasry del Antiguo Testamento no es islámica. El Corán identifica a algunos de los patriarcas en las escrituras judías como profetas, y habla respetuosamente de judíos y cristianos como "gente del libro". [26]
Bnai Brith Canadá criticó duramente a Elmasry, afirmando en un comunicado de prensa que la "tesis de Elmasry de que el Antiguo Testamento es la causa fundamental de todo el odio y la violencia en el mundo" es un "ataque al núcleo del judaísmo". [27]
La comunidad judía canadiense
En un artículo escrito en junio de 2007, Elmasry criticó a los intelectuales judíos canadienses por, en su opinión, moverse a la derecha del espectro político. Elmasry escribió que "la justicia social alguna vez tuvo amigos acérrimos entre los judíos canadienses", citando en particular a David Lewis , pero argumentó que hoy "muchos intelectuales judíos canadienses están atacando las políticas de Canadá con respecto al multiculturalismo, la inmigración y lo que consideran que el gobierno federal 'cede' a los nativos "Reclamaciones territoriales. Ya no se pronuncian contra el deterioro de las libertades civiles en este país" y que "su agenda política se ha acercado cada vez más a la de la extrema derecha". [28]
En un artículo escrito en el National Post , Ezra Levant , el editor del ahora desaparecido Western Standard acusó a Elmasry de hostilidad hacia los judíos. Levant citó la reunión de la Asociación Canadiense de Periodistas en Halifax en mayo de 2005 en la que participó en un panel con Elmasry. Durante la reunión, Levant afirma que Elmasry se involucró en "una larga perorata contra los 'zhoos' que controlan los medios de comunicación, los 'zhoos' que están 'en la cima' del mundo y mantienen a los musulmanes en 'el fondo', y sobre cómo mi propios comentarios eran sospechosos porque yo también era un 'zhoo' ". [29]
En respuesta a las acusaciones de antisemitismo, Elmasry ha argumentado que su organización CIC "fue la primera ONG canadiense no judía en denunciar incidentes antisemitas cometidos contra varias instituciones judías de Montreal". [30]
Israel y los palestinos
Elmasry se ha referido a Israel como " Israel del apartheid " y ha elogiado al activista israelí Uri Davis porque ha "trabajado para exponer la verdad real detrás de la llamada 'democracia' de Israel". Elmasry también ha declarado que el trabajo de Uri Davis deja en claro "para cualquier persona pensante que el apartheid de Israel y el apartheid de Sudáfrica son notablemente similares". [31] Elmarsy también ha pedido a Gran Bretaña que se disculpe con los palestinos por su papel en la creación de Israel y por su uso "de la violencia militar, estratagemas políticas e influencia económica para infligir generaciones de injusticia, destrucción, miseria y muerte a un nativo. personas que viven en el camino de sus planes ". [32]
Elmasry ha dicho que "el lobby pro-Israel se esfuerza continuamente por desacreditar a cualquiera que se atreva a decir la verdad sobre las atrocidades israelíes contra los palestinos nativos". [33]
También ha escrito que: "[...] El sionismo, como ideología política, sólo ha logrado construir un estado de apartheid para los judíos; un elaborado gueto mantenido separado de sus vecinos palestinos por un poder militar concentrado, un muro de seguridad estéticamente monstruoso , 'dependencia económica del apoyo occidental, reclutamiento y entrenamiento militares obligatorios (incluido cómo matar con armas), y un sistema educativo basado en el odio para los niños judíos que les enseña a despreciar a cualquier persona palestina, árabe o musulmana, en ese orden . " [34]
Elmasry ha reconocido una diversidad de opiniones entre los israelíes, diciendo que "Muchos israelíes, y el número crece constantemente, ahora reconocen que la ocupación y los asentamientos son obstáculos gemelos para la paz". [35]
Elmasry ha pedido una solución de dos estados con Israel retirándose a su frontera anterior a 1967 y elogió al líder egipcio Anwar Sadat por hacer la paz con Israel a cambio de su retirada del desierto del Sinaí . [35] Sin embargo, en abril de 2008, Elmasry escribió que "aquellos palestinos que se oponen a la solución de un solo estado son aquellos que creen en la ilusión (promovida por el presidente estadounidense George W. Bush, por ejemplo) de que una solución de dos estados está a la vuelta de la esquina". la esquina." [36]
Elmasry también ha declarado que no hay nada de malo en la solución de "un estado". Elmasry sugirió que el estado "podría dividir las posiciones clave de poder entre judíos y árabes. Por ejemplo, los judíos podrían estar a cargo del ejército y los árabes cuidar de la policía. Los cargos de presidente, primer ministro y presidente del Parlamento podrían ser sostenido en términos alternos por árabes y judíos ". Sin embargo, Elmasry agrega que "la solución de un solo estado nunca sucederá en el futuro previsible, por supuesto, porque Estados Unidos se ha comprometido a mantener no solo un estado judío seguro, sino un mini-imperio judío en expansión tallado en sus territorios palestinos ocupados ilegalmente. . " [37]
En un artículo escrito en The Canadian Charger en junio de 2009, Elmasry escribió que "los israelíes están adoctrinados en el sionismo" y que "el militarismo violento no es sólo un ideal sionista, sino una necesidad económica y sociológica". [38] En un artículo posterior, Elmasry escribió que "en Occidente, los judíos sionistas crean, fomentan, apoyan guerras en Afganistán e Irak ... [y] animan a los políticos racistas y antiinmigrantes en Canadá y Europa". También describió a los judíos sionistas como "los enemigos de la libertad de expresión en las escuelas, universidades y el público en general" y alegó que los medios occidentales dan a "los opresores sionistas una plataforma que les permite explotar el Holocausto y montar campañas de desinformación y desinformación". . [39]
Joel Kovel
En abril de 2008, Elmasry elogió a Joel Kovel por su libro Superar el sionismo: crear un estado democrático único en Israel / Palestina . Elmasry declaró que, en el 60 aniversario de la creación de Israel, el libro de Kovel "es de lectura obligada para esta ocasión difícil y agridulce". Elmasry también afirmó que "el odio que impulsa las actitudes sionistas hacia los palestinos" y que Kovel "sugiere de manera convincente que las contradicciones internas del sionismo llevaron a Israel a desarrollar su 'racismo patrocinado por el estado' y que el sionismo y la democracia son esencialmente incompatibles". Elmasry concluyó afirmando que la razón por la que el libro de Kovel ha sido "enterrado" es que "nuestras llamadas redes de prensa y radiodifusión" libres "[...] son gratuitas sólo para quienes las poseen y usan su poder para expresar sus propias opiniones. . Y esa es una pérdida triste para todos ". [36]
Homosexualidad
En 2004, el primer ministro de Ontario, Dalton McGuinty, alentó a los padres musulmanes a permitir que sus hijos asistieran a clases de escuelas públicas que incluyan la enseñanza de la tolerancia hacia los homosexuales y las lesbianas. Elmasry reconoció que "enseñar la tolerancia a una edad temprana es imprescindible ... pero hay que equilibrar eso con la apariencia de que no se están promoviendo ciertos valores, en este caso las familias homosexuales". [40]
En febrero de 2005, Elmasry escribió en el sitio web IslamOnline.net que: "Creo que las responsabilidades de los musulmanes canadienses son enfatizar la educación en su propia comunidad y también en otras comunidades religiosas de que la homosexualidad va en contra de la ley natural del creador, y que es perjudicial para el cuerpo, la mente y el alma de la persona ". [41]
Robert Mugabe
En julio de 2008, en un artículo de opinión para el Montreal Gazette , Elmasry calificó a Robert Mugabe de "torpe" pero "no peor que muchos líderes del mundo en desarrollo" y preguntó: "¿Por qué también lo hicieron muchos medios de comunicación occidentales, incluidos los canadienses, enviar a sus propios corresponsales para cubrir una elección en un país africano lejano y pobre de alrededor de 13 millones de personas negras? La respuesta es que Mugabe es odiado por los británicos ahora como lo fue en 1980 cuando fue elegido el primer presidente de Zimbabwe libre . después de 90 años de colonización británica bajo el nombre de Rhodesia ". Elmasry elogió a Mugabe por "intentar implementar una reforma agraria; para redistribuir la tierra de unos 5.000 agricultores blancos entre los negros pobres de su país" y argumentó que el colapso de la economía de Zimbabwe y la inflación galopante son el resultado de las sanciones occidentales y no debido a Incautación de tierras de Mugabe. Elmasy criticó a los medios occidentales por no informar que "Mugabe era y sigue siendo popular, especialmente en las zonas rurales; su reforma agraria le ha ganado el apoyo de su propia gente". [42]
El padre Raymond J. de Souza criticó a Elmasry por este artículo de opinión, escribiendo que Mugabe es "un hombre tan aislado que incluso sus compañeros dictadores africanos se han distanciado de él". De Souza también escribió que "si él [Elmasry] no se presentara a sí mismo como el principal musulmán profesional de Canadá, la celebración de Elmasry del Sr. Mugabe habría sido demasiado increíble para imprimir". [43]
Omar Khadr
En julio de 2008, Elmasry escribió que el primer ministro canadiense Stephen Harper está "jugando a la política" y permanece indiferente al encarcelamiento de Omar Khadr como prisionero en la bahía de Guantánamo porque Harper había calculado que negarse a presionar a Washington para el regreso de Khadr le otorgaría "puntos políticos". Elmasry afirmó además que "Aquí es donde entra un líder para decir: 'Esto está realmente mal y tengo que corregir ese error trayendo a esta persona (de regreso a Canadá) incluso si pierdo algunos puntos políticos con los islamófobos". El Sr. Harper está jugando a la política debido al telón de fondo de la islamofobia en este país ... tiene que superar eso ". [44]
Elmasry contrastó el caso de Khadr con el del doble ciudadano canadiense-británico William Sampson, quien fue liberado de una sentencia de muerte en Arabia Saudita en 2003. Elmasry escribió específicamente que:
¿Por qué Stephen Harper es tan cruelmente indiferente al caso de Omar Khadr? Es dolorosamente obvio: William Sampson es un occidental blanco, mientras que su compatriota canadiense, Omar Khadr, es de piel morena y musulmán. [44]
Sin embargo, Elmasry declaró más tarde que estaba intentando explicar la postura de Harper en el expediente y no estaba acusando al primer ministro de prejuicios contra los musulmanes. [44]
Kory Teneycke, director de comunicaciones de Harper, respondió que si "hay un partido que juega a la política con este caso, ciertamente no es el Partido Conservador. El Partido Liberal está revirtiendo una posición que mantuvo durante varios años mientras estuvo en el gobierno con respecto a cómo se deben tratar los graves cargos contra el Sr. Khadr. Estamos muy atrasados en ese proceso y sería inapropiado hacer un cambio ". Teneycke no comentó específicamente sobre las palabras de Elmasry. [44]
Ambiente
En agosto de 2008, Elmasry sugirió que Stéphane Dion y su plan Green Shift podrían venderse a los canadienses si también usaba un recargo verde. También sugirió que Canadá siga el ejemplo de Europa en lugar de los Estados Unidos en lo que respecta al medio ambiente. [45]
Esclavitud en el Islam
En un artículo escrito en The Canadian Charger en agosto de 2009, Elmasry escribió que:
El Islam enseña que los esclavos, que entonces eran el resultado de guerras, africanos o no, deben ser tratados bien y liberados lo antes posible ... El Islam también enseña que los esclavos pueden comprar su libertad en especie. Por lo tanto, muchos de ellos se destacaron como maestros e incluso eruditos ... El Islam enseña que un esclavo es víctima de circunstancias y que, mientras tanto, debe ser ayudado a ser libre y tratado con justicia. El comercio de esclavos es un pecado. Esto contrasta con las enseñanzas de la Biblia: "Esclavos, obedezcan a sus amos terrenales con temor y temblor". [46]
Jonathan Kay, escribiendo en el National Post , criticó duramente a Elmasry. Al describir las declaraciones de Elmasry como una "absurda elevación del Islam sobre el cristianismo", Kay señaló que los cristianos religiosos lideraron el movimiento de abolición en Occidente en los siglos XVIII y XIX, mientras que la esclavitud continuó existiendo en el mundo árabe hasta el siglo XX y todavía se practica. en partes del África islámica como Sudán . Kay preguntó retóricamente "qué harían las tribus cristianas del sur de Sudán que han sido secuestradas, convertidas a la fuerza al Islam y esclavizadas por musulmanes árabes en los últimos años con las fantasías históricas de Elmasry". [47]
Referencias
- ^ Graham, Jennifer, "Los musulmanes canadienses dicen que 'Little Mosque on the Prairie' golpea cerca de casa", Canadian Press , 10 de enero de 2007
- ^ a b c d Sellar, Don, "El grupo árabe obtuvo el resto de la historia", Toronto Star , 6 de noviembre de 2004
- ^ Elmasry, Mohamed, "Los medios lanzaron un ataque implacable", (Carta al editor), Toronto Star , 10 de noviembre de 2004
- ^ Mohammed Elmasry (25 de febrero de 2005). "Cuando los judíos apuntan a un musulmán canadiense" . Congreso Islámico Canadiense. Archivado desde el original el 13 de mayo de 2006.
- ^ Dimanno, Rosie (12 de noviembre de 2004). "Otro giro desagradable en la historia del debate sobre el terror" . Toronto Star . Consultado el 28 de diciembre de 2007 .[ enlace muerto permanente ]
- ^ "Líder islámico criticado por comentarios antijudíos" . CBC . 23 de octubre de 2004. Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2004 . Consultado el 7 de abril de 2019 .
- ^ Jiménez, Marina (28 de octubre de 2004). "El líder islámico se disculpa pero no se rinde" . El globo y el correo . págs. A1 . Consultado el 28 de diciembre de 2007 .
- ^ a b Tarek Fatah y Munir Pervaiz (14 de octubre de 2005). "Un escalofrío en el Islam progresista" . National Post (recuperado del sitio web de MCC). Archivado desde el original el 15 de abril de 2013.
- ^ "Las amenazas obligan a Tarek Fatah a dimitir de MCC" . Noticias CTV . 3 de agosto de 2006. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2007.
- ^ "Antisemitismo: lecciones de historia para los musulmanes" . Congreso Islámico Canadiense. 30 de mayo de 2007. Archivado desde el original el 11 de julio de 2007.
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enlaces externos
- Página de inicio de Elmasry en la Universidad de Waterloo
- Artículo de CBC sobre las declaraciones de Elmasry de octubre de 2004
- Artículo de Elmasry sobre la controversia de octubre
- Artículo de Toronto Star sobre las declaraciones de Elmasry de octubre de 2004
- Artículo sobre la controversia de octubre de 2004